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僕人講道／謙心整理
人為了得著自己的利益，會用盡辦法與人計較，好像若不計較就得不著，實際上當我們與別人計較時，從未仔細思考自己得到的與失去的究竟有多少。有些時候當我們與人計較時，我們失去的往往比得到的更多，但我們仍舊與人計較，好像不爭這一口氣就忍受不住，這是人的本性與軟弱，因此在計較時，無形中會失去很多東西。
十年前，我曾從高雄搭上午8點20分的中興號汽車要到岡山教會領會，那天是安息日又適逢端午節，從高雄到岡山會經過愛河，當時愛河正舉行划龍舟比賽，路上人車擁擠，造成塞車現象。正因塞車良久，車裏的人都心煩氣躁，於是有個年輕人抽起煙來，司機先生因公司的規定就禁止他，那個年輕人便與司機先生爭吵，於是司機先生索性把車開至路旁，準備一較長短，兩人越吵越兇，互不相讓，場面十分火爆，使原本緊張的我更加著急，深怕趕不上領會。所幸後來有個老者出面勸架，始平息了這場紛爭。試想：兩人彼此怒氣填胸、爭鬧不休，其計較的原因竟只為了短短的一根煙「能」與「不能」抽而已。靜心思想此事，不覺會心一笑，這麼簡單的小事也要如此計較；再捫心自問便發現我們很多時候不也是如此！若不冷靜作一番思考，很難察覺原來自己失去的比得到的更多。
所以我們還計較什麼呢？聖經上有記載幾位人物，他們也很會計較，而這些人的計較足以提醒我們不應該作一個喜愛計較的人，因為在計較的過程當中，他們實在喪失了許多，可作為吾人的警惕：
一、雅各的計較
雅各一生正如其名，「雅各」就是抓的意思，簡單的說就是計較，他什麼都要抓，什麼都想要得（創二十五22-26），此段聖經記載雅各在未出世之前就與他雙胞胎哥哥相爭了，爭著誰先出生、當哥哥，因為長子將來可領受父親的祝福和產業，所以在母腹中好像就開始彼此相爭，爭得利百加疼得受不了而向神求死，就求問耶和華，神便安慰她說：「兩國在妳腹內，兩族要從妳身上出來。這族必強於那族；將來大的要服事小的。」（創二十五22、23）。結果先出生的是以掃，雅各卻不甘心，隨後抓住以掃的腳跟與他哥哥一同生出來，故才被起名為「雅各」──抓的意思（創二十五24-26），所以他的一生正如其名一般，可說是計較的人生。正當兩個孩子漸漸長大之後，以掃善於打獵，常在田野；雅各為人安靜，常住在帳棚裏。有一日，雅各在家煮紅豆湯，以掃從田野回來之時累昏了，又飢又渴，想吃這紅豆湯，雅各便趁機以長子的名分作為交換的條件，哥哥以掃竟輕易地將長子的名分賣給了弟弟雅各（創二十五27-34）。
直到以撒年老，想在未死之先為以掃祝福，就對以掃說：「你往田野去打獵，照我所愛的作成美味給我吃，我好為你祝福。」此事被雅各知道了，他內心開始盤算計較，哥哥早已將長子的名分賣給我，父親應該祝福我才對。雅各為想獲得父親的祝福，不顧一切後果，就順從母親的吩咐安排，且指著神的名說謊話。以撒說：「我兒，你如何找得這麼快呢？」他說：「因為耶和華──你的神使我遇見好機會得著的。」（創二十七18-20），如此雅各得到了父親所有的祝福。
當以掃打獵回來，得知已被雅各搶先了一步接受祝福，心有不甘，欲殺他，所以雅各只好起身逃往舅舅拉班的家。在那裏，為了拉班的兩個女兒──利亞與拉結，服事拉班14年之久；後來他有回鄉之意，誰知拉班算定耶和華賜福給他是為雅各的緣故，兩人便協商講定工價，凡羊中有點有斑的都歸雅各。雅各又開始用策致富，得了許多的羊群、僕婢、駱駝和驢，雅各極其發大（創三十25-43）。經過6年，雅各思鄉情切，就帶著他在巴旦亞蘭拉班家所得的一切逃走了，3日後拉班知情，非常生氣直追了7天終於追到，倘若不是神預先在夢中向拉班顯現阻止他傷害雅各，否則雅各什麼都沒了（創三十一22-24）。
