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蔡正一講道/嚴家芳整理
為人父母者，
兒子媳婦是我們的接棒人，
聰明的人，應是慢慢地將事業、
經濟、家庭生活管理等，
放手交給下一代，
不要自己年紀大了，還到處奔波。
上下兩代，觀念不同
上一代為人父母者務必有所覺悟，因為下一代年輕人的觀念，一定與我們大不相同。好比餵食小孩，如果你還把食物嚼爛了再送進孫兒嘴裏，一定會被媳婦斥為不衛生。因為上下兩代的環境不同，彼此所受的教育、觀念也不大相同了。
在《路加福音》第二章42-50節中記載：耶穌12歲時到聖殿守節，父母找不到，很焦急地回到聖殿，並對耶穌說：「看哪，祢父親和我傷心來找祢！」耶穌說：「豈不知我應當以我父的事為念嗎？」50節記載：「祂所說的這話，他們不明白。」由此可見，耶穌與其父母，在信仰上對神的領受有所不同。
兩代之間亦然，常因彼此所受的教育、社會環境、對聖經教訓的體認不同，而有不同的想法與觀念。為人父母者，應站在扶助、配合的立場上，來關心下一代的信仰、生活等。
現代年輕人早餐吃麵包、喝牛奶的飲食習慣，我認為為人父母者，也應加以配合，畢竟時代、環境已不同了。
記得民國72年，我與彰化何執事前往美國。那一晚我們住宿教會，隔天早上，我吃昨天買的麵包，何執事看到麵包，直說難以下嚥，因他平常在家的早餐都吃米飯。接著，我們租車前往舊金山，車程需8小時；中午，我仍是以麵包裹腹，而何執事仍說自己吃不慣麵包。
當晚到了舊金山，餓了二餐的何執事，甚麼都吃了。往後的十餘天，何執事麵包吃得比我還多，而非吃不習慣了。所以，飲食習慣其實是可以改變的，尤其為人父母者，站在配合兒子、媳婦的立場，不妨稍加改變自己的飲食習慣。
婆媳相處之道
媳婦是外來的，在娘家的生活習慣也與我們不同；當婆婆看到媳婦煮一頓飯煮了2小時還沒好，抱小孩也笨手笨腳的，就不免有所怨言。但別忘了，妳是以一個二十多年過來人的身分來看待一個毫無經驗的新娘子，是否應多付出些耐性、愛心來輔導？
俗語說：「養兒防老。」對於自己的子女，妳已付出了二十多年的關懷，對他們有所要求，這是很自然的事，但對於媳婦，妳對她絲毫未付出，卻要求她要孝順，這說來是不容易的。
在《路得記》二章2節及三章1節中，我們看到拿俄米與路得這對婆媳，彼此相愛：媳婦要往田間拾麥穗前，必先徵得婆婆的允許；而婆婆也常想替媳婦找個安身之處，使其享福而打算。因此，長輩希望贏得媳婦的敬重，不妨自己要先有所付出。
在一次同學會的聯誼活動中，遊覽車上有機會聽到幾位祖母級的婦人談論婆婆經。有一位婆婆這樣說道：「我們省吃儉用，身後留了數百甚至數千萬給兒子、媳婦，他們會認為這是應該的，毫無感恩之心。錢財一樣要留給後代，為甚麼不在自己生前給？譬如媳婦生日時，買一枚有價值的戒指送她，媳婦絕對點滴在心頭。」
另一位婆婆說：「我的媳婦若要回娘家，我都很高興，還會買些禮物讓媳婦帶回去，因為這表示媳婦對撫養她的父母很有感情。如果媳婦不想回娘家，妳不必高興，因為她連生她、育她二十多年的父母都沒感情了，何況對妳呢？」
又有一位婆婆開明地說：「我因身體還硬朗，因此承諾幫二個兒子帶孫子。大媳婦生了孩子，孫子由我帶；但二媳婦決定自己帶孩子，所以我每個月補貼二媳婦一萬伍仟元，因為本來是我要帶的，現在她『替』我帶孫子，所以我給她零用錢以示公平。」
傳承、接棒
