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函授課程
若能如己之所願，
人生當是何等可喜，
相信每個人都會如此夢想……
明白了人的尊貴性和人基本的需求，人類也不斷為追求滿足而努力著，但人生實際的情況為何？
有兩個人談論人生的願望：
甲問：您將來有何計畫？
乙答：我現在認真讀書，要考上理想的大學，並希望到國外留學，得博士學位。
甲問：再來呢？
乙答：無論是到公私立機構工作，或是自己創立事業，我計畫能好好發揮自己所長，有一番值得別人羨慕的成就。
甲問：再來呢？
乙答：當然是娶所愛的妻子，生養兒女，建立美滿家庭，與朋友和樂相處，並好好培養兒女，使他們能自立有成就。
甲再問：兒女長大以後呢？
乙答：此時，一些擔子都可放下，希望和老伴到各地遊歷，享受各種快樂。
甲問：當遊歷之後，您幾歲了。
乙答：當然大概七十多歲了。
若能如乙之所願，人生當是何等可喜，相信每個人都會如此夢想。
一、追求的人生
思考上面兩個人的對話，再查考聖經，印證自古至今，人類都是如此地追求。古代以色列國有一位出名的君王，就是所羅門王，在他經歷了許多世事變遷之後，把人一生所追求的事物，敘述得很詳盡，卻也一針見血地評判這些事，因這本是他所追求的。
知識
聖經記載所羅門王因相信神，神就賜給他廣大的智慧，得以治理國家，並明白各項知識，超過眾人（列王紀上四章29-31節），這也是每個人想追求的。今日是知識爆發和開放的時代，提供一個很好的學習環境，也促使科技突飛猛進，提高人們生活的水準。
知識所帶來的好處應是不少，但所羅門王的經驗也使我們認識一些人生的缺憾：「我心裡議論說：我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心中多經歷智慧和知識的事。，我又專心察明智慧、狂妄，和愚昧，乃知這也是捕風。因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。」（傳道書一章16-18節）。
何以如此？一方面知識是無涯的，人所能學的是有限的，而且綜觀現實的社會，教育水準雖提昇，但犯罪率卻不斷昇高，犯罪年齡不斷下降，可知知識無法真正滿足人的需求。
成就感
無論是在學問、地位、名聲、工作事業上，能發揮所長，享有一番成就，自己欣慰也使人羨慕。所羅門王本也是如此想，且積極建設經營：「我為自己動大工程，建造房屋，栽種葡萄園，……又為自己積蓄金銀和君王的財寶。」（傳道書二章4-8節）。
但後來卻感到虛空：「後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空。」（傳道書二章11節），為什麼？因這一切本就有限，而且若後人不知愛惜，使人更覺枉然。（傳道書二章18-20節）
享樂
人的肉體本就有需求、慾望，追求快樂、享受原是人之常情，若能稱心如意，何等對好。所羅門王有財富、智慧，他也盡情享受，他說：「凡我眼所求的，我沒有留下不給它的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的。」（傳道書二章10節）。
但他又說：「我指嬉笑說：『這是狂妄。』論喜樂說：『有何功效呢？』」（傳道書二章2節）。因他思考這一切都是感官且短暫的，而且人心不容易因此滿足，往往為追求更大的享受和慾望，會使人陷在放縱、罪惡之中，從現實社會許多的案例中，確是如此。
長壽
中國人傳統觀念，祝福人長壽是倍受歡迎的，若加上身體健康，兒孫滿堂，更值得羨慕。今日生活品質之提升，醫藥之發達，使人的壽命延長，但所羅門王很實際地提到：「人若生一百個兒子，活許多歲數，以致他的年日甚多，心裡卻不得滿享福樂，也是虛空。」（傳道書六書3節）。可見外在環境的變遷，大大影響長壽是否真的有福的定位。
美滿的家庭
夫妻能相愛，兒女孝順，家庭和諧快樂，是每個未婚者的憧憬，是已婚者當努力經營的，所羅門王是最肯定這種追求和價值，他說：「在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。」（傳道書九章9節）。希望每個人能享受此一最實際的福氣。
二、現實的人生
思考了人所追求的事，會問：所羅門王所下的評判，為什麼會如此消極？難道這些目標不是很好嗎？會是沒有價值嗎？當然不是。若能達到目標必有其益處，只是一方面所羅門王要我們正視人生的實況，如俗語常提醒的：「人生不如意之事，十有八九。」
這樣才能針對問題，尋求解求之道，也就是所羅門王的第二個用意，使人追求更實質的目標。本段先談談人生的現況。常言，人需經歷「生、老、病、死」這些苦難，聖經上說：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」（詩篇九十篇10節）
多有勞苦
人從小時候求學，到成人時創立事業，其間必經歷許多勞苦。要有成就，勞苦是必須的，它本當是正常的，但卻無法抹去所造成壓力的陰影，承受得住的人，當回想時，亦常感嘆一番；承受不了的人，會想盡各種方法以求解脫，若一不小心，誤用不正當的方法，如：吸毒（今日毒品的濫用令人扼腕）、自殺……等不幸、不智。
多有愁煩
不但勞苦，且充滿愁煩，不斷為工作、事業、兒女擔心，雖人藉知識，可以預估和減少工作上的難處，適當地處理一些事故，但如所羅門王所說：「多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。」（傳道書一章18節）；又說：「人在喜笑中，心也憂愁。」（箴言十四章13節）。其意告訴我們：憂愁是難以避免的，俗語又說：「人無百壽，卻為千歲憂。」
病痛之威脅
科技不斷進步，但各種疾病依然肆虐，威脅著個人的健康、生命，有時使一個充滿抱負、有為的人，無法展現其長才；也威脅著家庭，使原本充滿幸福美滿的生活，頓時陷在愁雲暗霧之中。人們雖建立各種保險、救濟制度，也只能減輕其傷害，人還是要面對它。
死亡之限制
生命不是人可以自己控制的，因此生命終了的限制，會阻礙人理想的發揮，也使人懷疑人生的意義和價值，所羅門王所以感嘆人生是虛空，其中最大因素就是死亡的限制，使人迷茫。
三、改善人生實況
所羅門王評論了人生的各項事物之後，他深深體會說：「這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」（傳道書十二章13-14節）。這告訴我們：
◎人的肉體雖有年歲的限制，但人既是神所造的，有永存的本質，人的靈魂是不滅的，所以我們當追求永生，使人在世上所勞苦的一切，不受死亡之限制，而能顯明其價值，這樣我們在忙碌的工作中，不致迷失方向。
◎要有永生之確切盼望，就要尋找天上的真神，不是只要信神就好，在眾多的宗教信仰中，當詳細比較、查考，如聖經所說：「我知道我所信的是誰。」這才能在各種勞苦愁煩和患難中，把持方向，更能深信真神會保守我們所交付祂的，不致失望。
◎更進一步的，就是要以真信仰，作為我們行事為人的準則，使所作的一切都符合神的要求，都是善的，不但為自己積善於神面前，也才能真正藉著互相的關懷、支持、救助，改善人生現實的苦況，使社會更祥和，深信明天會更好。
結語
朋友，您活著是為什麼？有目標嗎？有真喜樂嗎？希望藉本課，使我們一起來思考人生，一起來面對現況，一起來克服，走過一生之後，能今生無悔。
(原[青年團契]1998年05月號)
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