|
光軍
八福包含今生與來世好得無比的福分，
只要我們相信，
聽道又行道，遵照聖經的教訓，
腳踏實地去實踐在日常生活中，
必能日日蒙恩，時時享福。
多數人以「心想事成、萬事如意、名利雙收、飛黃騰達、有權有勢、榮華富貴、身心健康、子孫滿堂」為大福氣；然而，聖經上主耶穌所講的福氣，是好得無比，與一般人所謂的福氣不大相同。
耶穌曾帶領許多人上加利利海邊的山，開口訓眾論八福說：
虛心的人有福了！
因為天國是他們的。
哀慟的人有福了！
因為他們必得安慰。
溫柔的人有福了！
因為他們必承受地土。
飢渴慕義的人有福了！
因為他們必得飽足。
憐恤人的有福了！
因為他們必蒙憐恤。
清心的人有福了！
因為他們必得見神。
使人和睦的人有福了！
因為他們必稱為神的兒子。
為義受逼迫的人有福了！
因為天國是他們的。
（太五1-10）
茲分段闡明領受福氣的途徑。
八福中的福氣
1.得天國
虛心的人和為義受逼迫的人，能擁有天國，這是最大、最好、最長遠的福氣；相信耶穌守道行道、愛神愛人、忍受苦難堅持信心到底，都為了天國永生的福分，將來能被主迎接到天父真神榮耀的國度，領受公義的獎賞，永遠與主耶穌住在不能朽壞、不能玷污、不能衰殘的天家，與主基督一同作王，直到永永遠遠（彼前一3-5；啟二十6）。
2.得安慰
哀慟的人能得安慰，乃是從神而來的安慰。誠如經云：「我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。……因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」（羅八26-27），而能讓軟弱痛苦怨哀的心靈得到平安慰藉，因全心靠主而得真平安、真自由和真喜樂。
3.承受地土
溫柔的人能承受地土。溫和柔順的人寧可讓步、不與人爭，鑒察人心的神必補足他的損失，或是賞賜地上的產業，更重要的是能承受天上永遠的基業──好得無比的天國福分；溫柔的人能忍受世上至暫至輕的苦楚，故能得著天父記念和賞賜，成就極重無比、永遠的榮耀（參：林後四17）。
4.得飽足
飢渴慕義的人能得飽足，是心靈深處的滿足，生命裏的豐盛；愛慕義者耶穌基督的人，必求得見耶穌的聖靈，永遠內住心裏。真理的聖靈充滿人心，使人平安喜樂（約十四16），得著豐盛的生命（約十10下），愛慕義道的人，神必賜他永生的食物──神的話語，令他心滿意足，充滿生命的活力，而有天上活潑的盼望（太四4；約壹一1-4；約六27）。
5.蒙憐恤
憐恤人的必蒙憐恤。惡有惡報，善有善報，以良善的心體恤人的軟弱，憐憫人的苦境，慈悲為懷、相愛相顧、大有恩慈，天父鑒察必記念（箴十五3）。故經云：「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」（箴十九17），憐恤人的，神必憐恤他。
6.得見神
清心的人必得見神。真神完全聖潔，而心裏清潔無邪念私情的人，必得神格外青睞，慈愛聖潔的神要與他見面，與他說話談心。清心的人思念天上的事（西三1），天上的神必與他親近靈交，他必遵守主的命令，蒙天父喜愛，並且真神要向他顯現（約十四21）。
7.稱為神的兒子
使人和睦的人必稱為神的兒子。在世上能做王的兒子已是難能可貴了，何況是做神的兒子，其福祉何其浩大！神愛世人，喜悅與祂所造的世人和好，故設立基督作挽回祭，作神和人間的中保（羅三25；提前二5）。今日信靠基督救恩，領受赦罪洗禮，得與天父真神和好的人，因信基督耶穌都是神的兒子，就是亞伯拉罕屬靈的後裔，照著應許，將來能承受天父的產業──天國永遠的福分（加三26-29）。
領受八福的途徑
1.虛心的人
虛心的人存心謙卑、虛懷若谷，不會自滿自恃，自覺心裏貧窮，期盼天父施恩；祂必像埃提阿伯的太監，虔誠拜神，渴慕道理，不恥下問，謙虛請教，耐心學習，仔細思考，信而受洗，罪赦欣喜，歡然領受救恩（參：徒八26-40）。滿招損，謙受益；要領受天國福氣者，更當虛心追求永生之道，跟從主走得救正路，因為真神賜恩給謙卑的人（雅四6）。
2.哀慟的人
哀慟的人悲哀傷痛，為自己的難處、為別人的益處、為萬人的得救而痛聲哭泣，其哀慟之情足以感動天上的神，改善難處，讓人得福、萬人蒙恩。因為神看人內心，祂靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人（詩三十四18）。保羅為同胞和外邦人的得救悲傷，主就藉他帶領多人信主，建立多處教會，使他 臨終時大受安慰（羅九1-3；徒十七16；提後四5-8）。
3.溫柔的人
