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連和政
耶穌所講的比喻，為我們闡明天國的奧秘；
耶穌所講的福音要拯救一切相信祂的人，
而且這福音具有普世性，其價值遠勝世上一切的珠寶。
門徒進前來，問耶穌說：「對眾人講話，為甚麼用比喻呢？」耶穌回答說：「因為天國的奧秘只叫你們知道，不叫他們知道。……所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。」（太十三10-13）
「天國」是每個基督徒的家鄉，當我們歇了世上的勞苦之後，就要回到主的懷抱中，到我們所羨慕的家鄉；然而，真神為愛他的人所預備的天國，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的，只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了（林前二9-15）。
換言之，天國的奧秘唯有領受聖靈的人才能參透，但耶穌30歲出來傳講天國的福音時，當時尚未賜下聖靈，因此耶穌用說故事（比喻）的方式，向世人講明天國的奧秘。
耶穌在福音書中所講的比喻（如附表所示），包含了福音之價值、得救的門路、主再臨之日以及末日的審判等重要的教訓與真理，茲分述如下：
福音之價值
耶穌所傳揚的福音有何價值？這福音是否具有普世性？透過耶穌的比喻，可協助我們了解福音之本質。
1.無價之寶
由「藏寶」與「尋珠」的比喻得知：天國福音的價值是無價之寶。孔子也說過：「朝聞道，夕死可矣。」筆者過去在求學期間，也因曾解開課業上的難題而高興好幾天呢！在世上有許多人尋尋覓覓人生的真理，不知自己為何而生？也不知死後該往何處去？然而，天國的福音告訴我們人生的真理，也傳達了神與人和好的大好信息（太十八23-34），人死後要回到神的懷抱，就是祂為我們所準備的天國，人若能得此人生真理，也就不枉費他一生的追求。
2.救恩臨到外邦人
神的救恩是否只有臨到猶太人的身上？這個問題牽涉到非神的選民是否也能得到救恩？透過耶穌所講「迷羊」、「失錢」以及「浪子」的比喻得知，神的救恩要臨到外邦人（徒二十八28；羅十一11），主願意人人悔改得救，不願有一人沉淪（彼後三9）。我們雖非神的選民，但憑著神的應許，我們也確信自己的名字將列在神拯救的名單上。
得救門路
神為世人開啟了一條得救門路，但這扇恩典之門該如何進入？
1.謙卑與悔改
「不結實的無花果樹」的比喻告訴我們：人若不悔改，都要如此滅亡。彼得在五旬節被聖靈充滿，向猶太人及一切住在耶路撒冷的人講道，眾人聽見道理後覺得扎心，就對彼得說：「我們當怎樣行呢？」彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」（徒二14-38），人人雖因犯罪而離開神的面（羅五12；詩五十一5），但神會垂聽我們謙卑、悔改的禱告（路十八9-12），再次稱我們為義人，得以進入天國永享安息。
2.放棄個人成見與包袱
由「新舊衣服」與「新酒舊袋」的比喻得知：法利賽人因無法改變他們的心，不能以新皮袋來裝耶穌所講道理（新酒），反而一再地拒絕神的救恩。可見人要接受天國的福音也不是一件簡單的事，必須要放棄個人對信仰的成見與包袱；然而，神不會讓我們在世人面前羞愧，必要使我們得到百倍的福氣，並且承受永生（太十九29；羅十9-11）。
3.神親自帶領
由「種子生長」的比喻得知：一個人能相信福音，是出於神親自的帶領。傳道人保羅也說過：「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。」（林前三6）。在傳福音的事上，幾乎沒有人是被說服而相信耶穌，但有許多人是因有所體驗而歸入主的名下；換言之，明白天國的真理並不是用聰明才智或是高深的學問，而是用心靈與誠實來體驗神（約四24）。耶穌也應允我們：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（太七7）。所以，你若有心追尋真理，神必親自引領。
4.以愛見證主恩
由「好撒馬利亞人」的比喻得知：除了要盡心、盡性、盡力、盡意愛神外，又要愛鄰舍如同自己，這樣行的人才能得著永生。使徒約翰也說：「我們愛，因為神先愛我們。人若說『我愛神』，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；……愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。」（約壹四19-21）。
由此可知，能夠將主的愛傳給鄰舍，是真正領受過主恩並切實遵守主命令的人，同時，由「兩個債戶」的比喻得知，你的愛大，主的赦免也大，可為我們遮掩許多的罪過（彼前四8）。
主再臨之日
耶穌所應許的天國，要到何時才能實現呢？我們該如何等候新天新地的到來？
1.無人知曉
由「無花果樹」與「忠心有見識的僕人」得知：主再臨之日是無人知曉的。曾有許多人大膽預言世界末日將在何年、何月、何日、何時發生，但他們的預言都一一落空了，這正應驗經上所說：「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」（太二十四36），雖然主再臨的正確時刻無法知道，但耶穌已明白告訴我們，世界的末了將有什麼預兆發生（太二十四3-28），而這日也確實已近，以督促我們作好準備，迎接主來。
2.等候主
在天國還未實現前，我們應當作好何種準備，等候主來？由「十個童女」與「儆醒的僕人」的比喻得知：惟有儆醒預備、忍耐到底的人，必然得救（太二十四13）。追求信仰並無捷徑，一生當中都要戰戰兢兢，作成得救的工夫。另外，「按才幹受責任」的比喻也告訴我們，基督徒並不是用「等死」或「自殺」的方式等候主來，而是要盡本分行善，完成主所交託的工作，才能得到最後的獎賞。
末日的審判
「撒網」、「綿羊與山羊」以及「財主與拉撒路」等比喻，皆提到末日將有大審判，所有人經過審判後只有兩種結果，其中義人要往永生裏去，承受耶穌創世以來所預備的天國，而被咒詛的人要往永刑裏去，是為魔鬼和他的使者所預備的永火（太二十五31-46）。
結語
耶穌所講的比喻，為我們闡明天國的奧秘；耶穌所講的福音要拯救一切相信祂的人，而且這福音具有普世性，其價值遠勝世上一切的珠寶；以及指引我們如何進入得救的門路，惟有謙卑悔改並放棄個人信仰的成見與包袱，向主認罪，主必親自引導我們回到祂的懷抱，回到我們至美的家鄉。
註：下頁表格是參考《聖經啟導本》與本會林獻生長老所著之《耶穌的比喻》彙整而成。
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(原[青年團契]1998年09月號)
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