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彧華
經文：王下六15-19
有人會使用顯微鏡看很微小的東西；但使用望遠鏡或放大鏡能看見更大、更遠的事物。保羅在信仰的立場上，建議哥林多教會的信徒要獲得「聖靈的啟蒙」，才能「看見更大、更遠的事」。正如聖經告訴我們：「屬靈的人能看透萬事。」（林前二15）
為何看不見更大的事？
1.看重世上的智慧（林前二6）
人的知識有限，經驗和智慧也有限，如同我們每個人的視力有限，無法看更大、更遠、更細、更深的事情。
所羅門王的《箴言》說：「不可倚靠自己的聰明；不要自以為有智慧。」（箴三5、7）
2.心身愁煩
「我的眼睛因憂愁昏花；我的百體好像影兒。」（伯十七7）；「我因憂愁眼睛乾癟，又因我一切的敵人眼睛昏花。」（詩六7）；「我的眼睛因憂愁而乾癟，連我的身心也不安舒。」（詩篇三十一9）
3.不相信真神
「此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。」（林後四4）
使徒保羅的教訓，不外是要人們相信天父真神，向祂祈禱；正如所羅門王不求壽、求富和滅絕仇敵，單求智慧（王上三4-13）。「人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。因這世界的智慧，在神看是愚拙。如經上記著說：『主叫有智慧的中了自己的詭計。』又說：『主知道智慧人的意念是虛妄的』。」（林前三18-20）
如何才能看見更大的事？
1.聖靈帶領
基督徒的生活有許多困難，若隨時要作決定，或要明白前因後果，更要能預見未來的結局之秘訣在於「讓聖靈充滿」。「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」（約十四26）
看聖靈引領、感動的人，必得如聖經的應許：「神為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（林前二9）。在這裏（眼和耳）意指經驗的認識和願望之意。「心」，依據猶太人的心理學，是指智能認識的中心和總樞，同時在這節內保羅自由引用了先知以賽亞的話：
「這樣，祂必洗淨許多國民；君王要向祂閉口。因所未曾傳與他們的，他們必看見；未曾聽見的，他們要明白。」（賽五十二15）。「從古以來，人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見在以外有什麼神為等候祂的人行事。」（賽六十四4）
2.要勤讀聖經
「耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。」（詩十九8）。日夜勤讀聖經的人，對事情一定看得更清楚，這是聖經的教訓。
3.要謙卑就近主
謙卑是美德；不要目中無人，要遠離道德上的錯誤。要先認清自己的樑木、再去掉別人的刺（太七3-5）。總之，存心謙卑，各人看別人比自己強（腓二3）。這樣行，凡事才能看得清楚，看得遠。
求主開啟我們的眼睛
「我勸你……買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。」（啟三18）。通常我們眼睛疼痛或疲勞，都會滴上眼藥水，使眼睛明亮、迷人。買眼藥，就是追求聖靈的感動與充滿，才能看見更大、更遠的事。「因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。」（箴二十三7）。另外「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」（箴四23），因此，求主開啟我們的心眼！
「王下六15-18」告訴我們：耶和華聽人的祈禱，使人看出「滿山有火車火馬圍繞以利沙（神的僕人）」。我們一定要尊主為大，看耶穌，仰望祂的帶領，不要思念世上的事，乃要思念上面屬靈的事（西三2）。
以前有報紙報導：一個年輕人在路上意外撿到一張五元鈔票，於是養成走路看地上的習慣。報上說：這些年來，他的收獲是十二個銅板、二萬多個鈕扣、七萬多根別針；外加駝背和個性上的怪癖，這就是他不斷看地上所換來的代價。這些年來，他還失去了一些東西──沒有功夫欣賞陽光之美、星辰之閃爍、朋友的笑容以及藍天白雲。
有些基督徒很像這個年輕人，並不是他們走路看馬路，而是他們太重視今生，卻忽略了屬靈與永生的事。他們花費所有的時間追求今生的名利，也許多多少少得到了一些短暫的滿足和快樂。
神的兒女原應與基督一同坐在天上，竟然鍾愛一個即將成為過去的世界，一點也不注意上面（天上）的事。用此對事情的看法很容易歪曲，同時也享受不到屬天的陽光。有人去擁抱一大堆別針、鈕扣、銅板這類毫無價值的東西，卻忘了把財寶積蓄在天上。
保羅說：「所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事，不要思念地上的事。」（西三1）。一個人若只為今生而活，無疑地，他已失去了生命中最珍貴的東西。你的眼睛不妨向上看，一定會看得更大、更遠、更清楚。
願神幫助我們，肯虛心接受聖靈的內住，成為一個屬靈的人，不像以馬忤斯路上的門徒眼睛迷糊，心信得太遲鈍。要思考明白聖經，信心與愛心的合一，強留住耶穌，最後「眼睛明亮了」，因為看見了救主，就能看見更大、更遠的事。
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