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小邦
愛是神同在的記號，
是真神子民的共通語言；
哪裏有愛，哪裏就有神的喜樂在其中。
從那邊過去
有一個人被強盜打傷，衣服被剝光地躺在路邊，希望有人幫助他。
祭司來了，遠遠看到有個人赤身露體躺在路邊，他看見了就從那邊過去，頭也不回地走了。不久，又有一個利未人，大老遠就看到一個人半死不活躺在路邊，也照樣從那邊過去。就這樣，被強盜打傷的人，痛苦呻吟，而他所期盼的兩個人全都無動於衷地丟下他，讓這需要救助的人，心都冷了一半。
其實很多時候我們都會像祭司及利未人一樣，讓眼睛所見的人或事從那邊走過去，然後繼續保持原有的生活，繼續做該做的事，也因為我們有過多的思慮，讓需要幫助的人錯失與幸運交手的機會，這是非常可惜的事！所以，當我們眼見經過合理的判斷時，就應該伸出手幫助軟弱的人，而不是從那邊過去，當作煙消雲散視而不見。
聖經上不是記載：「你們中間有人對他們說：『平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽』；卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？」（雅二16）。所以，我們應當給予生活所需之幫助，而非口頭上的祝福，因為這一切神都給了我們妥善的照料，讓我們有多餘的力量施捨，所以施就是捨，有施就會有所捨得，而神的恩典才會不斷地降臨於施捨之人的身上。
動了慈心
有一個撒馬利亞人行路，來到傷者面前，看著他的全身都是傷痕，於是觸動了慈心（因他與這傷者原是不相往來的族群）。
這個撒馬利亞人為傷者包裹傷口，讓他騎上自己的牲口帶到店中，並交代店主要細心照顧這傷者，他先付二錢銀子，不夠的等他回來再付清。
耶穌說了這樣的比喻，祂問那發問的律法師：「你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」
律法師回答：「是憐憫他的人。」
主耶穌最後下了一個定論：「你去照樣行吧。」
比喻的結尾，我們知道那個受傷的人終於獲得救助，並且是一個陌生人，看到他馬上動了慈心，替他包裹傷口送至店裏療傷。我們可從這整件事看來，對於被救者而言，這無非是一項從天而降的恩惠，因這個溫暖的手，讓他的生命得以延續，並且再一次體驗到什麼是愛？
對救助他的人而言，因一己之力，做了應該做的事，就是一種快樂，因為他是循著光明的一面而行，而他對愛的真意更是大有體會才對！我想：人間除了親情、友情、愛情外，還有一種超越國界的愛，那就是慈愛（無私之愛），而這個好撒馬利亞人，就是把這點表現得淋漓盡致，所以他的品行遠遠超過懂得神道理的祭司及利未人。
「動了慈心」，這是神給人善良的天性，為了就是讓我們能更親近神。有一次主耶穌出耶利哥的時候，有兩個生來是瞎子坐在路旁，這兩個瞎子聽說是耶穌經過，就大聲呼喊，見到此景的人，不但不可憐他們，反而責備他們要他們安靜一點，但是兩位瞎子仍舊大聲喊著，結果耶穌聽到他們的要求，動了慈心醫治這兩人的眼睛（參：太廿一29-34）。
從這事蹟中，我們知道主在世間的時候，也會因為見到人的缺乏及病苦，而動了慈心醫治拯救他們，所以身為基督徒的我們，怎能不動慈心去關心周圍需要我們幫助的人呢？
我愛你
從好撒馬利亞人的比喻中，讓我們清楚明瞭誰是我們生活中真正的鄰舍？誰是擁有屬靈的愛在裏頭的人？而他又是如何動了慈心，適時伸出援手的人？這些問題就是大家要深切去思考的地方，因為愛不是掛在嘴邊，更不是想一想就算是愛了，所以主耶穌在要被捉之前，就以哀傷的心情問他心愛的門徒彼得同樣的話語……
