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 (聖靈月刊第251期1998年8月)
靈修小品:[聖靈月刊]你計較什麼(上)

僕人講道/謙心整理


人為了得著自己的利益,會用盡辦法與人計較,好像若不計較就得不著,實際上當我們與別人計較時,從未仔細思考自己得到的與失去的究竟有多少。有些時候當我們與人計較時,我們失去的往往比得到的更多,但我們仍舊與人計較,好像不爭這一口氣就忍受不住,這是人的本性與軟弱,因此在計較時,無形中會失去很多東西。

十年前,我曾從高雄搭上午8點20分的中興號汽車要到岡山教會領會,那天是安息日又適逢端午節,從高雄到岡山會經過愛河,當時愛河正舉行划龍舟比賽,路上人車擁擠,造成塞車現象。正因塞車良久,車裏的人都心煩氣躁,於是有個年輕人抽起煙來,司機先生因公司的規定就禁止他,那個年輕人便與司機先生爭吵,於是司機先生索性把車開至路旁,準備一較長短,兩人越吵越兇,互不相讓,場面十分火爆,使原本緊張的我更加著急,深怕趕不上領會。所幸後來有個老者出面勸架,始平息了這場紛爭。試想:兩人彼此怒氣填胸、爭鬧不休,其計較的原因竟只為了短短的一根煙「能」與「不能」抽而已。靜心思想此事,不覺會心一笑,這麼簡單的小事也要如此計較;再捫心自問便發現我們很多時候不也是如此!若不冷靜作一番思考,很難察覺原來自己失去的比得到的更多。

所以我們還計較什麼呢?聖經上有記載幾位人物,他們也很會計較,而這些人的計較足以提醒我們不應該作一個喜愛計較的人,因為在計較的過程當中,他們實在喪失了許多,可作為吾人的警惕:

一、雅各的計較

雅各一生正如其名,「雅各」就是抓的意思,簡單的說就是計較,他什麼都要抓,什麼都想要得(創二十五22-26),此段聖經記載雅各在未出世之前就與他雙胞胎哥哥相爭了,爭著誰先出生、當哥哥,因為長子將來可領受父親的祝福和產業,所以在母腹中好像就開始彼此相爭,爭得利百加疼得受不了而向神求死,就求問耶和華,神便安慰她說:「兩國在妳腹內,兩族要從妳身上出來。這族必強於那族;將來大的要服事小的。」(創二十五22、23)。結果先出生的是以掃,雅各卻不甘心,隨後抓住以掃的腳跟與他哥哥一同生出來,故才被起名為「雅各」──抓的意思(創二十五24-26),所以他的一生正如其名一般,可說是計較的人生。正當兩個孩子漸漸長大之後,以掃善於打獵,常在田野;雅各為人安靜,常住在帳棚裏。有一日,雅各在家煮紅豆湯,以掃從田野回來之時累昏了,又飢又渴,想吃這紅豆湯,雅各便趁機以長子的名分作為交換的條件,哥哥以掃竟輕易地將長子的名分賣給了弟弟雅各(創二十五27-34)。

直到以撒年老,想在未死之先為以掃祝福,就對以掃說:「你往田野去打獵,照我所愛的作成美味給我吃,我好為你祝福。」此事被雅各知道了,他內心開始盤算計較,哥哥早已將長子的名分賣給我,父親應該祝福我才對。雅各為想獲得父親的祝福,不顧一切後果,就順從母親的吩咐安排,且指著神的名說謊話。以撒說:「我兒,你如何找得這麼快呢?」他說:「因為耶和華──你的神使我遇見好機會得著的。」(創二十七18-20),如此雅各得到了父親所有的祝福。

當以掃打獵回來,得知已被雅各搶先了一步接受祝福,心有不甘,欲殺他,所以雅各只好起身逃往舅舅拉班的家。在那裏,為了拉班的兩個女兒──利亞與拉結,服事拉班14年之久;後來他有回鄉之意,誰知拉班算定耶和華賜福給他是為雅各的緣故,兩人便協商講定工價,凡羊中有點有斑的都歸雅各。雅各又開始用策致富,得了許多的羊群、僕婢、駱駝和驢,雅各極其發大(創三十25-43)。經過6年,雅各思鄉情切,就帶著他在巴旦亞蘭拉班家所得的一切逃走了,3日後拉班知情,非常生氣直追了7天終於追到,倘若不是神預先在夢中向拉班顯現阻止他傷害雅各,否則雅各什麼都沒了(創三十一22-24)。

