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函授課程
當時的人拒絕祂，
並利用政治的力量，
把祂釘死在十字架上。
這一死卻成為祂拯救人類的方法，
聖經說這是代替人類的罪，
也促使人能再次來到神面前。
在前面幾課中，介紹了人類是天上真神所創造的，祂相當看重我們，人們是何等的尊貴。只因第一代祖先亞當和夏娃犯了罪，遠離了真神，以致使後代子子孫孫失去了希望，在現實的環境中，充滿勞苦、憂傷、不幸。而主耶穌從天上降生於世上，向人類彰顯神的能力和對人們的關懷，其最終目的就是要恢復我們的盼望，在每個人結束生命旅程之際，引領他進入永生的天國。
正如一位為耶穌冒生命危險、積極傳福音的門徒，名叫保羅，他因信仰的經歷，充滿信心地說：「祂曾救我們脫離那極大的死亡（各種患難、病痛、危險），現在仍要救我們，並且我們指望祂將來還要救我們。」（哥林多後書一章10節），又在他年老之時，充滿盼望，肯定地說：「主必救我脫離諸般的凶惡，也必救我進祂的天國。」（提摩太後書四章18節），又說：「從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。」（提摩太後書四章8節）。耶穌要救你、救我，那祂如何拯救人類呢？
人的追求
聖經上說：「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裏。」（傳道書三章11節），永生的盼望就是人基本的需求，人也不斷地追求。聖經中記載：一位年輕的財主，來問耶穌：「如何才能得到永生？」耶穌和他先談論一些基本的事，也是一般人的想法，最後明確告訴他：要得永生，需要信靠天上真神（馬太福音十九章16-22節）。從這記載中，可知一般人的想法是：
1.要行善積德
這是人好的倫理觀念，知道善必有善報，但將來誰來記念這一切功德呢？誰來判斷一切人所作的呢？聖經上明說：要審判人一切善惡，報答人一切善行的，就是天上的真神（羅馬書二章6-11節），而主耶穌來到世上，就是向我們顯明這一方向。
2.敬拜神明
每種信仰或宗教，都要向人談述盼望問題，但我們已經說明，許多人們所敬拜的神明，都是古時候的好人、偉人，與我們同樣是人，他們也需要天上真神的引領，才能進入永生的天國，他們無法帶別人進到毫無痛苦的極樂世界。
主的代死
人追求永生的心志是對的，但人的想法卻不能使我們很有把握。因此主耶穌才需親自來到世上？從約30歲開始傳道理，工作約三年半的時間，後被當時的人所拒絕，並利用政治的力量，把祂釘死在十字架上。這一死卻成為祂拯救人類的方法，聖經說這是代替人類的罪，也促使人能再次來到神面前，如主耶穌自己所說的：「我若從地上被舉起來（就是被釘十字架），就要吸引萬人來歸我。」（約翰福音十二章32節），那為什麼主耶穌需以此種方法來救我們呢？
1.贖罪的方法
人既犯罪，遠離神，現要與神再次和好，得神的祝福、拯救，就不是以人的方法可以彌補和達到的，需完全按照神所定的方式。聖經一直向人顯明，要贖去神與人之間的隔閡，需要以至聖無瑕疵的血來塗抹，如經上說：「按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。」（希伯來書九章22節），所以主耶穌為要拯救我們，需犧牲生命，流出寶血，洗去人的罪（參：啟示錄一章5節）
2.至愛的保障
主耶穌說：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」（約翰福音十五章13節）。主耶穌為我們死，顯明神愛我們是徹底的，是絕不改變的，如此信靠祂，絕不會失望，所以聖經說明：「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎？……誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了。」（羅馬書八章32-34節），這是最大的證明和保障。
主的復活
主的代死，一是顯明神的愛（羅馬書五章8節），一是完成神所定的救法，但如果祂只是死了，就只是與古時候的偉人、聖人一樣，不值得人拜祂，如經上說：「基督若沒有復活，你們的信便是徒然。」（哥林多前書十五章17節），因祂無法勝過死亡的阻礙。但主耶穌不但死了，且第三天從死裏復活，如此，祂才能拯救人類，進入天國。而主耶穌從死裏復活有何證據呢？
1.門徒親眼看見的證明
前面所介紹主耶穌的工人保羅，他原本是不信耶穌的，甚至積極反對人信耶穌，但後來不但信主且積極傳福音，其原因就是看見復活的耶穌，所以他證明這一事實時說：「我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，並且顯給磯法（又名叫彼得，主的門徒）看，然後顯給十二使徒看；後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的（即離世了）。……末了也顯給我看。」（哥林多前書十五章3-8節）。主復活，是門徒親眼看見且作見證的。
2.門徒工作精神的證明
當時，信仰是不自由的，主的門徒傳揚主復活的事實和道理時，曾遭受極大的限制，且有生命之威脅（參：使徒行傳四章18節，五章33節），但是這些門徒卻勇敢地表明：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的，不能不說。」（使徒行傳四章19-20節）。
他們絕不會為一件虛謊的事，甘冒生命之危險，這絕對是他們親眼所見的事實，所以從門徒不畏苦難、危險，甚至犧牲的工作精神，把福音傳到各地，引導許多人信耶穌的事蹟得以證明。
3.祈禱蒙聽的印證
門徒的經歷是在很久以前，那今日我們如何自己來看見這一真理呢？就是直接向主耶穌祈求，祂聽了我們的祈禱，或醫治我們的病，或解決困難，就可以證明主是在天上，也就證明祂確實是從死裡復活，勝過死亡可以救我們脫離一切兇惡，並勝過死亡的阻礙，得以進入永生的天國。
人的接受
主耶穌不但愛我們，賜予平安、喜樂和盼望，且要救我們，那我們當如何來領受祂的救恩呢？
1.要相信
經上說：「這福音本是神的大能，要救一切相信的。」（羅馬書一章16節）。因此，雖然我們對主的道理所能了解的有限，但若以信心來到主面前，主必賜給我們更多的體驗，來肯定我們追求的心，求主耶穌在各位追求學習的過程中，不斷引導您，使信心愈來愈堅強。
2.要悔改
在主耶穌的門徒傳福音的時期，有人要相信，他們就勸勉說：「你們各人要悔改。」（使徒行傳二章38節），也就是能認清耶穌才是真神，以前所拜的神明，都只是人而已，不能救人，且承認以前沒有敬拜耶穌是不對的，又反省以前所作所為不好的地方，願意以後能依照聖經的要求去行，以謙卑的心悔改，才能領受主的大愛。
3.要受洗
再來，是要接受洗禮，就是要藉主的寶血洗去一切的罪過。如經上所說：「信而受洗的，必然得救。」（馬可福音十六章16節），關於洗禮之事，以後會再詳細介紹。當然，各位在參加函授課程時，依然有許多道理不很明白，求主耶穌帶領我們，在能完全明白主的救恩時，必能歡欣接受合乎經訓的洗禮。
4.要遵守道理
已經信主的人，就當遵照聖經的教訓，過著敬神愛人的生活，顯明道理的功用，榮耀主耶穌的名。
結語
經上說：「『在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。』看哪！現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子。」（哥林多後書六章2節），這說明主耶穌願意人人能得救，因此祂答應要幫助我們悅納我們。求祂繼續帶領各位，更實際體驗祂，早日進入祂所預備的救恩中。
(原[青年團契]1998年09月號)
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