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安祈
經文：可一21-28
耶穌到了迦百農，就在安息日進入會堂教訓人。（21）
耶穌在世傳道為我們立了許多榜樣，其中之一是遵守安息日。安息日，耶穌到會堂裡，和大家一起讀經、敬拜神，聖經中有多處記載耶穌在安息日於會堂中教訓人（路六6；可六2）。
「教訓人」看似簡單，實際上並不容易，需要有相當的內涵，而耶穌乃是盡了祂的本分，因祂來是為傳天國的福音，所以耶穌在安息日進入會堂乃是教訓人，不是找人聊天，或利用安息日人多來建立感情；也不是逃避，乃是善盡祂傳福音的本分。有些人在安息日進入會堂乃是為了太多自私自利的理由，卻忽略了耶穌立下的榜樣──於安息日善盡本分。安息日時，我們無論身處何地，都要效法耶穌善盡本分──敬拜神。
眾人很希奇祂的教訓；因為祂教訓他們，正像有權柄的人，不像文士。（22）
眾人之所以稀奇祂的教訓，乃因耶穌的教訓帶有權柄。文士、法利賽人通曉聖經，也把聖經記載的條文內容教訓百姓。然而百姓卻不因此感動，倒是主的教訓常叫眾人希奇、順服並接納，這其中的關鍵乃在於權柄。
為何耶穌的教訓帶有權柄？因為祂是生命的主（約十一25），能將生命賜給人，也能深入生命，將生命的奧妙展現出來；同時耶穌也是生命的糧（約六35、48），能叫人的生命獲得飽足。除此之外，耶穌有完全的權柄，祂的權柄有實際行動來印證，所以當祂吩咐污鬼出來，污鬼就出來了。文士、法利賽人雖然通曉經文，卻缺乏生命，他們的教訓倒成為人的負擔、重擔。
眾人雖然聽文士、法利賽人的教訓，卻體會不到生命真正的意義。等到耶穌來了，他們才觸摸到生命實質的內涵，了解權柄的本質，這可讓站在講台上勉勵信徒之人隨時警惕自己：你是像文士一樣，只通曉條文，還是像耶穌一樣，深入生命的中心，闡明真理的意義，將神的權柄彰顯出來呢？
在會堂裏，有一個人被污鬼附著。他喊叫說：（23）
會堂是用來敬拜神的地方，是神聖之地，但在虔誠敬拜神的人群中，卻隱藏著被污鬼所附之人，而且這個人公然坐在神聖的會堂中，這真是令人驚訝的事實。主教訓我們：時候將到，拜神不在耶路撒冷，更不在山上，而是要用心靈和誠實拜神。所以敬拜神不在乎是否在「神聖」的會堂，乃在乎是否用真誠的心靈拜祂。
這樣看來，倒不是因為會堂是神聖的才不可喧嘩，不可拍手，乃是因為要用一顆虔誠敬畏的心，嚴肅端莊的態度去做服事神的工作。所以在會堂敬拜神時，不拍手，不喧嘩，……這乃是出於心靈與誠實。當會堂有不同用途時（年末特別聚會、婚禮……），適度的與崇拜行為有不同之標準，包括拍手，帶動唱，仍然是不違背敬拜神的原則，應該是可被接受的。否則因污鬼藏在會堂人群中，就要視會堂為不潔淨的嗎？所以讓會堂成為聖潔的，不是會堂本身，而是神本身。
神是忌邪的神、聖潔的神、大有權能的神。當耶穌在講道教訓人時，污鬼竟然潛藏在裡面，而且面對耶穌還大聲喊叫，這怎麼可能呢？我們不是被教導一個觀念嗎？魔鬼來擾亂時，只要一聲「哈利路亞」就可以趕鬼，為何主親自在場，鬼還能擾亂？可見這不在乎「哈利路亞」，乃在乎信靠的心，也就是耶穌所說的「用心靈和誠實拜神」，不是用物質，乃是用神所造心靈和誠實。
拿撒勒人耶穌，我們與有什麼相干？來滅我們嗎？我知道是誰，乃是神的聖者。（24）
