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江善得
《雅歌》中新郎、新婦彼此的歌頌，
是由夫妻的真愛中產生而來……
「我是沙崙的玫瑰花，是谷中的百合花」。這是聖經中《雅歌》二章一節所記載的內容；在印象中覺得只有華麗的字彙，沒有深入的了解它的涵意，直到最近查經時才發現，原來它是女主角牧羊人謙卑自喻之詞，表明她像玫瑰、百合一樣平凡；
正如這一經節，在《雅歌》中是隨處可見的，在美麗高雅的詞句中，歌頌著豐富而平實的愛情，並顯明了神藉所羅門王的手，以智慧的心，向後代闡明愛情的真諦。
在這充滿肉慾邪情的世界裡，《雅歌》所歌頌的愛情，無疑是純潔而高尚的；而從自己最近所接觸的主內婚姻介紹案例中，我發覺部分主內青年是受了目前社會的影響，尤其是過於重視對方的條件，並訂下高標準設限自己，或追求沒有定義的直覺，以致陷入迷惘，最後為魔鬼引誘與外邦聯婚。
其實，神除了掌管我們的生命外（傳八8），自人類始祖亞當、夏娃以來，婚姻一直是神的命定，且為神的恩賜；因此，另有許多主內的青年，在未婚之前雖經歷迷惘，但感謝神，或在其親友勸勉下，除考量客觀條件外，仍在主內聯婚，後來都見證親身體驗神的恩典與祂美好的安排。
有人說：良人、佳偶難尋，也許讀過這詩卷的未婚青年有所感嘆！怎麼在眾多的相親中，不見鴿子眼的，或像羚羊、小鹿？但聖經告訴我們夫妻同為一體、且互為肢體（弗五30），是為成就神的安排，互相扶持而設，因而《雅歌》中新郎、新婦彼此的歌頌，是由夫妻的真愛中產生而來，所以他的佳偶全然美麗、毫無瑕疵。
基督徒要成就美好的婚姻，便應順服神的應許，以謙遜、忍耐、等候的心裝飾自己，求神安排良人、佳偶到來，如同保羅形容基督對教會的愛一樣（弗五26）。
基督徒處身混亂的世代，要防備情慾的引誘，看明一切罪惡的事，因為我們只是客旅、寄居的（彼前二11），婚姻不是目的只是過程，未來的靈魂將往何處？才是重要的。這樣一個人所追求的人生婚姻觀，若只是世上的幸福，那麼所得的只是虛空，因而物慾和短暫生命的享受，是無法使人滿足的。
再者，雖然愛情如死之堅強，亦如眾水不能熄滅（歌八6、7），但基督徒身體屬神，處理情、愛的作法不可追隨世俗潮流，切忌「把順性的用處，變為逆性的用處」（羅一26），而玷污神所祝福的聖潔婚姻關係。但願主內青年都能彼此相勉，尋求主內聯婚，蒙神賜福真愛一生。
(原[青年團契]1998年03月號)
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