|
郭祝壽講道．本社整理
單純地想奉獻自己所有的，
東西雖少卻更能顯明神所看重的，
是內心的真誠非外表的虛假……
「在這裏有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算什麼呢？」耶穌說：「你們叫眾人坐下。」原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人；分魚也是這樣，都隨著他們所要的。（約六9-11）
這是敘述一段由少變多的神蹟──「五餅二魚」。在這事件中有小孩的熱心參與，門徒對事件的處理，及耶穌在當下所採取的行動，整個故事完整地緊連在一起，而成就這樣的大神蹟。
起頭是從許多人要聽耶穌所講的道理開始，這些人因為看見耶穌在病人身上，所行的神蹟就跟隨祂，聚集在一起聽講天國的福音，直到天色轉為暗，此時耶穌告訴門徒要他們解決五千人的民生的問題，為的是要試驗門徒，其實祂自己知道該怎麼行？但是門徒的反應卻各不相同，有的認為天色已暗，不如讓眾人解散，到附近尋找食物，有的認為就是用20兩銀子，買餅也不夠這麼多人食用。
其中有位門徒安得烈，他帶領孩童到主耶穌面前，獻上五個餅二條魚，本以為他會有異於常人的看法，但他卻和其他人一樣，因為東西太少，除了男丁五千人以外，加上婦女、小孩就有一萬人以上，以現實狀況來看，任何人都會認定不夠用；但耶穌不看輕這些東西，配合孩童的奉獻祝謝分給眾人，並把零碎收拾起來裝滿12籃筐。
我們從另一個角度想，難道耶穌沒有能力行此神蹟嗎？祂為什麼要藉由這麼多的步驟來完成這件事？這是要我們有什麼樣的省思？我們就從安得烈──「這還算什麼？」這句話開頭吧！
基督徒應有的奉獻精神和態度
從這事件中，我們可以想到，現代人總以東西的質和量來決定一切，好品質是信用的保證書，量多可以分攤成本風險，只要好好地控制這兩項，就可以無往不利，這樣的風氣在工商社會裡常被提起。反觀在事工奉獻上，我們的想法是不是同樣的被物質觀所牽制，往往以眼見為憑的心態來處理事情，對教會所推動的任何聖工，總保持著觀望的態度，心想不差我一個人，有人去推動就好，但耶穌要的是我們奉獻的精神和態度。
事蹟中孩童的表現是我們要學習的對象。想想看在那當時，用大麥所做的餅是貧窮人填飽肚子的食物，在四福音中的《約翰福音》特別提到這餅的材料，為的是要顯明孩童內心世界的單純，不被物質所轄制住，他跳脫成人的想法，只單純地想奉獻自己所有的，東西雖少卻更能顯明神所看重的，是內心的真誠非外表的虛假，孩童的舉動是我們現代人缺乏的。
這孩童一心想要參與這項工作，盡所能地交出給主用，所以質跟量在耶穌眼中不是問題，更何況在當時有這麼多的人，其中一定還有攜帶食物的人，但他們放棄這美好的福分，只因他們認為這少許的食物，拿出來救不了全部，何必多此一舉。
怎知他們所跟隨的基督，是天地的神，祂有能力、權柄成就任何事，他要求的不多，只那麼一點的信心及甘心奉獻的精神和實際的行動。
在教會中我們是否會為了自己所分配到的聖工大小、尊卑、繁簡及多少來衡量所得的福氣。總在和別人相較之下，對自己所從事的聖工感到猶豫，開始懷疑自己到底適不適合？我有沒有神所賜的恩賜？其實不用去揣測神所要我們做的，因這些工全是為神做，無論大小、輕重神全記錄起來，誰也無法從我們手中奪走。
什麼是聖工？神賜與我們的恩賜是什麼？很多人未曾仔細思考過，我們更應該多用心參與教會推展的工作，任何人不可輕看手中所擁有的才能。今後更要重視我們所做的聖工，因你有願意做的心，天父必幫助你，只要我們願意奉獻自己所有，雖然微不足道，在神眼中卻是最為尊貴的。
傳給人
接著我們來探討「就分給那坐著的人」的啟示。從孩童奉獻五餅二魚，把東西交到耶穌手中，耶穌拿起餅祝謝後擘開拿給門徒，門徒再把餅傳給眾人；魚也是這樣做，眾人按秩序一個接一個傳遞，直到大家吃完餅與魚並且飽足，這是聖經引導我們要把福音傳給人的一項訊息。
「五餅二魚」讓眾人肉體得到飽足，這「五餅二魚」算是神恩典的賜予，祂的恩典從耶穌身上臨到我們，讓大家受益良多，而我們不只單一領受，更應該把所領受的恩典傳出去。現在我們不只站在領受者的角色，更應該擔任起傳遞者的工作，以中間者的身份，把美好的福音傳給人。
