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恩典
／恩典
聖經的總歸就是愛，教導我們如何愛神與愛人。愛可以說是人生的意義與動力，有了愛，人生是彩色的；沒有了愛，人生就是黑白的。主耶穌告訴我們要背起自己的十字架來跟隨祂，十字架的道理就是愛的道理，直向的代表神與我們的關係，橫向的代表人與人之間的關係。通常要愛神並不困難，要愛那愛我們的人也不是問題，但要愛那逼迫我們、不愛我們的人卻不簡單，這是一般人的軟弱。主耶穌教導我們要愛你的仇敵，不但如此，還要為那逼迫你們的禱告（太五44），這實在不是一般人所能做到的，但主耶穌做到了，司提反也做到了，我們立志跟從主的人，難道做不到嗎？我們口口聲聲說要背十字架跟從主，豈不知十字架的重擔就是在此嗎？既然如此，就更該愛我們的仇敵。從聖經的角度，我們來思考為何要愛自己的仇敵？
因耶穌先愛我們（約三16～18）
若非主耶穌親自道成肉身，為我們的罪流出祂的寶血，今天沒有一個人可以坦然見神。神為了愛我們，在我們都還是罪人時，差遣祂的獨生子來作挽回祭，因此我們今日能蒙神的揀選，是極大的恩典。我們本該滅亡的，卻搖身一變成為神的兒女，這樣的差別何等大！主如此愛我們，我們豈不更該以神的愛，去愛更多需要愛的人嗎？「太十八23～35」中主耶穌曾設一個比喻：我們往往就是那欠主人一千萬銀子的僕人，只知道從神那裏領受恩典，卻不知將神賜給我們的愛，付出在每一個需要愛的人身上。看到那僕人時，一般人的情緒總是特別激動，覺得那僕人太惡劣了，但靜思之後，才知原來自己就是與他一樣，真是所謂的「龜笑鱉無尾」。
除去禱告的障礙（太五23）
這地方所寫的祭壇，包含著禱告、聚會、親近神。若欲與主有良好的溝通，所獻的祭蒙神悅納，必須先與懷恨你的人和好，所做的奉獻和祈禱才能蒙神的悅納。一件不和睦的事，通常因雙方都有軟弱才會造成，這節經文強調的是他人懷恨獻祭者，而不是獻祭者懷恨他人，可能獻祭者曾與人發生口角或磨擦，獻祭者已忘記這事了，或已原諒對方了，只是沒有做出和睦的行動，以致於對方還懷恨著他，所以獻祭者依然無法得到神的悅納。我們的禱告或服事主，若欲蒙神悅納，要先愛你的仇敵，或那還懷恨你的人，好叫我們的事奉能蒙神悅納。
饒恕人才能蒙神饒恕（太六14～15）
一個懂得饒恕別人的人，相對的，將來我們若得罪別人，別人也會饒恕我們。有了這種良性循環，人與人之間才有喜樂可言；而且神還會饒恕我們的過犯，使我們與神的距離愈來愈近，不再因罪成為神與我們中間的牆。彼得曾問主耶穌：應當饒恕人幾次？（太十八21～22）。彼得認為若能饒恕別人七次，就已經非常不簡單了，但主耶穌給他的答案卻讓他感到驚訝：是七十個七次。一個得罪我的人若得罪我幾次之後，可能要碰面的機會都很難，豈還能饒恕他七十個七次？真是不可思議。其實主耶穌的用意是要我們不計算饒恕別人的次數，若是別人得罪我，就無條件原諒他，如主耶穌無條件拯救我們、饒恕我們，如此才能做天父的兒女。
愛人才能愛神（約壹四19～21）
愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。經云：「神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。」（約四24）。許多人只會對神的敬虔下功夫，卻不清楚神的命令為何，因此每天讀經、聚會、禱告、唱詩敬拜神，表現出自己對神的愛，但在愛人的事上卻不夠完全，心裏常有許多抱怨、懷恨，甚至有很多敵人，這樣的敬虔與這樣愛人的表現成了對比，因此約翰說：「人若說『我愛神』，卻恨他的弟兄，就是說謊話的。」（約壹四20）。可見愛心行在弟兄姊妹身上，才是愛神的最實際表現。
以上是為何要愛仇敵的原因，那我們應該如何愛仇敵？
加倍地愛仇敵（路六27）
許多人以為愛仇敵只要能忍氣吞聲，任由別人辱罵、攻擊，不還口或還手，已算是修養很好了，雖然心裏痛恨對方，也可壓抑住，不在敵人面前表現出來，但卻在背後說敵人的壞話，想讓自己的壓力疏解，順便藉由別人的力量，來替自己爭一口氣，常常想到就吃不下飯、睡不著覺，這樣的日子實在不好過。主耶穌教導我們愛仇敵並非如此，乃是從心裏完全地饒恕對方，慢慢地對他好，讓對方能感受到你的愛，進而化敵為友。有打你右臉的，連左臉也讓他打（路六29），這是強調我們要發自內心積極地饒恕仇敵，不只是消極地忍受而已，若能真正赦免、饒恕對方，不要說是被打臉頰，就是用棍打、用刀殺，你都會饒恕仇敵，這樣才稱得上是與主同背十字架的表現。
祝福對方（羅十二14）
基督徒的言語是神將來審判時的標準（太十二37），因此保羅勉勵羅馬教會信徒只要祝福，不可咒詛。談到愛仇敵的種種表現，「有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去；有人強逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。」（太五38～42）。一般人會認為這些愛仇敵的具體表現是不可思議的，但若只行這些事，表面上完成了和睦的功課還是不夠，進而要為仇敵祝福，這道理在一般的書上是看不到的，只有在聖經中我們才能找到完全的愛。司提反在為主殉道之前祈求主，說：「主阿，不要將這罪歸於他們！」（徒七60）。司提反與我們同樣有血肉之軀，一樣有被擊打的苦楚，但他不求神咒詛他們，乃求神不要將這罪歸於他們。這是每一個基督徒都應具備的條件，因為神就是愛，所以祂希望我們同樣有愛（約壹四7～8）。主耶穌吩咐十二使徒去傳福音，並要他們向好人請安。那家若配得平安，所求的平安就必臨到那家；若不配得，所求的平安仍歸他們（太十11～13）。所以只要祝福，不可咒詛。
為他禱告（路六28）
加倍地愛對方，為他祝福，這已似乎完全了，但還是不夠，還要為他禱告。人帶著肉體總是軟弱的，有時容易意氣用事，有時容易發怒，有時容易輕視或敵視別人，這些原因都有造成分爭的可能性。所以為他人、仇敵禱告，其實也是為自己禱告。要彼此認罪，互相代求（雅五16），才能蒙神悅納。不可幸災樂禍（箴廿四17～18）
不管仇敵多麼惡劣，我們不要有心懷不平的心態，免得產生惱怒、怨恨的思想，保羅告訴我們不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」（羅十二19）。對仇敵好就如同把炭火堆在他頭上（20）。若仇敵被神管教、處罰，勿因此歡喜快樂，反要以憐憫的心來面對，這樣神才不會將怒氣轉向我們。
彼得勉勵我們，若能彼此相愛，為那逼迫我們的祝福，如此就能承受福氣（彼前三8～9），我們便可稱得上是天父的兒女，將來可以承受永生的天國，在天國裏，是沒有「恨」這個名詞存在的。願大家都能靠著天父彼此相愛
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