溫和柔順的人心中平靜安穩，順服神的安排，不與人相爭計較，言語帶著和氣，好像用鹽調和；受辱忍耐不抵抗，也不輕易發怒（參：西四6；賽五十6；箴十四29）。神必賜恩，誠如亞伯拉罕把美地謙讓姪兒羅得，神把迦南全地賜給他和他的後裔（創三7-11，十三14-17）。以撒面對非利士人無理的侵佔，一味讓步，神就賜給他寬闊之地（創二十六12-22）。
4.飢渴慕義的人
飢渴慕義的人，愛慕義者耶穌基督，渴慕聖經上神的義道，就如同飢者甚麼食物都好吃，就好像渴者甚麼飲料都好喝。誠如稅吏長撒該，財富不能使他平安快樂，他渴慕耶穌的救恩極其迫切，不顧身分地位，爬上桑樹要看耶穌；主就呼叫他，到他家去作客，令他歡天喜地，心滿意足，甘心將財富 施捨給窮人（路十九1-10），心靈覺得是富有的。
5.憐恤人的人
憐憫別人的困境，體恤他人的軟弱，以耶穌基督的心為心，心中充滿神的愛，以自己所有的幫助缺乏者，以自己所能的協助軟弱者，他必蒙神格外的記念。亞伯拉罕憐恤炎熱中的客旅，款待他們到家裏休息，蒙神憐恤應許賜給他獨生愛子以撒（創十八1-14）。書念婦人同情神人以利沙的辛苦，特為他建造住屋；神憐憫他，賜給他一個兒子（王下四12-17）；因滋潤人的，必得滋潤（箴十一25下）。
6.清心的人
清心的人心中清潔，毫無邪情私慾，他們親近神，神就必親近他們；因為到神面前來的人，務要清潔手、清潔心，因為非聖潔沒有人能見主（雅四8；來十二14）；清心者不會貪心、不驕傲、不嫉妒、無邪念，他們必得見神。虔誠人哥尼流敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神，故蒙主揀選，賞賜 聖靈，得在靈裏見到真神（徒十1-2、44-46），故當求神為我們造清潔的心，使我們裏面重新有正直的靈（詩五十一10）。
7.使人和睦的人
和平的人有好結局（詩三十七37）。和平人不但不與人爭競，而且情願受欺吃虧，甚至為人代禱，祈求真神感化惡人。使人和睦的人，絕不會火上加柴，反要以真道勸勉人，求神的靈感化有嫌隙的人，甚至承當他們的罪過（箴二十一1，二十六20-22；來四12；門17-18）。耶穌基督是和平的君，祂謙卑柔和，為人和平，甘願捨身受死，代釘十架，成就神和人之間的和睦（賽九6；太十二19；弗二12-19）。是故，傳福音引人歸主，像耶穌一樣讓人和睦的人，必像耶穌一樣被稱為神的兒子。
8.為義受逼迫的人
為義就是為基督、為真理、為行善（彼前三13-14，四14-16）。信徒因不屬世界，不隨從世界罪惡，不附從世俗異端，不事奉偶像假神，因而受鬼攪擾，被人毀謗、忿恨、排斥、殺害，天上真神必記念他，賞賜天國永福。因主曾云：「不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。……為我失喪生命的，將要得著生命。」（太十38-39）。為義受逼迫的人在天上的賞賜是 大的，應當歡喜快樂（太五10-12）。
堅信遵守必蒙幅
人非有信，就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人（來十一6）。尋求神的人務須相信神的存在，相信神的賞賜。
神的賞賜就是聖經上神的應許。主曾提醒我們：「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」（太二十四35），天使亦說：「因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。」（路一37）。《詩篇》有道：「耶和華啊，祢的話安定在天，直到永遠。祢的誠實存到萬代……」（詩一一九89-90）。所以，你當相信經上的應許──主耶穌論說的八福。
選民之祖、信心之父亞伯拉罕，他所信的是那叫死人復活、使無變為有的神，他在無可指望的時候，因信仍有指望……。他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；並且仰望神的應許，總沒有因不信心裏起疑惑，反倒因信心裏得堅固，將榮耀歸給神，且滿心相信神所應許的必能做成。
所以，這就算為他的義。「算為他的義」這句話不是單為他寫的，也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裏復活的人（羅四17-25）。顯然可知，神喜悅相信祂的人，祂也必按聖經應許，為他們成就屬靈、屬肉的福氣；因為在人不能，在神凡事都能。
耶穌登山寶訓中，八福包含今生與來世好得無比的福分，只要我們相信，聽道又行道，遵照聖經的教訓，腳踏實地去實踐在日常生活中，必能日日蒙恩，時時享福，將來進入天國，福樂無限，榮耀無量。
(原[青年團契]1998年11月號)
|
| |
