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昕恩
何謂善？按神的旨意行事為善。如此說，唯有基督徒能行真善，因為只有基督徒能真正「上體天心」，明白神的心意，遵行神的意旨。
不信主之人憑良心行事亦能行善。神賜給世人所謂的「普通恩典」，使人對天意略知一二，而且偶能順天行事。當然，順天行事就是善，但是嚴格地說，這種「無心插柳」的善亦非真善。為善欲人知當然不是真善，沽名釣譽罷了。為善不欲人知呢？雖不欲人知，自己還是心知肚明，並且沾沾自喜，這也不是真善，其下意識的動機還是為自己，善行仍然被自私之心所污染。
為善怎麼會是自私呢？善行必須有善良的動機才是真善，動機不善，善行就是偽善。如修橋鋪路是為將來競選公職鋪路，何善之有？行善積功德為得善報，所謂好心必有好報也，這類善行基本上還是為己，不算「真善」。
真善可真不好找！難怪主耶穌說：「只有一位是善的」，就是真神本身。奧古斯丁也因應《真神之城》一書上說：「對真神的真崇拜才能產生真善行。」所以行真善得從信主開始。
天父真神創造萬物後，看一切都甚好，甚善，為什麼？因為萬物能實踐神創造的目的，履行造物的初衷就是善。花開草綠山高水長都是善，它們盡責地履行神的心意，雖無掌聲與讚美，它們仍然兢兢業業地行善。空谷幽蘭在深山盛開，是真善，雖無人聞其香賞其美，依然開得起勁，香得逼人，真善是無我無私地發揮造物之工。
當然，地長出荊棘和蒺藜並非神之本意，是人為之惡，不是真神之善。草木無心，行善較易，但其善行層次較低；朝生暮死，世人有情，行善較難，然而其善行上達天上，這種善行是主所說的「積財在天」，永不銹壞。
世人行善與萬物無異，發揮造物功能而已。神造人目的何在？首先祂要和人建立親密關係，是我們常說的「天人合一」，因此認識神，與神合好為真善。天天與主同行為真善，這是律法和先知道理的總綱「盡心、盡意、盡力、愛主你的神。」；其次就是同我們鄰舍行善，是主所說的「愛人如己」。愛神、愛人是一切真善的動機與源頭。
行善就是天天與主同行，日日體察天心，事無巨細，工無大小，盡心而為，以愛神愛人為動機，榮耀真神為目的，是真善也。
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