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言成
在苦難中倚靠、順服、交託主，
用堅固的信心抵擋魔鬼，
神必堅固，賜力量給我們。
前言
經云：「神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。」（傳七29）。是因為始祖犯罪，人類就賣給罪了（羅七14）。世界也交付魔鬼（參：路四5-6）。因此，神要拯救世人，神的救恩要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人，把我們的腳引到平安的路上（路一79）。
從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神（徒-六18）；祂救我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裏（西一13），為要服事那又真又活的神（帖前一9）。
俗云：「有山就有水，有神就有鬼。」魔鬼是神與人類共同的仇敵。牠時時刻刻，處心積慮，想陷害攻擊我們，我們必須洞悉魔鬼的詭計，知彼知己，才不致於受虧損，且能靠神得勝。
撒但的由來
1.本來是天使
經云：「你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石，……你是那受膏遮掩約櫃的基路伯；我將你安置在神的聖山上；你在發光如火的寶石中間往來。你從受造之日所行的都完全，後來在你中間又察出不義。」（結-八12-15）。
以西結先知為推羅的滅亡作哀歌。當時推羅王過分驕傲，自以為神，藉以表明，推羅王是撒但的化身。在此段哀歌介紹撒但的來歷。撒但就是犯罪的天使，未犯罪之前，智慧充足全然美麗，十分尊貴，與神相近，行為完全。
2.犯罪被逐
經云：「你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼見。」（結-八17）。「就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。」（彼後二4）。
「又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裏，等候大日的審判。」（彌６）。撒但（複數）被神驅逐，受神的權能拘束，有限度地控制牠們的行動，俾不能為所欲為，以減輕向世人的迷惑，得以維持到現在。
3.何時犯罪？
經云：「起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。」（創一1-2）。「創造」原文意思是從無中生有。神早先造的天地為美好，是因撒但破壞才成為空虛混沌，所以，地是空虛混沌的。「是」，原文是「變為」的意思，如此說來，太初神所造的「地」本來不是「空虛混沌，淵面黑暗」，是以後才變成的。有關此事，以兩處經文佐證：
(1)經云：「他們故意忘記，從太古，憑神的命有了天，並從水而出、藉水而成的地。故此，當時的世界被水淹沒就消滅了。」（彼後三5-6）。第5節是指起初神創造天地。第6節，當時的世界被水淹沒就消滅了，所以變成「空虛混沌，淵面黑暗」。以後有神的靈運行在水面上，地面才更換為新（參：詩一○四6-9、30）。此段經文非指挪亞時代的洪水滅世，因挪亞是「上古的世代」（彼後二5），而本段是「太古」。（太古，又稱作「遠古」。「上古」在歐洲指西羅馬滅亡以前的時代）。
(2)經云：「神的眾子啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，歸給耶和華！洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。耶和華必賜力量給祂的百姓；耶和華必賜平安的福給祂的百姓。」（詩-九1、10-11）。此詩主題是當榮耀耶和華，凡不榮耀神者必受神威嚴的聲音刑罰。
在天上，神的眾子（天使）要榮耀神，在地上，神的百姓因榮耀神而蒙福。「洪水泛濫之時」非指挪亞時代的洪水，若是指挪亞時代的洪水，就等於說神從挪亞時代才坐著為王。而是指「創一2」地是空虛混沌，淵面黑暗，此詩暗示在天上的天使有些不歸榮耀給神，才引起洪水泛濫。
4.自成一國
耶穌問魔鬼說：「你名叫甚麼？」牠說：「我名叫『群』」；這是因為附在那人身上的鬼多（路八30）。魔鬼可能只有一個。聖經記載「魔鬼和牠的使者」。魔鬼是「空中掌權者的首領」，而邪惡者卻很多，自成一國（太十二26），本節「群」字原文作「營」。按當時羅馬帝國的軍制，一營有六千多人。
撒但的名稱與性質
經上說：「這壞人拿八，他的性情與他的名相稱；他名叫拿八（就是愚頑的意思），他為人果然愚頑。」（撒上-五25）。撒但有多種名號，也與牠的性質相稱，名符其實；牠的名號有：魔鬼、撒但、古蛇、大龍、世界的神、彼列（啟十二9；林後四4，六15）。
1.魔鬼
原文是「讒毀」、「誣告」之意（啟十二10）。魔鬼的性情驕傲，驕傲則產生嫉妒、誹謗人（民十二1-2）與控告，比如保羅、司提反傳福音，為真道申辯，都曾受到猶太人的控告。因此，驕傲者易陷魔鬼的網羅（提前三6）。
2.撒但
「敵擋」（太四10，聖經小字）、「反對」之意。牠的思想、行動、專門反對真神、敵擋良善，所以保羅斥責牠是「眾善的仇敵」（徒十三9、10）。撒但的性質不愛良善，是罪惡的源頭，一切罪都由牠而來。
敵擋真理是撒但的手段，迦瑪列勸公會的人說：「現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。」（徒五38、39）
3.古蛇（啟十二9）
原文有「發光」、「誘惑」之意，表明牠是狡猾的（林後十一3）。那「古」蛇，是特指魔鬼在伊甸園附蛇身引誘始祖（創三）。而魔鬼的本質也如蛇彎曲、不誠實。牠心裏沒有真理，是說謊之人的父（約八44）。凡不誠實的言行都是出於魔鬼（太五37；徒五1-3）。
4.大龍（啟十二9）
「吞噬」、「殘忍」之意。牠要吞吃神的兒子（啟十二4、5；彼前五8）。魔鬼的性質也是殘忍，牠從起初就是殺人（約八44）。該隱也是殺人的，是屬那惡者（約壹三12）；魔鬼又藉著假先知吞吃神的百姓，又稱作「殘暴的狼」、「凶暴的豺狼」（太七15；徒-29-30）。
5.世界的神（林後四4）
世界的王（約十二31）。魔鬼的性質是污穢，稱為「污穢的靈」（路四33），是世俗、罪惡的。因此，與世俗為友就是與神為敵（雅四4）。世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的，是屬魔鬼的性質。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。
撒但的工作
撒但的工作是敵擋神與陷害人類。「魔高一尺，道高一丈」，撒但敵擋神是無濟於事，牠永遠是真神手下敗將。倒是陷害人類的工作，我們需要加以防備。
1.現今，攻心為上
