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哈拿
當我們體會到自然界的浩瀚無邊時，
就能思考到這事背後一定有一位掌控者，
祂以慈愛及公義待這世上所有的萬物，包括人類……
神賜給人一雙明潔的眼眸可以觀察所見的，而人類就是透過這小小器官感受事物的顏色、形狀及動態，而影響整個身體細胞感受，藉由這感覺再傳遞到心靈深處，達到一種想像與領受的層面，這種看不見的微妙處，是讓人何等的驚奇啊！
因人對環境的情感抒發，而產生了各式各樣的表情描述，我們天生下來對情緒的素養，就是神奇妙的作為，所以人怎能懷疑自己身體呢？我想，其實不只是眼睛的構造讓我們驚嘆而已，身體的每一部份都是真神偉大的創造，因祂的存在才能有今天的世界，因祂的創造才能讓我們享受各種免付費的感官生活，而這樣多采多姿的世界，就是我們生存的地球及宇宙，不是嗎？
對大自然所保持的驚訝
從小就喜歡山的我，算是山中的小孩，因為這層關係，所以我非常喜歡親近山，會想多了解有關山的各種生態，因她總讓我覺得是回到慈母懷中一樣，可以拋開所有的煩惱、壓力、憂傷，安心釐清一些是是非非、恩恩怨怨，然後再睜眼時又是清新的自我。
每每如此更新時，就讓我確信大自然給予我的鼓勵及安慰，是那樣地靜言、溫和，也因為這激動的感受力，促使我喜歡往山上跑，等到達目的地時，就用盡所有力氣吸進清新的氣息，然後再大聲地呼喊出積壓已久的情緒！好讓自己心中的天平歸零，相信同我一樣喜歡大自然的人（無論山或水），對自然都會保有無盡的吸引力。
大自然的榮美就如《傳道書》十一章7節所說：「光本是佳美的，眼見日光也是可悅的。」所以我們無論男女老少均可一親芳澤，因這是神創造之初就已為人類所定的。《詩篇》十九篇是大衛王為所看到的自然寫下的描述：「太陽如同新郎出洞房，又如勇士歡然奔路。
它從天這邊出來，繞到天那邊，沒有一物被隱藏不得它的熱氣。」從這段詩詞中，我們可以感受到大衛王從自然規律中，發現對真神的讚美及感嘆！因萬物是如此熱切地，以不同方式說明神造它的偉大，無論日夜或地極，有聲或無聲，均可感覺到有神的存在，因為它們本身就是一個活見證，所以我們怎能否定有造物主的存在呢？
我們觀看天上的飛禽至水中的魚蝦，若不是神的允許，誰都不能被抓或掉落，就連我們的頭髮都神被數過了，還有什麼是真神不知的（太十一29-31）。
當我們體會到自然界的浩瀚無邊時，就能思考到這事背後一定有一位掌控者，祂以慈愛及公義待這世上所有的萬物，包括人類，更以寬容的心呵護從塵土造成的我們，這樣的真神才是我們所依靠的。因為人實在是太渺小，不能高過山、寬過海、長過路，但神卻是視如珍寶，加恩於這萬事不足的人類身上，祂太眷顧我們了（詩八3-4）。
誰曾用手心量諸水，用手虎口量蒼天，用升斗盛大地的塵土，用秤稱山嶺，用天平平岡陵呢？（賽四十12）
大自然的無垠無涯是我們不能及的，雖有大船可行駛海面，有飛機可遨遊天際，但是風雨就能使船沉沒，飛機失控墜落地面，人們實在是無法意料明天會發生什麼事？怎能誇口手心、虎口能量諸水測蒼天呢？所以愈是面對大自然，就愈能觀察到造物主的存在，心就會更加謙卑順服，以主為中心讚美神。
人類與大自然對神的共識
《馬太福音》八章23-27節中記載，主耶穌平靜風和海，從這裡我們可以看到自然界為主所控制，而人更因親眼遇見這事而感到希奇，紛紛猜想這人是誰？為甚麼連風和海都要聽祂的話？其實主耶穌就是天上的神，也只有這樣的身分，才能支配自然界。我們可從這事蹟中，思考神、人、大自然之間的三角關係並從聖經中找出大自然與人對神的共通點：
1.人與大自然都是神所造的
《創世記》一開始就記載，神從混沌中創造天地萬物，而祂從一本造出萬族的人，將生命、氣息、萬物賜給萬人，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，我們生活、動作、存留，都在乎祂，因我們是祂所生的（徒十七24-28）。所以大自然的存在，讓我們得以生息於其中，這就是神所安排的世界，而我們因著信，可知世界乃藉由神的話造成，非從顯然之物造出來的（來十一3）。