「你愛我嗎？」耶穌問彼得。
「是的，祢知道我愛祢……」彼得毫不考慮地回答，因彼得是主耶穌的學生，怎麼會不愛祂呢？
「你愛我嗎？」過了一會兒，耶穌又問彼得。
「主啊！是的。知道我愛祢……」彼得照樣回答，但是他為了讓主知道他的心意就稍加解釋。
「你愛我嗎？」耶穌再度問，這時彼得心中開始憂愁起來，因他相信自己對主的愛是不減的，為什麼主要這樣說呢？
一連三次的「你愛我嗎？」對彼得而言可以說是夠錐心了，因為他後來知道主對他所託付的責任是「愛祂所愛時」，彼得馬上義無反顧去做，將從主那裏領受的愛，綿延不斷地一直傳播下去，讓每一個人都能感受到主為愛世人，來到世間受苦的情境，讓信的人都有被愛與愛人的義務，因為這是主在臨終前對彼得再三提及的話語，所以我們能愛仇敵嗎？能為逼迫我們的人禱告嗎？這就是無私的愛，一種神教導人怎樣行出慈愛的行動的最佳寫照。
＊＊ ＊＊ ＊＊
記得有一次在宗教教育的課堂中，有一位學生突然對我問：「你愛我嗎？」當下的我一時間無法回應，心中正猶豫著該如何應對這樣尷尬的場面時，那學生卻哈哈大笑地對我說：「愛我，就當餵養我的羊。」
語畢，我鬆了一口氣，對著那學生微微一笑，同時心中又燃起一個新的念頭，那就是我平時對學員的過失，總是嚴厲對待，雖然出發點是對的，但是在嚴厲之後的慈愛卻不復見，難怪他們會想出這樣的絕招，讓我這嚴師偶爾也應該慈愛地疼他們一下，不然他們可會受不了的。
所以，當我們在要對人提出疑問時，請在心中反覆地問：「我愛他嗎？」因為愛能包容一切的過失，能讓罪人回頭，消除心中的私慾怒火。
打死他
人往往會因為別人所顯出的過犯，而感到厭惡，如同祭司和利未人，自認對主忠心，所以眼見傷者躺在路邊，未動慈心的從那邊走過去，這種行為就是我們常常犯的錯誤，因為我們把這種遇到災難的人，主動地把他列為另類的族群，直接替他定罪加以條例上的刑罰，這種表面的公義，是現今社會人群中常常可見的行徑之一，也因為這樣，就會讓真理有所扭曲，真相模糊不清，到時候只能自說自話而已，不能還給受冤者真正的公義。
有一個正在行淫被抓的女人在眾人咒罵下，來到主耶穌的面前。
「這人該用石頭打死。」一個人理直氣壯地說，旁邊的人附和著。
這時耶穌靜默不語，低頭在地上劃字；而眾人焦躁著，恨不得搶先拿個石頭往那女人身上砸上去。
「你們誰沒有罪，就可以先動手。」耶穌終於開口說話。
眾人就在耶穌的一席話下，激動的情緒頓時冰凍下來，他們各自摸摸鼻子，依序地離開了，只剩下耶穌和那行淫的女人，隨後耶穌又對那女人說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人定你的罪嗎？」
她說：「主啊，沒有。」
耶穌說：「我也不定妳的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」（參：約八3-11）
主對眾人的詢問是因他們心術不正，而對行淫婦人的做法，祂仍然做了處理，主知道這是一項不可饒恕的罪，但祂卻給那婦人機會，讓她有機會能夠改過自新。再說這個行淫的女人，是因著眾人血氣的正義，就要被定罪打死，說實在真的很不公平，因為她是被人利用來試探耶穌的，但是主卻巧妙地把眾人的詭計給拆穿，讓眾人全都俯首認罪，不再定意要用石頭打死那女人。
