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松壽
當信仰與實際生活發生衝突時，就是考驗一個人的信仰根基。
有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。這人夜裏來見主耶穌，說：「拉比，我們知道是由神那裏來作師傅的；因為所行的神蹟，若沒有神的同在，無人能行。」（約三1～2）
當我們聽見得救的聲音，瞭解靈魂得救的重要性，又明白棺材是裝死人而非只裝老人的，會急著要接受耶穌寶血的洗禮，除去所有的罪，才能放心。正如「天國好像寶貝藏在地裏，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。天國又好像買賣人尋找好珠子，遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。」（太十三44～46）
然而，基於各種客觀因素，信耶穌的人，剛開始常無法向眾人表明身份，以致過著躲躲藏藏的生活。就如同猶太人的尼哥底母一樣，他是法利賽人，又是個官員。以當時的環境而言，是明白舊約聖經及摩西律法書的一群人之一，由於法利賽人多數反對耶穌、嫉妒耶穌，處處與耶穌作對，甚至想陷害耶穌。因此，雖然尼哥底母知道耶穌就是舊約預言的彌賽亞，（彌賽亞就是基督，約一41），是神差來的那一位拯救者，是故神與他同在，大有能力施行神蹟奇事。但尼哥底母所屬的團體反對耶穌、不信耶穌，造成他不敢面對大眾公開承認，才利用夜裏來求見耶穌，欲知神國的奧秘道理。
相反的，「可十五43～46」記載著另一種情況：一個富有人家約瑟，他是尊貴的議士，也是等候神國的。他「放膽」進去見彼拉多，求見耶穌的身體，表明他是耶穌的門徒，使主的身體在安息日不至露宿於外。
年初，有位慕道朋友參加我們的團契，表明期盼能順利受洗，早日歸入主名下，請大家為他代禱。春季靈恩佈道會期間，他果然如期受洗，一切順利，契友們也為此興奮。但事後得知，他並未向家人表明此事，以致仍有待克服的難關，需早日突破。經過交通後，他有意找機會向家人說明，卻一直鼓不起勇氣。他從小為父母所寵愛，不忍心就這樣背叛父母，在親情壓力下，他實在無法突破。正如主
耶穌所說：「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒。」（太十37）
當信仰與實際生活發生衝突時，就是考驗一個人的信仰根基。如果重視永遠且看不見的屬靈追求，則將來的賞賜就是永生；倘若只顧眼前可見的肉體上的妥協及享受，則短暫的人生一過，就有永遠的刑罰等著，那是何等不智。
主耶穌要我們做世上的鹽，且維持鹽味；否則會被丟棄任人踐踏。也要我們做世上的光。經上記著：「城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。」我們的光也當如此，照在人前好叫人們看見我們的好行為，便將榮耀歸給天上的真神（太五13～16）。
不久前，因著一次意外，他雙腳受傷，需長期住院療養。弟兄姊妹不斷地探訪、關懷、代禱（約壹三18），適時發揮同靈間彼此相愛，肢體中若有患難互相擔當的美德，自然感動他父母的心，瞭解信耶穌的人畢竟不同於世俗人，我們頓覺神奇妙的帶領。正如經云：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅
八28）。況且，主曾說：「掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。」（太十26；路十二2）。在苦無勇氣承認已信主時，神親自為其顯露。所以他感覺父母並不惡言相向，就暫時維持了一段和平相處的時間。然而，主說：「你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。」（太十34～36）。又說：「弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要與父母為敵，害死他們。」（太十21）
由於他的父母長期受到民間信仰的浸淫，一時無法諒解他，因為想到自己所愛的兒女，在費盡心思神養了20多年後，將因信耶穌而不再一同祭拜祖先，若然，就不要回家，如嫁娶基督徒，家裏不辦喜宴，從此也不必往來。這一串錐心之痛的難題，將如何了得？惟有在禱告中，求主開其父母心眼，使他們明白應重活孝過於死孝，誠如諺云：「生時一粒豆，勝過死後敬豬頭。」信耶穌，除了不拜祖先，不為非作歹，其餘為人處事與世人是一樣的，絕不是什麼洪水猛獸。當然，也要趕緊 扎好信仰根基，以便經歷未來可預見的衝突、逼破、漫罵、恥笑……。使徒彼得亦曾因軟弱怕死而三次不認主，然而靠著聖靈的澆灌，就能不畏各種艱難，永往直前，把生命之道傳揚到外邦（太廿六34～35、69～75）。更何況主的話言猶在耳：「凡在人前認我的，我在我天上的父面前，也必不認他。」（太十32～33）
這場屬靈之戰，將從此潛伏如同地雷般，不知何時被誰踩到。求神的聖靈親自安慰，使這初信的小羊儘速長大，心靈強健。不但不再暗暗地作門徒，並能為主發光。願施恩的神以慈愛吸引他的父母，早日明白天下人間只有耶穌才是真神，因為天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救（徒四12 ）。
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