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微聲
有人自認為聰明不凡，但聰明與愚昧其實是一線之隔，
有時短暫的聰明卻成就永遠的愚昧，因為少了神的認定，所有聰明之舉終歸化為烏有。
經文：可十二41～44
第一幕：耶穌對銀庫坐著，看眾人奉獻情形。
第二幕：有許多人投錢，其中包括許多有錢的財主。
第三幕：有一個窮寡婦，投入兩個小錢。
第四幕：主看重窮寡婦的奉獻。
人總希望不平凡
人是有靈的活人，都會有追求生理、安全感、被愛、尊嚴、及自我實現的需求（Maslow）。當人生理、心裡的安全感滿足後，不僅會有被愛的需求而追求歸屬感之外，還會想尋求人性的尊嚴以求自我的實現。因此每個人為要維持尊嚴，常會依循自己的價值觀，來凸顯出自我的價值，換取某種程度的不平凡，這是人之常情，也是人別於禽獸之處。那什麼才是真正有價值的不平凡呢？
人眼中的不平凡
在耶穌即將受難的最後一星期中，許多來自各地，甚至是國外的猶太人，紛紛來到耶路撒冷守節。當他們來到聖殿時，為要表達對神的感恩，紛紛奉獻他們的財物，其中包括許多獻了很多錢的財主。這些不平凡的財主，貢獻他們卓越之處，將他們有餘的捐上了，這些捐項對聖殿的貢獻勝過一般人，也是一般人所羨慕的角色──虔誠的有錢人。
與眾不同是人尋求自我價值的核心，但社會機制沖淡了各人的價值。因為「天生我才必有用」，每個人一定有他與眾不同的地方，然而在群體社會機制之下，個人與眾不同的價值往往侷限於眾人價值的桎梏。因此許多人就會以別人眼中的「不平凡」作自我實現的目標，使徒約翰特別稱它為「今生的驕傲」（約壹二16）。
有許多人為了追求「眾人眼中的不平凡」，以滿足自我尊嚴的慾望，藉由別人的掌聲來達成自我實現。這種高人一等的優越感，常隨掌聲的褪去而顯得浮華不實，但人一旦習慣這種飄飄然的感覺後，通常都不願回歸真實的自我，因此常常又急於尋找另一個「不平凡」的目標，來掩蓋內心的空虛感。尤其在自己獨處獨思的時候，愈是誠實面對自己的人愈清楚，這種心靈創傷就好像是「從天空墜落到地面」的感覺。難怪三島由紀夫、海明威、伊士曼……等這些功成名就的人，當他們人生達到最高峰的時候，唯有自殺才能以高潮來結束人生的樂章。
其實「今生的驕傲」可怕的不但是發現來自內心的空虛，更可怕的是以鄙視人的心態，換取虛浮的優越感，這好像踩在別人的頭上高人一等。因此當被踩的人有朝一日翻身的時候，就是一場精彩的「攻防戰」開始了。當耶穌進入耶路撒冷的時候，因祂的教訓能力吸引了合城的人，這些原本在眾人眼中不平凡的法利賽人、撒都該人、文士、祭司……等，紛紛想盡辦法將耶穌「拉下馬」，以免他們失去了高人一等的機會，可是這兩千年前的歷史事件，不正是人類歷史及現代社會的縮影嗎？
耶穌眼中的不平凡
耶穌的眼光真的與眾不同！祂所注目的不是那些捐很多錢的財主，而是奉獻兩個小錢的寡婦。這個窮寡婦奉獻的錢，在旁人的眼中可能是平凡到不屑一顧，甚至有被人鄙視的風險，但耶穌卻認定她獻的最多，耶穌稱讚她「將一切養生都獻上了」，這種患難中的奉獻是全部的奉獻，洞察人心的主怎麼會不感動呢？
耶穌有超然的眼光，祂能跳脫出眾人的觀點，看出真正的價值所在。人看的是外表，祂看的是內心；人看的是「量」的多寡，祂看的是「質」的好壞。這個寡婦這次的奉獻，敢將養生的費用獻上，促成她此舉動最核心的基礎就是信，否則這點小錢根本無法引起人的注意。也因為如此，她的奉獻真是完全地獻上，毫無保留；因她對神的信心，她寧可捨去自己最基本的生理需求，來表達她對神的感念，這種超然的不平凡，在神的眼中是最純潔也最有價值的。
另外促成這個窮寡婦願意獻上一切的另一動機就是愛。耶穌所講道理的奧祕，就是在平凡中，藉由愛將神的道實踐出來。這位婦人愛神，她沒有優渥的條件來表達神的愛，即使是養生的兩個小錢，所以她不但要付出不能維持基本需求的代價，還可能冒著遭人藐視的風險，這就是她不凡之處。
結語
有人自認為聰明不凡，但聰明與愚昧其實是一線之隔，有時短暫的聰明卻成就永遠的愚昧，因為少了神的認定，所有聰明之舉終歸化為烏有。平凡與智慧有時是相關的，因為有人自認自己平庸，所以一心追求神，神抬舉了他，讓他的平凡反而成就了一切的事。虛渺的掌聲也不過如此，千萬別被「榮耀自己」的毒素刺透我們的心，因為「敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。」（箴十八12）。您說是嗎？
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