|
僕人講道/侯麗珠整理
「所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（太五48）。這是主耶穌在世傳道時所指示的道理。主希望人明白道理的精意，再按照實意來遵行。主耶穌要我們能夠追求完全，像天父完全一樣。身為基督徒的我們，當以這句話作為靈修的目標，因為這是主指示我們的，那麼，我們應如何追求完全呢？以下提出幾項共同勉勵，讓我們一起努力追求，期能達到主所要求的目標。
一、忘記背後，努力面前
「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在甚麼事上存別樣的心，神也必以此指示你們。」（腓三13～15）。保羅勉勵當時的信徒：凡是人欲追求完全的生活，在信仰上面要達到完全，都要存這樣的心──就是「忘記背後，努力面前」的心。要忘記背後一些軟弱失足的事，人生在世乃以塵土所造，所以會軟弱，行一些軟弱的事，但如果一直思想這些軟弱的事，可能會影響我們信仰上的長進，使信仰老是在原地打轉。應從軟弱中爬起，繼續往目標前進。信仰是指著將來的事，既是將來的事，現在雖是重要，但並非最重要，勿使一時的軟弱成為信仰的絆腳石。
當忘記背後的豐功偉業，有些人在信仰上非常長進，有信心、愛心幫助人，懂得在教會裏服事神、服事人，為主作了很多聖工，又守住道理，但保羅卻告訴我們：這一切都要忘記，不可滿足現況，信仰的目標是在前面，我們不能一直懷念過去，而忽略了前面的路，造成信仰上的阻礙。主耶穌在傳福音時說：「手扶著犁向後看的，不配進神的國。」（路九62）。小弟從前讀農科，在剛進農專就讀時，因學校田地廣闊，教授要我們體會以前用牛犁田的辛苦，於是先教導一番後，便任由我們親自操作，因為怕把田犁歪了，所以很多人都一邊犁田一邊向後看，結果大家都把田犁得亂七八糟。後來教授又告訴我們：「如果犁田向後看，能夠把田犁得好，那就是神仙了。」信仰就與犁田一樣，一定要向前看。故保羅談及如果不存這樣的心，神也必這樣指示我們。又好像選民在曠野繞行四十年一樣，本來他們是可以進迦南地了，但他們失落信心往後看，想到埃及的一切，結果神才讓他們多繞了四十年之久，因此信仰要達到完全，必須要能忘記背後，努力面前。個人的信仰生活如此，教會的信仰目標更是如此。
二、謹慎言語
「原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人。」（雅三2）。雅各在此很清楚地表示：要追求到完全的地步，惟有謹慎言語，如果能在言語上無過失，他就是完全人了。言語是人與人之間溝通情感的工具利器，人不能不說話。但說話並不在乎口才的好與壞，說話最重要的在於是否造就人，是否合乎聖經上的教訓說「合宜」的話。如同乃縵元帥身邊的那位僕人，當乃縵元帥大老遠跑到以利沙先知的家，要求以利沙先知能醫好他的大痲瘋，未料以利沙不但沒親自迎接他，僅只打發一個僕人去告訴乃縵說：「你去約但河沐浴七回就可得潔淨。」乃縵卻發怒地說：「大馬色的河亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好嗎？」於是氣忿地轉身去了。他的僕人進前來對他說：「我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你豈不做嗎？何況說你去沐浴而得潔淨呢？」於是乃縵下去，照著神人的話，在約旦河沐浴七回而得潔淨（王下五8～14）。幸好他的僕人適時說出合宜的話來救了乃縵，正如「一句話說得合宜，就像金蘋果放在銀網子裏。」（箴言二十五11），何等美好且有價值。
基督徒要懂得分辨在何時該說何話較合宜，同樣一句話在不同的場合、不同的時機都將產生不同的效果。「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」（弗四29），這乃是我們說話的最終目的，為了能夠造就人、使人得益處，否則寧可閉口不言。禁忌在軟弱的人面前說剛強的話，遇到什麼樣的人，就說什麼樣的話（林前九22），這樣才能真正造就人。
三、變賣所有跟從主
「那少年人說：『這一切我都遵守了，還缺少甚麼呢？』耶穌說：『你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。』那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。」（太十九20～22）。很可惜的，因這個少年財主太富有了，他放不下、捨不得、更不願意來跟從主，如此就不能追求至完全的地步，因主明說來跟從我。所以，如果要追求完全，必須跟隨主的腳蹤行。
我們現在跟隨著主，主走到何處，我們就跟隨祂至何處。主走到耶路撒冷，走到聖殿，在那裏得榮耀，因為眾人在那裏喊著說：「和散那！奉主名來的是應當稱頌的！」（可十一9）。主在那裏得到極大的榮耀歡呼，所以很多人喜歡跟隨主到耶路撒冷，因為在那裏可以與主同得榮耀。主耶穌並非走到耶路撒冷而已，祂還走到各各他山上，在那地為我們的罪犧牲在十字架上，受苦、受辱、受死。但是卻有很多人，不願意跟隨主走到各各他山上，與主一同受苦、受辱、受死。
「腓二7～11」敘述主耶穌死在十字架上，祂為了世人的罪受苦、受死，表面上看起來好像祂失去了榮耀；其實主耶穌真正的榮耀，不是在耶路撒冷受眾人歡呼得到的，而是被釘死在十架上得到的。當祂死在十字架上之後，神即將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的天使，地面上的人，與地底下的鬼魔都因耶穌的名，無不屈膝跪拜，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與天上父神。所以主耶穌真正的榮耀是在各各他山得著的。耶穌的救恩正是在各各他山上成全的，所以如果我們不跟隨主走到各各他，我們就沒有資格領受神的救恩與榮耀。
既然我們已經相信主，若要追求完全，就須跟隨主的腳蹤行，無論耶穌走到哪裏，是耶路撒冷也好，是各各他山也罷，我們都一路跟隨到底，絕不膽怯退後，永不離開，如此才能追求完全。而且我們要有甘心願意與主一同受苦的心志（腓一29；來五8），如此在信仰上必能獲得造就，救恩才屬於我們，信仰才有價值，屬靈的生活才能追求到完全的地步。願吾人共同追求，以達靈性完全之地步，期蒙受救主耶穌預備天國之福樂。
|
|
 |
|
作者: 僕人講道/侯麗珠整理
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 06/01/1998
| |
 列印本頁 |
|
 分享好友 |
|
 意見反應 |
|
