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許慕德
事有先後、輕重、緩急，知所先後則近道矣！兩種顏色，看似一樣，拿來一比較，就知有所不同；兩種物體重量相仿，拿來一秤便知輕重。對於難以分辨的事物，用「比較」的方法，確是非常有效的。「聽命」和「獻祭」就個別而言都是對的，但一比較便知「聽命」勝於「獻祭」（撒上十五22）。事實上聖經到處可見這種「比較」，也正因此使我們更容易明白真理。
一、信仰與生活
「不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要『先』求祂的國和祂的義，這些東西都要『加』給你們了。」（太六31-33）。以利亞說：「只要『先』為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。因為耶和華──以色列的神如此說：罈內的麵必不減少，瓶裏的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。」（王上十七13、14），後來果真如此利亞先知所言。
二、屬靈與物質的殿
所羅門王建高大輝煌的殿獻給神，神悅納了，將這殿「分別為聖」使神的名永在其中，然而神卻緊接著警告：「倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我，不守我指示你們的誡命律例……，我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧……。這殿雖然甚高，將來經過的人必驚訝、嗤笑，說：『耶和華為何向這地和這殿如此行呢？』」（王上九3-8），沒有聖民，聖殿何用？聖民的品質比聖殿的品質重要，屬靈的殿勝過物質的殿！教會就是屬靈的殿，並非靠華美的會堂榮耀神，而是要在我們的身上「分別為聖」榮耀神。會堂既然獻給神，神已分別為聖，因此只要是做為會堂的一天，就不應俗用，以免得罪神。
三、愛神與愛人
主說：「你們若愛我，就必遵守我的命令。」（約十四15），而「愛人如己」正是主的命令，所以愛人是規範在愛神裏面，是愛神的一部分，愛神的必須愛人。而且要如主耶穌愛我們一般彼此相愛，「我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約十三34）。
可見彼此相愛是在主裏，無論心思、意念、方法、態度等等都應學習主的樣式，方合乎主對「彼此相愛」的要求，這必須愛神勝過愛人才能做到，古時亞伯拉罕愛神勝過愛人，獻獨生子以撒便得了大福氣（創二十二12-18）。主耶穌說：「人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」（路十四26）
「聽命勝於獻祭」並非難懂的道理，何以掃羅王會本末倒置，弄得身敗名裂？一個領導者理應好好地把關（固守真理），常為會眾代禱，並引導他們行正路，例如士師撒母耳（撒上十二23）。掃羅王卻和百姓臭味相投，貪愛當滅之物，討好會眾，為要得人心（卻失去了神的心）。他假藉獻祭之名遂行其違命之實，他所謂的獻祭，充其量只是掩飾罪行的虛招，並非出自心靈和誠實，在事後還把違背神命令的責任推得一乾二淨。在教會中，最怕的是有掃羅式的領導者，我們迫切需要的是有更多合神心意且聽神命令的「大衛」！
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