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微僕
藉由家庭宗教教育，傳承信仰，
在日常生活中，活出基督徒應有的形象，
為主發光，做美好的活見證，引人歸真。
《使徒行傳》第十章，記載一位住在該撒利亞地區，義大利營擔任百夫長職務的義人──哥尼流，當時他雖然尚未認識耶穌基督，卻是一位敬神、愛人的好官，後來蒙神的恩典、指示，邀請使徒彼得於自宅宣講基督救人之道，在聽道中，蒙神賞賜聖靈，又接受合法大水洗禮，歸入主名下，這段過程中，有許多值得我們思想、學習得造就的地方，茲列舉如下：
敬拜神
對一個未認識救主耶穌是獨一真神的外邦人來說，卻曉得天地之間有一位「真神」的存在，因此他個人對這一位「神」，心存敬畏，並且能帶領家人、親友一同敬拜，甚至影響他所帶的阿兵哥。雖然不認識真神耶穌，卻能對神心存敬畏，這也可從他常常禱告的事上得知。能和神進行感謝、祈求的交通，就是每日守著定時的禱告，因此對哥尼流敬神的事上，可讓我們思想：
1.從信仰的角度
一位身為領導角色的家長（長官），能先將自己的信仰根基扎深、扎廣，在真道上造就自己，而進一步帶領全家對神崇拜。
對未全家信主的同靈，目標應放在帶領全家歸主。全家都已受洗歸主的兄姊，更應帶領全家，追求信心的長進，藉由家庭宗教教育，傳承信仰，讓家中每一位成員，都能時刻靠主，對神的信心不致失落，在日常生活中，活出基督徒應有的形象，為主發光，做美好的活見證，引人歸真。
2.恆切禱告
求神賞賜每一個人，靈命豐盛、茁壯，同時也要為教會、國家，各階層的領導人員代禱，求神賜給聰明智慧，於決策的事上，都合乎神的旨意，也蒙神帶領，讓我們有安定、良好的空間，在生活上，賞賜日用所需，並免於試探、引誘，遇有危險患難的臨到，能救我們脫離兇惡（太六11-13）。在福音事工上，更求主為我們大開傳道的門（西四3），讓主的道理，快快傳開以得著榮耀（帖後三1）。
待人處世
哥尼流極有愛心，他多多賙濟百姓。現代中文譯本說：他常常救濟貧窮的猶太人，因此受到猶太通國的稱讚，在當時候的背景，猶太人不和外邦人往來（徒十28）。身為百夫長的哥尼流，卻打破狹隘的民族意識，幫助需要的猶太人，難怪帶的阿兵哥，深受影響，成為虔誠的兵。
思想
1.生活在台灣的國民，生活水準提高，不再像早期農業社會，物資缺乏，生活貧苦。但若遇天災人禍，教會、信徒也當秉持一份愛心，給予適時、適當的幫助，所謂救急不救窮的原則，加強社會關懷工作，讓真耶穌教會的得救福音，傳遍各地角落，如同哥尼流，深受猶太通國的稱讚。
另一角度，雖然知識文明、生活水準提升，心靈空虛不平安者，卻日漸增多，想得著心靈平安的追求者，到處都有，難怪各類型的宗教亂象，紛紛出籠，詐財騙色，結果，沒得到心靈的平安，反而造成另一種社會問題，這難道不是宣揚耶穌救人福音的時機嗎？
然而，教會和信徒，有沒有運用豐盛的主恩，關心救助這些心裏貧窮困苦的可憐人，值得我們再一次思想反省。
2.哥尼流雖然還未信耶穌，卻有如跟隨過耶穌的門徒，因他常常行義。《約翰一書》三章7節告訴我們，不要被人誘惑，行義的才是義人，正如主是義的一樣。保羅也說：行事為人當與福音相稱（腓一27）。
換句話說，就是要活出基督，顯出基督徒應有的光輝，把主愛人的精神，發揮出來，讓眾人認出我們是主的門徒（約十三35）。反之，若為惡所勝，自己靈命受創，嚴重地喪失靈命，不但於己無益，更是有辱主名。
對己方面
經上記載哥尼流是虔誠人，在行為修養，必有相當程度。《雅各書》一章27節告訴我們，何為真實的虔誠。
1.看顧患難中的孤兒寡婦。
2.保守自己，不沾染世俗。
很明顯，哥尼流都做到了，他多多賙濟百姓，也常常行義，對神心存敬畏，這些行為表現的動力，皆來自於禱告。
而今我們所該作的，正如《雅各書》一章22節所說，要行道，不要單單聽道。聖經很熟，道理明白，卻行不出來，好比法利賽人，至終引到滅亡之地。因此對己，當如哥尼流，時時鞭策要求自己；再配合謙卑之道，凡事尊主為大，不因己所行，而起驕傲之心，要歸榮耀給神。
結語
誠如彼得證道所說：「我真是看出神是不偏待人，原來各國中，那敬畏主行義的人，都是主所悅納。」（徒十34-35）。哥尼流因敬神行善而蒙神揀選，這些足以成為信徒的模範。
願每位兄姊，能從哥尼流的表現，得到激勵，再一次調整自己，重新出發。
願大家在那日，能向前對主說：
「我一路打勝仗，祢託我那些事，
都成功，都停當。」願各人從救主，
能聽見這言語：「真善哉我良僕！
你所為忠且義，可進來享我福！
你所為忠且義，可進來享我福！」
(原[青年團契]1998年10月號)
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