我們從雅各的一生來思想,若非神的保守,在他計較後得到的一切,可能一項也得不著,甚至連生命都難保。假設雅各活在現今的世代裏,他稱得上是個成功的人,想要的都能得到手。但他果真是個很成功的人嗎?其實未必!他心愛的拉結在回鄉途中,生便雅憫時難產死在半路上;最疼愛他的母親在他住拉班家的那幾年就去世;他至愛的約瑟被他兒子們賣去埃及,雖然約瑟沒死,但在雅各心目中他以為約瑟已死,內心極其傷痛。故當雅各來到埃及,法老問他今年幾歲?他感嘆地回答:「我寄居在世的年日是一百三十歲,我平生的年日又少又苦,不及我列祖在世寄居的年日。」(創四十七8、9),他為自己計較的人生做了個總結論。因為他所計較的全屬世間上的財物、權勢、名利,這些是他已經擁有了,但相對的他也喪失了許多。

現今的世人傾心追求錢財、名利、地位,一旦得到時,可能也喪失了更重要的東西,如健康、生命、信仰。我們當以雅各為借鏡,牢記主的勉勵:「你們要謹慎自守,免去一切的貪心,因為人的生命不在乎家道豐富。」(路十二15)。會計較代表心中有貪念、貪愛世上的一切,一個人活在世間最大的意義不在於有金錢、名利,生命的意義乃在於我們是否重視生命。所以我們不必為了世俗的事,費盡精力去追求,這是我們從雅各身上可以學到的道理。

二、約拿的計較

約拿在事奉神的事上與神計較(拿一1-3)。神的話臨到約拿,要他往尼尼微城傳警告,因為城民的惡達到神面前,如果他們不悔改,40天之後,神就要降災毀滅那城。神愛世人,叫約拿先知向城民傳警告,先知原本就該服事神、順服神的吩咐,但約拿卻逃往他施躲避神的面,不聽從神的話,在事奉上與神計較。尼尼微是亞述國的首都,亞述國是以色列國的敵人,於是約拿心想:怎可叫我去向敵國傳警告?萬一他們悔改了,神是有慈愛憐憫的神,絕不會降災;假使他們不肯悔改,我是以色列國的先知,他們豈會放過我?若說我聳動民間百姓,不會被殺也要被下監,不管如何,對我、對選民都沒有益處,約拿在事奉上與神計較真不是一件好事。約拿上了要往他施的船時,神遂使海狂風大作,後來約拿被船上的人丟入海中,神安排一條大魚吞下約拿,他在魚腹中3日3夜禱告神,何等痛苦,於是神吩咐魚把約拿吐在旱地上。同樣要去為神傳警告,會計較的約拿,反多承受一番痛苦折磨(拿一-三4)。

我們在信仰上都是時代性的先知,然而我們的責任在那裏?即順服神的旨意、遵行神的道。神的道理是亙古不變的,我們若要與神計較,便是自討苦吃,尤其在神的道理上和事奉工作上斷不可與神計較。當自己的想法或觀念與教會的決議相牴觸時,我們應該懂得順服,否則就如約拿一樣與神作對,結果一點益處也沒有。

約拿還為了本身的「面子」問題與神計較(拿四1-5)。「這事約拿大大不悅,且甚發怒」,為何他不悅呢?因為40天後,神並沒有降災毀滅尼尼微城。約拿心想:那我這個先知的面子往哪裏放呢?實在太沒面子了!但他從未想到神是慈悲憐憫有恩典的神,祂雖然因此城的惡要降罰,但也因城民懂得禁食悔改,祂就不將災禍降下。難怪神回答約拿一句相當感性的話:「何況這尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二萬多人,並有許多牲畜,我豈能不愛惜呢?」(拿四11)。是面子重要,還是這些人的性命重要呢?所以我們不可看重「面子」勝過重視「神的旨意」。

有些人的信仰生活亦是如此,因在教會裏無法得著眾人的尊重,就不想再去教會。我駐牧某教會時,就遇到此種案例:某弟兄他不願參加聚會的理由是怪教會的人沒有愛心,看高不看低,他不能受到別人的看重,後來乾脆到他覺得受尊重的教會;像這種是為了「面子」問題是不好的。我們事奉的動機、信仰的本質不是為了「名」和「利」,乃是為了靈魂的得救、為了弟兄姊妹,這種的事奉才有意義,信仰才有價值。我們應該重視與追求的不是金錢、權勢、名利,而是信仰、事奉、真理。但願我們能夠看重事奉真正的本質,放棄約拿所重視且計較的,才不致在這事上得罪神。(下期待續)


作者: 僕人講道/謙心整理
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 08/01/1998
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