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函授課程
良心是人的本性，
人一作錯事，
雖沒有受到外界之苛責，
但良心的審判，
卻使自己知道那是不對的。
思想人生的實況，常使人不解，人既是神所創造的，何以常常不能達到人生的需要？當然，我們可以從很多方面對思考，也可以從很多方面去解決阻礙的因素，如藉著教育、醫藥、社會福利……等等，但聖經卻引導人去思考真正的阻礙是什麼，當我們明白這阻礙，並尋求解決之法，縱然在肉體、物質的生活層面上，仍需去面對人生的各種環境變化，卻能使人以積極充滿盼望之心態，為自己建立一個有意義的人生。這個盼望的阻礙，就是「罪」。
「罪」是什麼？
什麼是罪？可分三方面來思考：
1.違反法律的行為
每個國家，為了保障人民的生命、財產安全，或行動的自由，制定了各種法律。若有人違反了其中之一條，以致傷害了他人，就要受法律之制裁，這個人就犯「罪」了。所犯的罪，或有輕重，重則如殺人、搶劫，輕則如過失傷害人，都需負起刑罰的責任。這一切違法犯紀的行為，就稱為「罪」。
2.違反倫理道德的行為
每個民族或社會，在其發展的過程中，都會形成該社會所公認的倫理道德觀念或社會之秩序，這些觀念有的已經融入該社會的法律範圍中，有的只具有一種共識的約束力。
有時，人所作的事，未必達到可依法律公訴、制裁的範圍，似乎不必負起任何刑事責任，但依倫理道德觀念而言，那種行為也是一種「罪」，是不好的，如到不正當場所嫖妓、民間的賭博、倒會，不奉養父母……等等，都會傷害別人。在我們中國傳統社會中，尤重倫理道理的評斷標準，這是好的，可以減少很多不良的行為，免得傷害整個正常的社會。在民主時代，輿論也可算是社會公認的一種秩序制裁的力量。
3.違反良心的行為
法律縱然很多規條，但依然有限，且受到須被發現，罪過才會被起訴、判斷之種種限制。道德的規範，也會因時代的演進，而有所變遷；因此會有許多未被發現的不良行為或罪惡，似乎是無罪，但尚有一潛在人內心的判斷標準，就是良心的作用。良心是人的本性，人一作錯事，雖沒有受到外界之苛責，但良心的審判，卻使自己知道那是不對的，這也是一種「罪」的行為。
罪的影響
罪不但是形式上、理念上的判斷而已，它所造成的結果，是深深影響我們的生活、家庭、社會，所以政府需不斷報告每年的犯罪率和犯罪年齡層的統計，並積極宣導各種預防措施和警告訊息。現以聖經上所給予我們，整合性的看法，來瞭解罪的影響。
1.使人失去平安
人有罪過，所以就會失去平安。以個人而言，人一做錯事，大則觸法，受法律之制裁，身體失去自由，或很輕微，甚至無人知曉，但內心都會不安。故常聽罪犯敘述在潛逃期間，內心之恐懼與不安。以家庭而言，罪過常造成夫妻失和、家庭混亂之不安現象。以國家社會而言，犯罪事件帶來社會不安，甚至影響各種工作、投資、經濟之發展，有時聽老人家常嘆道：「世風日下，人心不古。」這就是因犯罪率之增加，所帶來的困擾。
2.破壞人的成就
聖經上說：「死蒼蠅使做香的膏油發出臭氣。」（傳道書十章1節）。犯罪會使人一生的成就付之一炬，也會使原本幸福美滿之家庭，在很短的時間內，為之破裂，或為之猶如陷於地獄之中。犯罪更會使社會付出很多的代價，如公共設備、社會建設、公共秩序均被破壞，使許多長期累積人類的成就受到威脅，這都是我們所不願意看見的，但似乎常是需要我們不斷面對和再加以補救的。
3.使人失去快樂和希望