2.人與大自然藉基督一同盼望
主耶穌斥責風和海，風浪就息了，而人也獲得平安，並且生命又有了盼望，所以這場大自然撩起的動亂，就在主耶穌的權柄下，一同得到平息。所以主耶穌行這神蹟，就顯出祂是神的愛子，是擁有至尊至榮地位的真神。
3.人與大自然一同讚美神
「願天歡喜，願地快樂！願海和其中所充滿的澎湃！願田和其中所有的都歡樂！那時，林中的樹林都要在耶和華面前歡呼。」（詩九十六 11-12）。當我們快樂時，就會歡喜地唱歌，並且感謝天上真神的賜與，讓我們每天都夠用，心中充滿喜樂。萬物也是一樣，它們發出不同的聲音來表現自己的心情，或者運用不同的姿態來告訴人們它們的讚美，因為神的名是應當稱頌的，祂的榮耀在天地之上。
4.人與大自然一同受苦
由於人類始祖的犯罪，讓地受到了詛咒，長出荊棘（創三17-18）。舊約聖經記載：以色列人犯了淫亂的禁令，就連地也沾污了，所以神要追討那地的罪孽（利十八24-25）。
從這些經節知道，大自然的亂象四起，全因人類離棄神，行可憎惡的事，才使地受到咒詛，所以人的私慾讓大自然也一同受到神的怒氣，「但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。」（羅八20）。聽！這是大自然的呼聲，身為人類的我們能夠漠視不管嗎？
以上幾點就是人與大自然間的生命共同處，而我們可否想過，這樣與我們息息相關的親密朋友，都希望得神兒女的榮耀，我們受神之託管理它們，卻一再墮落不知回頭，讓它因我們受到神的擊打！大自然生病了！它虛弱的氣息，呼喚著我們的良知，因神看見人世間的邪惡，祂正一步步降下災禍，而地土已經知道了，可是人們知道嗎？
期盼神造新天新地
我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。（啟廿一1）
世間的一切將要過去，我們睡了又醒之後，眼前所有的事物將要重新排列，因為神必預備一條聖路，污穢的人不得經過，在那裡必沒有獅子及猛獸，只有贖民在那裡行走，他們必歡喜快樂，憂愁嘆息盡都逃避（賽卅五1-10）。
這是神為遵守祂道理的人所訂下的承諾，也是我們期盼的新天新地，因為在那裡不再聽見哭泣和哀號的聲音，其中必沒有數日便夭亡的嬰孩，及歲數不滿的老者，居住在這其中的人必歡喜快樂地生活（賽六十五17-25）。這樣的榮美地方，是我們基督徒日夜所盼望的，因這是好得無比的天家。
大自然的奧秘，就在於它規律性的運轉、潮汐間的變化、月圓缺的淒美，人們所能改變的很有限，一次土石流可以毀掉辛苦耕耘的家園，一場大雨可以帶來全村的災難，就連最細微的病菌，人都無法去抵抗，又怎能說要有多大的成就呢？人不要過於預計自己的腳步，如同聖經中的大財主，為自己積糧又建蓋新倉庫，以為自己可以安穩地享受，卻沒想到神明日就要取走他的靈魂。
因為主耶穌捨命就是為了救我們的靈魂，現在我們卻因世間的榮華，靈魂反被丟入陰間，想想多不值得！所以從我們一生下來，神就預定我們的腳步，我們只能藉由禱告中的交託，才能免去隨時而來的災難，當我們面臨主將再來日子時，就用一顆聖潔的心，迎接新的國度降臨，到時候必能歡喜快樂。
結論
自然之美是神的大工，夕陽的七彩更透露出白光下的秘密。人類從這中間獲得許多知識，對自然的現象總能理出一套規則，這樣的智慧結晶可以說是從神而來，因神運用各種事物引導人們的思維，讓人能很有條理地從觀察中獲得結論，並且把這經驗吸收再推演。聰明的人類啊！當你驚嘆大自然的奇妙時，別忘了把榮耀歸給神，制止我們所行污穢的事，讓祂發怒的手不至於伸向我們才好。
(原[青年團契]1998年08月號)
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