我們從雅各的一生來思想，若非神的保守，在他計較後得到的一切，可能一項也得不著，甚至連生命都難保。假設雅各活在現今的世代裏，他稱得上是個成功的人，想要的都能得到手。但他果真是個很成功的人嗎？其實未必！他心愛的拉結在回鄉途中，生便雅憫時難產死在半路上；最疼愛他的母親在他住拉班家的那幾年就去世；他至愛的約瑟被他兒子們賣去埃及，雖然約瑟沒死，但在雅各心目中他以為約瑟已死，內心極其傷痛。故當雅各來到埃及，法老問他今年幾歲？他感嘆地回答：「我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。」（創四十七8、9），他為自己計較的人生做了個總結論。因為他所計較的全屬世間上的財物、權勢、名利，這些是他已經擁有了，但相對的他也喪失了許多。
現今的世人傾心追求錢財、名利、地位，一旦得到時，可能也喪失了更重要的東西，如健康、生命、信仰。我們當以雅各為借鏡，牢記主的勉勵：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」（路十二15）。會計較代表心中有貪念、貪愛世上的一切，一個人活在世間最大的意義不在於有金錢、名利，生命的意義乃在於我們是否重視生命。所以我們不必為了世俗的事，費盡精力去追求，這是我們從雅各身上可以學到的道理。
二、約拿的計較
約拿在事奉神的事上與神計較（拿一1-3）。神的話臨到約拿，要他往尼尼微城傳警告，因為城民的惡達到神面前，如果他們不悔改，40天之後，神就要降災毀滅那城。神愛世人，叫約拿先知向城民傳警告，先知原本就該服事神、順服神的吩咐，但約拿卻逃往他施躲避神的面，不聽從神的話，在事奉上與神計較。尼尼微是亞述國的首都，亞述國是以色列國的敵人，於是約拿心想：怎可叫我去向敵國傳警告？萬一他們悔改了，神是有慈愛憐憫的神，絕不會降災；假使他們不肯悔改，我是以色列國的先知，他們豈會放過我？若說我聳動民間百姓，不會被殺也要被下監，不管如何，對我、對選民都沒有益處，約拿在事奉上與神計較真不是一件好事。約拿上了要往他施的船時，神遂使海狂風大作，後來約拿被船上的人丟入海中，神安排一條大魚吞下約拿，他在魚腹中3日3夜禱告神，何等痛苦，於是神吩咐魚把約拿吐在旱地上。同樣要去為神傳警告，會計較的約拿，反多承受一番痛苦折磨（拿一-三4）。
我們在信仰上都是時代性的先知，然而我們的責任在那裏？即順服神的旨意、遵行神的道。神的道理是亙古不變的，我們若要與神計較，便是自討苦吃，尤其在神的道理上和事奉工作上斷不可與神計較。當自己的想法或觀念與教會的決議相牴觸時，我們應該懂得順服，否則就如約拿一樣與神作對，結果一點益處也沒有。
約拿還為了本身的「面子」問題與神計較（拿四1-5）。「這事約拿大大不悅，且甚發怒」，為何他不悅呢？因為40天後，神並沒有降災毀滅尼尼微城。約拿心想：那我這個先知的面子往哪裏放呢？實在太沒面子了！但他從未想到神是慈悲憐憫有恩典的神，祂雖然因此城的惡要降罰，但也因城民懂得禁食悔改，祂就不將災禍降下。難怪神回答約拿一句相當感性的話：「何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？」（拿四11）。是面子重要，還是這些人的性命重要呢？所以我們不可看重「面子」勝過重視「神的旨意」。
有些人的信仰生活亦是如此，因在教會裏無法得著眾人的尊重，就不想再去教會。我駐牧某教會時，就遇到此種案例：某弟兄他不願參加聚會的理由是怪教會的人沒有愛心，看高不看低，他不能受到別人的看重，後來乾脆到他覺得受尊重的教會；像這種是為了「面子」問題是不好的。我們事奉的動機、信仰的本質不是為了「名」和「利」，乃是為了靈魂的得救、為了弟兄姊妹，這種的事奉才有意義，信仰才有價值。我們應該重視與追求的不是金錢、權勢、名利，而是信仰、事奉、真理。但願我們能夠看重事奉真正的本質，放棄約拿所重視且計較的，才不致在這事上得罪神。（下期待續）
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作者: 僕人講道／謙心整理
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 08/01/1998
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