罪過會使人不安、焦慮、爭吵、攻擊、不自由，自然人就失去喜樂。罪過又會使人的希望減少，甚至絕望。如聖經上說：「惡人一死，他的指望必滅絕；罪人的盼望也必滅沒。」（箴言十一章7節）；又說：「邦國因有罪過，君王就多更換。」（箴言二十八章2節），就是政治、社會不安定，常有鬥爭之事，那國家、人民有何希望？
罪的本源
罪既有這麼多不好的影響，每個人都希望居住在一個沒有罪過的環境中，但現實卻使我們不解，何以教育水準不斷提昇，生活環境不斷改善，犯罪率也是不斷增高？教育學家、社會學家、心理學家指出了很多的因素：人的貪心、慾望、不良的環境影響……等等，而聖經上提出正本清源的看法：罪的由來和性質。
1.罪的由來
從聖經我們可以知道，神的本性是良善、慈愛，這世界是神所創造的，人類也是，一切本是美好的。神造人類第一代祖先──亞當和夏娃，並把這對夫妻安置在一個無憂無慮、美麗富足的環境中──伊甸園，並託付他們管理那園子和世界的責任。
但亞當、夏娃因忽略了神的警告，吃了神所禁止的善惡果，違背了神的命令，這是人類犯罪的過程（創世記第三章）。因犯罪，亞當、夏娃被趕出伊甸園，也被神審判，他們的生活要充滿許多的勞苦、憂愁、困難（創世記三章16-19節）。最後會結束其肉體的生命，這是人類充滿勞苦生活的開始。
2.罪的性質
亞當、夏娃犯罪跟現代的我們有何關係呢？大有關係。我們以前證明過，人類是神所創造的，享有神所賜的尊榮，更享有治理全地的權柄，既然第一代祖先犯罪，就代表以後的人類，必然受到罪的影響，如聖經上說：「這就如罪是從一人（亞當）入了世界。」（羅馬書五章12節）。罪好像有一種看不見的力量，會引誘人，進而控制人。
3.罪的印證
也許我們會說：「罪」是基督教的一種說法而已，我只要遵守法律，尊重倫理道德，那來的罪？話雖如此，但聖經卻根據事實，向我們證明「罪」的力量與存在，也證明罪的開始，是人們不認識神。
以心靈而言：聖經上說：「我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裏頭的罪做的。」（羅馬書七章19-20節）。就是說，罪會利用人性的各種軟弱，如慾望、自私、虛榮、貪小便宜，來控制人。有時，自己深深反省所作的事，在心靈的感受上，我們會贊成聖經如此的敘述，這證明罪的本質。
以現實生活而言：教育水準的提高，各種輔導措施和社會制度的強化、健全，卻無法控制犯罪率的昇高；且在生活上，科技雖發達，人們一樣充滿勞苦和愁煩，這都印證聖經所述：人犯罪的結果（創世記三章18-19節）。
以生命而言：人無論活多少年日，至終總要走上永別之路，聖經說：「死又是從罪來的；於是死就臨到眾人。」（羅馬書五章12節），死亡證明罪控制人。
罪的結局
罪惡不但給人類帶來極大的影響，如第二段所敘述的，而其最後的結局是：
1.肉體的死亡
聖經上說：「你們現今所看為羞恥的事，當日有什麼果子呢？那些事的結局就是死。」（羅馬書六章21節），因肉體的死亡，也常使人類一切的成就大受影響，成為虛空。
2.永遠的死亡
人有靈魂，因罪的影響，靈魂要受神的審判，永遠沒有希望，與人所追求永生的盼望背道而馳，是值得我們三思的。
結語
認清盼望的阻礙，不是要使自己陷在害怕之中，乃是正確探求問題之所在。因此，在明白罪是因人不認識神而造成的結果，就讓我們在一起，繼續查考，如何跟天上的真神重新建立關係，以虔誠的心來敬拜祂，克服阻礙，享受祂的恩典，建立人生的方向和價值。
(原[青年團契]1998年06月號)
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