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江南瑩
壹、歷史
一、洗濯之禮為世上很多宗教在崇拜之前都有的手續。換言之，一般的宗教在見神之前都要洗靜心身。
二、以色列民在曠野中旅行時，神已曉諭摩西要在會幕前設洗濯盆，供祭司進會幕工作前洗淨手腳之用(出三十18~21)。
三、也要求不潔者，須經沐浴才可與常人共處(利十四8，十五5、18、21)。
四、聖殿前也有銅海，供祭司於工作前洗身體(代下四6)。
五、舊約時代外邦人歸化猶太教時，都要經過割禮、沐浴、獻祭等手續。
六、新約時代猶太教各宗派多有浸禮之儀；屬愛色尼派的昆蘭(Quamran)社區，經考古發現設有活水浸禮池，引山上泉水進池為入會者施行浸禮。
七、施洗約翰在約旦河邊施悔改的浸，為主預備道路(太三6；徒十九4)。
八、主耶穌在世時，門徒也曾經受過浸禮(約四1、2)。
九、主耶穌在復活後、升天前指示門徒，要奉父、子、聖靈的名為人施洗赦罪(太
二十八19)。
十、聖靈降臨後，門徒們蒙聖靈啟示瞭解主上述指示的真意，就「奉耶穌的名」為人施洗(徒二38，八16，十48，十九5)。
十一、腓利為埃提阿伯的太監施洗時雙雙下車、下水、進入水中，從水裏上來(徒八36~39)。
十二、旁經的《十二使徒遺訓》(Didache)在「七1、3」記載奉父子聖靈的名、「九5」記載奉主的名。可見主、耶穌、父子聖靈的名在他們心目中並無差異。
十三、上述《十二使徒遺訓》中「七1~4」首次提到變通的洗禮：原則上要在活水中施行浸禮，無法用活水時可用其他水，不能用冷水時可用溫水，都不能做時可在頭上潑水三次。施洗前施浸者與受浸者都要禁食一、二日。可見此時已遠離聖經指示行禮。
十四、埃提阿伯基督教到現在仍施行大水浸禮。使用新約原文聖經的希臘東正教也一直施行大水浸禮。
十五、使徒們過世後，羅馬皇帝加強對基督教之逼迫，致信仰受阻，教會活動轉入地下。部分信徒因不方便到河裡受洗，就制宜改變洗禮方式，使用池水及滴水禮。
十六、但主後250年那瓦田(Navatian)因病不能受浸禮而改受灑水禮，事後欲按立聖職時因未受浸而遭反對。
十七、君士坦丁時代開始有洗禮堂(Baptistry)之設。從此洗禮正式自大河移入屋內。
十八、加爾文在他的著作中稱baptisma的原意的確是浸，教會初期的確都施行浸禮。路德在其著作中也記載受洗者須全身浸沒水中。伯倫爾(Brenner)說主後1300年以來洗禮都全身浸沒水中。
十九、宗教改革時期有人反對嬰孩洗禮之效果；主張未成年人受洗無效，成年後還要重新受洗(故稱重洗派Anabaptists)乃成立浸信會(1525年)。他們初期用滴水禮，後改為浸禮。
二十、浸信會在荷蘭成為門諾會(Mennonites)。1609年史密司在英國成立英國浸信會(English Baptist Church)。
二一、該會巴伯(Edward Barber)主張全身浸沒(Total Immersion)被該會所接納。
此一觀點日後廣被接納，有不少教派施行全身浸沒之禮。
二二、1911年聖靈在中國北京工作，成立真耶穌教會。綜合過去各教派發掘之真理，依聖經指示施行全身浸沒的大水洗禮。
貳、洗禮的程序
一、相信：信而受洗(可十六16)
1.相信聖經上主所傳的
①信耶穌是獨一救主(可十二29；徒四12；猶24)。
②信主死而復活(林前十五3、4)。
③信主流血與水洗我的罪(羅三25；彼前一18、19；來九13、14、22；約十九34；約壹五6~8)。
2.信有聖靈同在的真教會之洗禮是主的寶血、是能赦罪的洗禮。
二、悔與改(徒二38)
1.承認、懊悔自己的罪(太三6)。
2.決心離開罪(徒三26；十九18、19)、從善(路三9~14)、歸回真神教訓(徒二十六20)。
3.堅決跟隨主(路十四25~33)。
4.決心行義與悔改的心相稱(太三8)。
三、到活水中
1.舊約的預表
①挪亞的方舟在大雨中的預表(彼前三20、21；創七17~20)。
②以色列人過紅海時走海面下的預表(林前十1、2；出十四21、22)。
③以色列人在雲柱下行動的預表(林前十1；民十四14)。
2.新約的榜樣
①約翰找水多的、國內最大的約旦河施洗(約三23)。
②主到約旦河中受洗，從水裏上來(可一9、10)。
③腓力與太監見水多一同下水裡去，再從水裏上來(徒八38、39)。
3.保羅的解釋
①洗禮是與主同釘十字架(羅六6)。
②洗禮是與主同死、同埋葬、同復活(西二12；羅六4)。死、埋、復活都是全身一齊行的動作。頭死身不死不算死、埋葬時不能頭在土下、身在土上。
四、奉主名施洗
1.門徒都奉耶穌之名施洗(徒二38，八16，十48，十九5)。
2.父的名、子的名、聖靈的名是「耶穌」(約十七11、12)。不是父有一個名、子有一個名、聖靈又有一個名。父不是名字、子不是名字、聖靈也不是名字。
3.唯有耶穌之名能使人得救，天下人間沒有另一個可以靠著得救的名字(徒四12，十43)。
五、面向下
1.要效法主死的形狀(羅六5；約十九30)。
2.罪人求赦應謙卑低頭面向下(徒七51；詩三十八4；四十12)。
六、全身浸入水中，再從水裏上來(詳見肆)
1.主自己受洗時是進入水中，再從水裏出來(可一9、10)。
2.太監受洗時進入水中，再從水裏出來(徒八38、39)。
3.洗禮一詞之原意為：浸、淹、沉、染等其共同點為全體沒入水中。
七、要由合格者施行
1.代主行聖事者要無罪、潔淨，一如主的榜樣(太三13~16)。
2.要有水、血、聖靈歸一的見證(約壹五8)。
3.要有聖靈的差遣(執照)(約二十21、22)。
(下期待續)
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