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林賢明
感謝主憐憫我們心中的苦和無奈，
藉著重生的洗和聖靈的更新，
行為上白白的稱義、從新得力……
清朝末代皇帝溥儀曾寫了一本書──《我的前半生》。書中提到：「像我這樣的地位是最光榮，是人上人的。我叫誰死，誰活不成；他天大的罪，我不叫殺，人就不敢殺他。」的確，在那個封建威權的時代，王的忿怒，好像獅子吼叫、如殺人的使者；相對地，王的臉光也使人有生命，如草上的甘露（箴十六14-15，十九12）。
然而，天下人間無人能與主耶穌相比擬，祂是創造萬有之主，擁有榮耀尊貴的冠冕，卻委身成了肉身：「 降生在簡陋的馬槽裡，成長在清寒木匠之家，生活在卑微的拿撒勒」，最後仍以無罪之身，受難在十字架上：「忍受著世人的輕視、凌辱，那雙手、腳和血肉之軀，烙下殘忍的釘痕、犁溝般的鞭傷，口裡也嘗了無情的苦膽和醋 。」
凡此十架之煎熬、受難，只因神是愛，因為的名──是有憐憫的（羅五1-2、6-8；出三十四6）；現在讓我們藉此篇幅分享「耶穌是憐憫」的喜悅和感謝：
一、信仰上的憐憫
人人需要宗教信仰，
個個生活在信仰裡。
俗話常說：「舉頭三尺有神明。」就是因為每一個人都有「神」觀念的存在，溯自東漢迄今，不分外來的佛教、天主教……，或是本土的道教、一貫道……等等宗教，不斷蔓延著，而且與我們的精神生活一直有著相當密切的關聯；譬如之前的大陸湄州媽祖來台，和前些日子自泰國迎「佛牙舍利」的活動，這是最好的實例和證明。
敬天拜神既是人們的本性，倘若以「人、動植物或礦物」為敬拜的對象，以「手藝、心思所雕刻的金、銀、石」為膜拜的方式，或「住在人手所造的殿」為信奉之地，則大大扭曲對神的認識。因為神的本質是 ：「不受時間的限制，沒有生與死的問題；不受空間的限制，沒有正、分身的爭議。」所以神的能力是：「 超越時間的束縛，掌管了生命的年限，橫越空間的枷鎖，定準了所住的疆界。」
主耶穌死裡復活的事實，彰顯了前述之特色，乃因祂原不被死拘禁（徒二24），又藉著聖靈的降臨，更能體會出：祂是永在、全能的真神，是平安喜樂的活水泉源，是天上基業盼望的救主。因此，正當人們在為自己的信仰，尋找心靈的寄託和避難之際，基督的憐憫和信仰，要成全人們夢寐以求的信仰歸宿──重回神的懷抱，成為祂的兒女（參：弗二11-16；羅八16）。如經上所記：
世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為祂已經定了日子，要藉著祂所設立的人按公義審判天下，並且叫祂從死裏復活，給萬人作可信的憑據。（徒十七30-31）
二、行為上的憐憫
人人都有一顆向善的心，
個個生活在道德規範裡。
神在造人之初，賜給人們一顆良心，成為心中的一把尺（參：羅二14- 15），於是良心如影隨形伴隨著我們的行為，良心也默默成了法律上最後的一道防線。惟良心仍敵不過內在世界的考驗，未能確實發揮激勵、感化的功能，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我（羅二18）。
於是在現實的社會裡，良心泯滅竟是弱肉強食的生態，形成諸多的不平等；雖然有人警悟到生命互戕的悲劇、人間的種種痛苦，欲以所謂的智慧力，精勤修行以超脫身心煩惱的束縛，並依所謂的緣起論，寄望以後天的努力，帶給生命無限的安慰與鼓舞，惟終究無法改變影響行為偏差的「罪」（參：羅七14-25）。
再者，任何人的舖橋造路、廣行善事……等好行為，只是略盡人們的義務，也無法使人得以稱義成聖，或因而積功德消災解禍、廕庇子孫，此乃因世人帶有原罪之故（參：羅二6，三21-27；結十八20；詩四十九7-9）。
在世風日趨敗壞的今天，有人提倡「存好心、說好話、做好事」的心靈改革，卻是心有餘而力不足，經常使日行一善的美意泡湯了。好比彼得三次不認主之前，信誓旦旦地說：「與主同下監、同受死 」那種豪氣。然而要感謝主，憐憫我們心中的苦和無奈，藉著重生的洗和聖靈的更新，行為上白白稱義、從新得力，而活出真正的我，成為世上的光和鹽（參：多三3-7）。如經上所記：
疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。（賽四十29-31）
三、肉體上的憐憫
人人都需要有健康的體魄，
個個綻放朝氣活力的生命。
健康的身體是生命的財富，也是家庭幸福、美滿的後盾；反之，沒有了健康等於沒有美好明天和前途似錦的未來。如同大衛曾描述自己身心的遭遇：「我如水被倒出來；我的骨頭都脫了節；我心在我裏面如蠟鎔化。我的精力枯乾，如同瓦片。」（詩二十二14-15）。
又如：「我陷在深淤泥中，沒有立腳之地；我到了深水中，大水漫過我身。」（詩六十九2）。那時，誰陪同他走過痛苦、煎熬的生命？誰伸手安慰那憂傷、無助的心靈？
惟數十寒暑的肉體生命，並不是生命的真正內涵，因為肉體的退化、毀壞，乃是必然的過程（參：傳三1-2）。那真正生命的內涵，是靈魂的更新、得救（參：羅八9-11；啟十九14-15）。因此，基督徒對肉體生命的看法，是喜樂的、交託的、感恩的，因為神對肉體的憐憫，讓我們明白而信服、感恩而知足。如同經上所記：
主耶和華說：「我必親自作我羊的牧人，使牠們得以躺臥。失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我 必醫治。」（結三十四15-16）
(原[青年團契]1998年06月號)
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