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陳賜恩
自從政府試辦週休二日以來，這對本會眾多上班族同靈而言，顯然是個「利多」消息。蓋據不正式統計，本會星期六（安息日）聚會，特別是上午聚會，參加人數較以往明顯增加不少。大家謹守聖日，同享靈裡安息，其樂融融。在眾同靈更有機會守全日的安息日之時刻，再次回想安息日的真理，更有一番特別的意義。
聖經說：「神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了祂一切創造的工，就安息了。」（創二3）；又說「……第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」（出二十8-11），此乃安息日的由來。
神定第七日為安息日，是為給人類享安息（斷乎不是為祂自己）；然而，自從始祖亞當犯罪，離開伊甸園之後，至今人類卻有多人未曾享受安息。特別是在舊約律法時期，對於安息日的條例，因我們人類的軟弱無法守全，反而成為罪的奴僕，使我們在安息日無法「安息」。準此，我們要怎樣看待安息日呢？謹就下列三個層面說明，與眾同靈分享。
一、參加安息日聚會
主耶穌說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。」（可二27）。既然安息日是為人而設立的，所以我們不可被安息日束縛，好像舊約的以色列民，或像法利賽人一樣，諸如安息日不能走超過兩哩路、當天不能做工……等等。
那麼，我們要如何過一個快樂的安息日？就是要擁有一顆平靜安穩的心，虔誠地參加安息日聚會，因為得救在乎歸回安息；得力在乎平靜安穩（賽三十15）。在聚會中，一來，感念施恩創造、賜福氣的神；二來，記念神的救贖大恩（參見申五15；羅三24）；三來，與眾同靈彼此交通、分享心得與感想，使我們更進一步與主密相契。
二、靈意上的安息
再者，「安息」──就靈意上來說，正是心靈的平安與喜樂。主耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（太十一28-29）。只要我們決心負祂的軛、學祂的樣式，追求柔和與謙卑，靠著聖靈的更新與真理的幫助，我們心裏就必得享屬靈的安息，天天都是安息日。
三、永遠的安息
事實上，我們基督徒最盼望的就是「回天家、得永生、享安息」，其意義正是「永遠的安息」。誠如《希伯來書》所說，「這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。」（來四9）；要稱為的子民，就要信靠神，對神要有信心，深信主的應許永不落空。正如「因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。」（羅四13）
在律法下，我們不可能守全安息日法條，因為律法本是讓人知罪，也無法享安息。然而，只要我們信靠神，負主的軛、學主的樣式，就能與歷代諸先聖先賢先知一樣，憑著信，得著美好的應許──在世上有平安喜樂，在來世有永遠的安息。
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