經云：「你們死在過犯罪惡之中，祂叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。」（弗二1-2）。心是魔鬼爭取的對象。心被魔鬼奪去，整個人就被擄了，因一生的果效都由心發出（箴四23）。
(1)進入人心
「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣」（路-二31）；「吃晚飯的時候，魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裏」（約十三2）；「耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。他吃了以後，撒但就入了他的心。耶穌便對他說：『你所做的，快做吧！』」（約十三2）
(2)蒙蔽人心
「此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。」（林後四4）。此等不信的人是撒但的俘虜。惟有靠神的能力，才能將人所有的心意奪回，使他順服基督。
(3)腐蝕人心
《啟示錄》第二、三章，聖靈責備七個教會的缺點，並喚醒他們要悔改。這些教會在事奉神上疏忽謹慎自守，警醒禱告，給魔鬼留地步，信仰生活有鬆動、俗化的跡象。
如：以弗所教會將起初的愛心離棄了，今生的驕傲抬頭；別迦摩教會，其居所有撒但座位之處；推雅推喇教會，容讓罪惡的存在；撒狄教會已是「名活實死」、有名無實的墮落教會。老底嘉教會不冷不熱。七教會中，只有士每拿和非拉鐵非兩教會未受責備。
可是這兩個教會所面臨撒但的工作至為明顯，一明一暗，危機四伏：
◎士每拿教會
「我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的），也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏，叫你們被試煉，……你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」（啟二9-10）
◎非拉鐵非教會
「那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來，在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。」（啟三9）
這兩個教會被試煉，神勸勉他們要至死忠心與遵守神忍耐的道，才能得勝魔鬼的苦害。並且存心忍耐，用溫柔勸戒「那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的」；或者神給他們悔改的心，可以明白真道，叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離牠的網羅（提後二25-26）。
總之，那七個教會是象徵全體的教會，也是七燈台，可預表末期的教會。教會的領導者與全體信徒都當以七個教會為借鏡，謹守、警醒，不讓魔鬼有機可乘。使屬靈教會顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來。
2.將來，任意而行
在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同牠的使者去爭戰，並沒有得勝，天上再沒有牠們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。……所以，諸天和住在其中的，你們都快樂吧！只是地與海有禍了！因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿地下到你們那裏去了（啟十二7-9、12）。
《啟示錄》十二章出現一條大紅龍，那就是敵基督者，是魔鬼的化身。牠要吞吃婦人所生的一個男孩子和逼迫那婦人。他們逃到曠野，被養活1260天（一載二載半載），就是後三年半的大災難時間。魔鬼要迫害真教會和聖徒，又要引起世界大戰爭，然後基督再臨。
魔鬼是天空屬靈氣的惡魔（弗六12），是在悖逆之子心中運行的邪靈，以詭計誘惑人心。但牠的行動仍受神能力的限制，不能任意妄為。
可是當牠們與天使長米迦勒爭戰失敗，從天上（靈界）被摔在地上，也就是暫時被神釋放（啟九13-15，-3、7），得以任意而行，無不順利。牠們知道自己的時候不多，將要被神毀壞，滅絕，一直到底（但七25-26）。「就氣忿忿地下到你們那裏去了」，要迫害選民，引起毀滅性的戰爭，想要和大家同歸於盡。這是將來進入大災難期間魔鬼的工作。
如何對付撒但？
1.斥責鬼，憐憫人
當耶穌被兵丁釘在十字架上，祂說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」當眾人正用石頭打司提反的時候，他禱告說：「主啊，不要將這罪歸於他們！」因為這些惡人是被撒但利用作犯罪的工具，撒但才是元凶。所以，彼得阻止耶穌上耶路撒冷時，耶穌對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」（太十六23）
2.不要給魔鬼留地步
魔鬼常常尋找隙縫攻擊我們，若給魔鬼留地步，牠就得寸進尺想佔據我們整個的心思。夏娃的失敗，就是不持守神的命令。夏娃回答魔鬼：「神曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」夏娃顯然故意模糊神命令的焦點：「因為你吃的日子必定死！」這就是給魔鬼留地步，因此魔鬼進一步試探她，夏娃終於認同魔鬼的話，違背神的命令。
有人說：「魔鬼慣於給人兩副眼鏡；一是沒犯罪前給你一副縮小鏡，把罪惡與罪惡的後果都縮小，使你認為這種罪是微不足道，無關緊要。二是等你犯了罪，又給你另一副放大鏡，把你犯的罪放大得使你絕望，不敢求神赦免，就這樣上魔鬼的當。」
3.信靠主耶穌
經云：「所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候，祂必叫你們升高。你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋牠，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。」（彼前五6-9）
當時的信徒為信仰遭受逼迫苦難，這也是魔鬼藉機尋找可吞吃的人。魔鬼打擊人的意志，叫人灰心喪氣，憂愁太過，甚至沉淪，這是牠的詭計（林後二7、11）。在苦難中倚靠、順服、交託主，用堅固的信心抵擋魔鬼，神必堅固、賜力量給我們。
結語
我們知道，我們是屬神的，全世界都臥在那惡者的手下。我們也知道，神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永生（約壹五19-20）。
(原[青年團契]1998年07月號)
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