|
西布倫
大衛的舉動真正激勵我們：關心聖工當出於對神的感恩與信心，以及對聖工有實質的分擔與責任感。
大衛的兄長以利押聽見大衛與他們所說的話，就向他發怒，說：「你下來做什麼呢？在曠野的那幾隻羊，你交託了誰呢？我知道你的驕傲和你心裏的惡意，你下來特為要看爭戰！」大衛說：「我做了什麼呢？我來豈沒有緣故嗎？」大衛就離開他轉向別人，照先前的話而問；百姓仍照先前的話回答他。（撒上十七28-30）
上述這一段經文，發生於大衛要迎戰歌利亞的前夕。大衛的父親擔憂在前線與敵人作戰的兒子們的安危，差遣大衛前往戰地探視。來到戰場的大衛，碰上敵人的勇士歌利亞正向以色列軍叫囂討戰的景況。
哥哥以利押對他的來到，說了一段令人感覺不到親情溫暖、嚴苛而令人難解的談論。但這突然而來的打擊，絲毫不能動搖大衛對神、對同胞的熱心，勇往直前而成就了以色列歷史上重要的拯救行動。今日我們從事聖工，其所面對的挑戰不下於以色列人之於歌利亞的艱難，茲提出二點與大家互勉：
一、排拒或接納
大衛的來訪對以利押造成相當的衝擊，因此在瞥見大衛的一刻，以利押隨即對大衛的來訪提出評論。從他所說的話，我們很難看出他對兄弟的手足之情，且懷有相當的成見。
首先，他顯露出對大衛的來訪並不歡迎，也無意願詳知大衛前來的因由。在短短的幾句話中，一連提出二個質問，並且不待大衛回答即驟下結論，這種情況實是令大衛百口莫辯。教會聖工是弟兄姊妹彼此合作、同心來完成，同時新人的加入，使組織可避免過度僵化。細細思想：當新血來到我們的團隊當中，我們是否有開闊的胸襟來歡迎並接納衝擊？
31節出現一個與以利押態度迥異的人物。「有人聽見大衛所說的話：『有人殺這非利士人，除掉以色列人的恥辱，怎樣待他呢？這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生神的軍隊罵陣嗎？』」（26節）。於是就告訴了掃羅，掃羅便打發人叫大衛來。此人成了整個事件發展的重要關鍵，聖經沒有留下他的姓名，但正因為他的舉薦，使掃羅能及時發現大衛，而解除這一場危機。
在《論語》裡有一則故事：有一天孔子的學生子貢請教他，在當時所有的政治家中最賢能的是誰？孔子答道：齊國的鮑叔與鄭國的子皮。子貢不解地問：「老師，齊國的管仲與鄭國的子產，都比他們有名又有政績，為什麼你看不上他們呢？」孔子回答：「吾聞進賢為賢，排賢為不肖，鮑叔薦管仲，子皮薦子產，未聞二子（管仲、子產）有所舉也。」
真正對組織成長有益的，是能夠發現人才、薦舉人才的人，因此能將計劃、工作承續下去，完成交棒的重要使命。31節中這個薦舉大衛的無名氏與懷有惡意的以利押，對人才的見解與態度都不同，造成迥異的局面。
二、見識與關心
從以利押對大衛的談話裡，能夠知道他對弟弟的了解與信心實在有限。是因他不知這「幼小的弟弟」曾赤手與野地的熊、獅搏鬥？亦或在自認比大衛優秀的驕傲中，認為那些不過是只是雕蟲小技而已（撒上十七34-35）。當我們未了解對方的特質與恩賜，或不能彼此欣賞恩賜的不同，而對對方所做的工作提出見解或詮釋，往往是片段而難以真確，無意中傷害我們的同工，不知不覺成為聖工推行的阻力，能不慎乎？
然而大衛的反應與處理方式，令人佩服他的確擁有王者之風與開闊的氣度。不爭辯，不烈怒，只簡單告訴哥哥他來是有原因的，對旁人詢問這場戰事，是表現他的信仰與民族感情之後，即轉身離開不再與哥哥辯解。做聖工遭遇他人誤解似乎難免，但無謂的爭競與辯論，只會傷害當事人與聖工的推動。無怪乎聖經勸導我們：「人有見識就不輕易發怒；寬恕人的過失便是自己的榮耀。」（箴十九11）
另一方面，我們都當思想：我們關心聖工的動機是什麼呢？如果我們的關心有若以利押所詰問之「特為要看爭戰」的湊熱鬧心態，或只為抒發一己之見，其實是沒有絲毫造就的。大衛的舉動真正激勵我們關心聖工當出於對神的感恩與信心，以及對聖工有實質的分擔與責任感。
結語
今日強調「團隊組織」的觀念與策略，以利押與大衛在戰場上的小小插曲，值得我們深思。因為正如主所說：「若一國自相紛爭，那國就站立不住；若一家自相紛爭，那家就站立不住。」（可三24-25）；《傳道書》亦言：「三股合成的繩子不容易折斷。」（傳四12）。願神幫助我們在做聖工時，如聖經所說：「照著各體的功用彼此相助……在愛中建立自己。」（弗四16）
|
| |