污鬼雖然也認識耶穌，並且很清楚知道耶穌是神的聖者，祂來的任務是要滅絕他們。經上說：「魔鬼也信，卻是戰驚。」（雅二19）；我們卻因信耶穌基督而非常喜樂（徒十六34）。所以我們的信心要用行為來證明，否則也信得戰驚。
污鬼既然認識耶穌，知道耶穌要來滅絕他們，便加以反抗，利用人性的弱點來攻擊、阻擋耶穌的工作。眾人都知道這人被污鬼附身，由此可推斷這人平日的言行舉止不正常，有污穢的行為。由這樣的人口中所說出的話（即使是事實），有可能不被大眾所接受，還會衍生反效果。魔鬼藉此來擾亂，打擊耶穌的講道，真是狡詐！
耶穌責備牠說：「不要作聲！從這人身上出來吧。」（25）
魔鬼的工作雖然狡詐，但卻能被識破。這個人說的明明是事實，主為何責備他，叫他不要作聲呢？此乃表明了耶穌不要污鬼藏在心中的人做祂的工。表面上看來他是向眾人宣揚耶穌，介紹人們認識耶穌是神的聖者；但實際上鬼附於人身上，讓人發瘋，喪失心神，行為失控，眾人都知道他為鬼所附。由於這個人大聲喧嚷，不但破壞了耶穌教訓人的秩序，也使人價值觀念產生混淆，誤以為污鬼所附之人還能造就神的聖工。
耶穌是全能的神，洞悉了魔鬼的詭計，所以斥責他，叫他住口！並且叫污鬼從這人身上出來，證明了神的教訓不但有權柄，更有行為可以印證。當我們有滿腔熱忱為耶穌做工時，要謹慎分辨，不要成為污鬼利用的工具，表面好像為耶穌做工，背地裏卻隱藏著傷害耶穌的刀。一如彼得，看似愛主，卻被主斥責：「撒但，退我後邊去吧！」（太十六21-23）。願我們所做的，除了出於熱忱，更能合於神的旨意，蒙神的悅納。
污鬼叫那人抽了一陣瘋，大聲喊叫，就出來了。（26）
耶穌所說的話，污鬼當然不能違背，所以牠就出來了。但牠要出來之前還是感到很不甘心，所以狠狠地苦害那個人，叫他抽了一陣瘋，且大聲喊叫，可見那個人承受了相當程度的痛苦。有時我們會想：那污鬼未免也太狂妄了，在主面前竟敢如此猖狂。但透過這一幕，眾人可以清楚看見污鬼出來了，污鬼竟然聽從了祂，可見污鬼的「狂妄」正成就了神的旨意。除此之外我們也看出魔鬼工作最厲害的時候，便是牠窮途末路、心有不甘，卻又無法抵擋神的時候，我們不但不要怕牠，反要靠主獲得最後的勝利。
眾人都驚訝，以致彼此對問說「這是什麼事？是個新道理啊！祂用權柄吩咐污鬼，連污鬼也聽從了祂。」（27）
眾人驚訝的主要原因是因為看見污鬼服從了耶穌的權柄，從那個人身上出來，所以感到很驚訝。耶穌用言語教訓人時，大家只感到稀奇；當祂彰顯神能時，眾人都驚訝。可見神蹟對於不信的人是有相當的說服力，我們除了追求先知講道的恩賜之外（林前十四1），也應求主的權柄顯明（可十六17、18），如此在傳道的事工上必有幫助。
於是耶穌的名聲就傳遍了加利利的四方。（28）
主耶穌在世傳道時，常行神蹟來證實祂的權能。人因肉體的軟弱和需要，往往看重神蹟勝於神的道理，但神的道理隨著時間的延續更顯得寶貴，並可使生命更新；而神蹟在當事人身上見證神的榮耀，兩者互相搭配，耶穌的名聲便能傳遍四方。所以有傳講道理者相當重要，沒有人傳，怎會有人來信呢（傳十14）？但聖經中為何只是輕描淡寫，好像耶穌的名聲一下子就傳遍加利利？這乃是提醒我們，傳道的人是工具，應當善用工具才是。
現今時代進步，可利用電子媒體傳福音，只要神的時候一到，號角一響，窮鄉僻壤都有機會接受神的救恩，福音要傳遍天下是輕而易舉之事。但願神的權柄顯明，神的救恩臨到，神的名便能傳遍世界各處角落。
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