其實很多時候，我們都會以自己的量尺，來衡量別人，總認為自己大錯不犯，小錯雖有卻不至死罪，而別人的錯就是死罪，非得馬上施行公義才行，不然就會有所損失似的，可是我們要想想，主耶穌所丟給眾人的話，是不是對我們有更深的意義呢？雖然主耶穌是公義的神，但是祂更願我們以慈愛的心對待軟弱犯錯的人，因為祂知道律法只能約束人的外在行為，只有寬容的心才是最佳的調解劑，才能使人間有和平。
＊＊ ＊＊ ＊＊
有一天午後，幾對夫妻正在談論上幼稚園的兒女回家的表現時，一位父親馬上有所感觸地提出他的經驗，他說：「有一天女兒回到家中，因為亂丟書包被他罰打三下，因為出手太重，手掌心都腫了！害得他好幾天沒跟女兒聊天。隔沒多久，他因匆忙地進屋子，忘了把鞋子放入櫃子裡，而被妻子發現，夫妻正為這事解釋時，女兒卻不慌不忙地拿出棍子指著他說：「先打三下，爸爸不守規矩。」當下的他們全都呆了。
直到今天只要女兒又想起這件事，就會說他賴皮沒被處罰。當場聽到這事的人，全都哄堂一笑，結果坐在對面的另一位父親，就對這父親說：「以後你再打她時，就要重起輕落，心中有愛，就不會失手造成傷害。」沒錯！心中有愛就不會造成大錯，愛讓人類彼此間有個互動的橋樑，成為和平的使者。
我像耶穌嗎？
撒馬利亞人對傷者無言的付出，我們可以從他身上看出，這人有神慈愛的形像，他的慈心是無種族、國界的，凡需要幫助的人他都願意幫忙。所以，主耶穌在面對彼得三次不認祂時，一樣為愛他的門徒而死，因主知道彼得的軟弱，而祂更深信彼得之前對祂說的話，也是出於內心深處的肺腑之言，只是環境的壓迫來臨時，彼得退怯了！
因他珍惜自己的生命，在耶穌與他之間選擇了自己，雖然如此，但是主仍愛彼得，祂要彼得知道愛人是不能選擇的，因為隨著喜好去判定所要關心之人當下，就會失去真正需要援助的人，所以主耶穌告訴我們，要彼此相愛，像我愛你們一樣。
朋友！你如果覺得心中憂傷，對世間許多的不公平，感到失望的話，請抬頭看著藍天，請站在高處望著山巒，就會知道主對我們的愛，是何等的長、闊、高、深，因祂創造這天地，降下雨水滋潤地皮，撒下陽光溫暖生物，祂照顧每一個呼吸的人，誰都不偏愛，所以這就是愛吧！因為主先愛我們，所以我們更應該敞開心胸愛世間的人，因這是無法測度衡量，所謂愛的真諦。
操練
真愛難求嗎？能夠尋求到珍惜所愛的更是少吧！但是我們不能夠就此放棄，因為聖經中最大的誡命就是愛。我們要付出聖經所說的愛，就必須有考驗及接受無意間的傷害，就像主為愛我們釘死十字架、門徒為所愛的福音奔波被捉一樣。
1.愛是操練
因愛是要割捨墮落的喜好，並隨時把別人的好放在心裏，不求自己的益處。
而愛是一種回頭看自己的操練。就如捉拿行淫婦女的人一樣，被激昂的正義感沖昏了頭，只想打死跟自己一樣的人。而真正的愛，是要在別人的過犯、軟弱中，看見自己的過犯、軟弱，在別人的需要中看見自己的貧乏，在別人的痛苦中看見自己的使命。
如果看到別人的過犯，就自以為審判官，看到別人的匱乏，就慶幸自己的豐厚，看到別人病痛，就因健康自喜，這是何等的自義？
2.愛是一種公義的操練
如果在教會裏，只看錢財、地位、勢力，及信徒互相介紹這些表面的禮節時，那麼，跟先知口中「冤聲四起」的以色列有何差別呢？拳頭、財富一旦取代公義、憐憫，愛就煙消雲散，教會也不再蒙福。
祝福
愛是祝福。愛使人享受有滋潤的生活，愛是神同在的記號，是真神子民的共通語言；哪裏有愛，哪裏就有神的喜樂在其中。當我們以愛對神說：「祢是我的神。」神便會以更大的愛說：「我是你的神。」
(原[青年團契]1998年10月號)
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