神所行的神蹟本來可以自己完成，因祂有直接的主控權，不必經過人的協助，但是神蹟的出現乃是人的需要，所以神與人配合，加與人更豐厚的恩典。當然人有軟弱的一面，沒有足夠的力量完成神蹟，但是主耶穌願意把這機會給願意付出的人們，讓我們有機會把這恩典，無止境地分享給願意接受這恩典的人。因此，主耶穌非常願意與人一起合作完成這項神蹟。
所以我們應當欣然地接受神要我們參與的每件事，必給我們有傳承和付出的動力，萬萬不可停止傳遞恩典，讓這福分喪失在怠惰人手中。「醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地捨去。」（太十8）。
神與人同工就是神給人的恩典，靠著上頭來的能力，行人所不能行的事，這全因祂是又真又活的神，你們白白得來，也要白白捨去，領受進來也要傳遞出去。
今天我們領受耶穌基督的救恩，決不是用金錢買來的，或是用好行為換來的，所以更應抱持著無條件的付出，而不是過度的斤兩計較。基督徒就是要承接這樣的工作，像門徒從耶穌手中接下餅和魚，再傳出去給眾人一樣，讓大家的問題都得到解決，結果是有餘而非斷絕。
照著我們需要的
「耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人；分魚也是這樣，都隨著他們所要的。」（約六11）。耶穌的恩典能力充足，讓眾人吃飽並有餘，這是我們無法計算的量；人總會有太多或不夠的困擾，而耶穌是照著我們的需要給我們。不管人有多少，耶穌全隨著他們所需要的滿足他們，並剩下12個籃子，耶穌的恩典真的充足夠用。
其實，神蹟的出現，是按照那些人所需要的，他們如果不需要，神蹟就不會成全。今天我們帶著饑渴的心靈，來主耶穌面前，主就按照我們需要的滿足我們，並且還讓我們有滿溢的恩惠，所以這要看我們所需要的程度來決定神蹟的形成。
舊約聖經中記載，先知以利沙的一位門徒生病離世，留下妻小兒女，他的寡婦妻子因生活陷於困境又債主找上門來，不得不找以利沙幫忙他們，先知了解之後就問她：「家中還有什麼？」這寡婦回答：「家中只剩一瓶油。」
以利沙聽了之後，要她去借空罐子，越多越好不可少借！寡婦就照著做，回到家中關上門，用原本那一瓶油開始倒直到寡婦問兒子：「沒有空罐子了嗎？」兒子回答說：「都沒有空瓶子了。」油才停止。我們心靈如果極渴慕神的恩典，神就會一直傾倒，直到滿溢出來才停止。
結論
綜合以上所講的，我們奉獻不必在乎它的量或質，因為個人的條件素質不同，重要的是我們要有愛主的心及那願意付出的精神。所以，那麼多的人當中，只有一個貧窮的孩童，願意拿出身上所有的，因為願意做的心就可證明他的寶貴性。我們不可以像安得烈那樣，他雖然找到孩子，看到東西，但他仍然說：「這還算什麼，能解決問題嗎？」只要我們把一切交託在主手中，就能解決問題，主喜悅的是我們那顆奉獻的心。
我們白白領受救恩，理當把這恩典傳給人，越傳越廣讓更多的人同沐在主的恩典中，如五餅二魚中的民眾全都吃飽並且有餘。神按照我們所需要的給大家，這樣無悔的付出，只為報答主恩於千萬分之一呢！小小的工作只是一點心，但神看重這點心意。
所以，耶穌的恩典臨到我的家庭、教會，全照著我們所需要的，祂不會棄我們不顧，只要我們全心依靠祂，慈愛恩惠必隨時同在。所以在這末世的時候，我們更應該發起熱心，傳講神國的福音，盡所能地廣傳耶穌基督的名，讓世人得到主所應許，未來美好的天堂之地。
「五餅二魚」的記載中，耶穌在他們吃飯前，以50為單位排排坐好，這是告訴我們，領受主耶穌的恩典，就要有整齊、有秩序，因為教會是屬於神的國度，是神兒女所組成的教會。
一個有制度的教會，才配得同領神的恩典，也只有這樣在分派工作時，才能快速有效率，在這團體中我們尊主為大，每個人謙卑順服主的帶領，神的恩典必豐豐富富隨身而來，在推展聖工上就會少了許多的阻力，所以教會中我們強調的是，同在主裡得恩典，相互爭執或推托是無法完成神所託付的工作，主的恩典是要大家有秩序領受，唯有這樣才算得是神的兒女所組成的教會。
(原[青年團契]1998年05月號)
|
|
 |
|
作者: 郭祝壽講道．本社整理
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 05/01/1998
| |
 列印本頁 |
|
 分享好友 |
|
 意見反應 |
|
