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江南瑩
壹、聖靈(註1)的稱呼
1.耶和華的靈、真神的靈：太三16；賽十一2；結三十六27。
2.耶穌的靈、基督的靈：徒十六7。
3.主的靈、兒子的靈：林後三17；加四6。
4.真理的靈：約十六13。
5.聖善的靈：羅一4。
6.智慧的靈：申三十四9。
7.焚燒的靈：賽四4。
8.啟示的靈：弗一17。
9.審判的靈：賽二十八6。
10.公義的靈：賽四4。
11.智慧、聰明、謀略、能力、知識、敬畏的靈：賽十一2。
12.保惠師：約十四26；徒九31。
貳、聖靈的活動
聖靈為神的靈，所以具有一切神的活動。比較特殊的有：
1.感動：國和本新約聖經中「聖靈的感動」有如下之經節，但在原文中並無對應之字。(註2)
(1)下列各節中「聖靈的感動」在原文皆為en pneumati，為「在靈裡」(註3)之意。如：太二十二43；可十二36；路二27；徒二十一4；羅九1；林前十二3；帖前五19；啟一10，四2，十七3，二十一10。
(2)徒二十一4原文為phero(攜帶)。意為被聖靈帶領。
(3)林後十三14原文為koinonia(團契、聯合之意)。指聖靈裡的享受。
(4)加二8原文為energesas及energesen(皆為工作、活動之意)。指在彼得身上工作的聖靈。
2.澆灌(ekcheo)(註4)：以比喻法形容聖靈如水、如雨澆灌人心、讓人吸收，靈性得以成長。如：加二8；亞十二10；徒二17、18、33，十45；多三6；箴一33；賽三十二15，四十四3；結三十九29。
3.充滿：國合本之「充滿」大多譯自下列兩類原文詞彙：
(1)pleres,plero,pleroma 等字，有裝滿、佔滿、充滿、充實、無處不在等意義。表示聖靈存在於宇宙各處，而在人身上非常豐富、十足。如：路四1；徒六3，十一24；弗五18。可見此處的「充滿」有二類意義：
◎神的靈充滿宇宙間──即神無所不在。
◎聖靈充滿在人身──即在神宇宙之中無處不在，聖靈尤其充實於人身上；時時親自幫助、引導。
(2)pimplemi,pletho,empiplemi,empiplao 等字，有注入、灌、影響、滿足等意；表示聖靈進入人心。如：太二十七48；徒二4，四8，十三9。
4.常駐人身(oikeo)(註5)：指聖靈常在人身上，時時指導、保護。如：羅八11；提後一14。
5.啟示、指示：讓人明白神的旨意。如：路二26，十一28。
6.滲透(ereunao)(註6)：代人了解、處理特殊事件。如：林前二10，十二13。
7.染浸(baptizo)(註7)：讓人沉浸於聖靈中、染成屬靈顏色。如：太三11；可一8；林前十二13。
8.賜能力：親自或助人施行超人之能力。如：路四14；羅十五3、18；但四8、9、18，五14；士十四6、9。
9.使人更新、稱義、成聖、心思與行為的變化、提昇。如：提前三16；彼前一2；多三5。
10.說話、見證：聖靈親自或透過人發言。如：徒一16，六10，八29，十一12。
11.引導、禁止人的行動、計劃。如：路四1；徒十六6；羅八4。
附註
(1)希臘文為pneuma hagiou，前字為靈、靈魂，後字為hagios之所有格。此字有「分別」、「與眾不同」的意思，引申為神聖、分別為聖。在新約裡此二字常常聯用，但有時則無後字。然而二者都指真神的靈。古希利尼文沒有在專有名詞頭一字大寫的習慣，因此沒有後字時就不能單從用字去分辨聖靈、人靈或魔靈。
(2)舊約中「聖靈的感動」有：士十三25；撒上十6、10、26，十一6，十六13，十九20、23；王下二9；代上十二18，二十八12；代下十五1；十八31，三十12；尼七5；耶十五17。
(3)en pneumati譯成英文為in spirit，日後演變為inspirit，現為inspiration，inspire等；中文譯成「聖靈感動」，後省略成「靈感」。但其現代意義已完全異於原意。
(4)有倒出、灑下、灌溉等意義。
(5)是房屋的動詞，意思是住在屋內，表示聖靈常居人身上。
(6)此字有追蹤、尋找、研究、發現等意義。
(7)此字是「洗禮」的「浸」字。有：浸沒、染色、沉下等意義。
(下期待續)
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