我們為人父母者，兒子、媳婦是我們的接棒人，聰明的人，應是慢慢地將事業、經濟、家庭生活管理等，放手交給下一代，不要自己年紀大了，還到處奔波。
上一代的人年紀大，記憶力差、耳朵不靈敏，這是難免的。可能有時候我們的兒子、媳婦說過的事，自己轉身忘了卻錯怪他們不尊重父母。或者有時我們叫媳婦，她也答應了，但因自己的聽力衰退，而誤以為媳婦耍大牌不理婆婆。
有個笑話是這樣的：有一對夫妻，丈夫覺得妻子最近很耳背，於是他決定試驗看看。他隔了6公尺呼喚妻子，妻子沒有回答。他走近至3公尺處，再度呼喚妻子，妻子仍是沒有回答。他不死心，走到1公尺處，再叫妻子，妻子還是沒有回答。
他於是火大了，走到妻子面前大聲地說：「我已經叫了妳3次了，妳到底有沒有聽見？」只見妻子不慌不忙地回答：「我已經回答你3次了，你有沒有聽見？」夫妻是誰耳背，我們就不得而知了。所以當你指責下一代的兒子、媳婦不尊重你，叫也不理時，別忘了可能是自己記憶力、聽力衰退所致。
愛心關懷、扶助配合
如果自己的兒子、媳婦或是女兒、女婿吵架，為人父母者，千萬不要加入戰場，更不能偏袒自己的兒女，反要站在媳婦、女婿的立場說話。因為你若罵錯了自己的兒女，他們頂多哭一哭，還是會認你，但你若罵錯了媳婦、女婿，可能結成一輩子的仇恨。
《利未記》十九章34節記載：「和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣，並要愛他如己。」或許我們有未信主的媳婦、女婿，她（他）和我們的兒女結婚後，我們應加倍疼愛她（他），因她（他）也是神所拯救的對象。
父母對兒女的婚姻，應是站在扶助、配合的立場，而不是去介入、左右兒女的婚姻。有一位母親，她的兒子已經娶媳婦了，半夜她還要去幫兒子蓋棉被；另有一對父母，竟然叫自己的兒子不要與已娶進門的媳婦同房，這些錯誤的介入、教導，都是很不應該的。
今之孝者，是謂能養
談到下一代對上一代的關係。夫妻是一體的，對方的父母，也是我們的父母，因為他們對自己的配偶付出了二、三十年的養育之恩。時代在變，聖經上孝順的道理卻永不改變。孝順的方法很多，首先是「奉養父母」。
《約翰福音》十一章11節記載：「『我們的』朋友拉撒路睡了，『我』去叫醒他。」朋友是「我們的」，但去叫醒他用「我」即可；同樣的道理，父母是「我們的」，但奉養由「我」即可。不要因為另有兄弟，就要輪流奉養。父母年紀大了，讓老人家有如移巢般到處遷移，實在可憐。
不久前我到某個教會，有一個任職警察的原住民弟兄告訴我：最近在戶口普查時，發現了一個新趨勢──父母與女兒、女婿同住的很多。」他稱之為新趨勢，我說日光之下並無新事，早在一千多年前，彼得的岳母就住在他家了；父母對兒子、女兒都是一樣的付出，所以接受女兒的奉養，也是理所當然的。
「你要使父母歡喜，使生你的快樂。」（箴二十三25），除了奉養父母之外，還要能使父母快樂。為人子女者，擁有正當的職業、信仰堅定、兄弟姊妹間和睦相處，這樣必能使父母歡喜，也是孝順的方法。
財產多、糾紛多
為人子女者，不要干涉父母對錢財的分配，因為這不僅影響兩代之間的感情，甚至傷及兄弟姊妹間的情誼。見諸報端，有一位富人陳查某，因其子女的爭產糾紛，導致雖已去世多年卻遲遲無法入土。其實大家都知道，財產多，子女為了爭產的糾紛就多，然而上一代的人，卻偏偏要賺更多的錢財來讓子女不睦，想來實在可悲。
結語
隨著時代變遷，兩代之間的互動更屬不易。身為基督徒的我們，若能照著聖經的教導：關愛父母、體諒子女；子女孝順、敬重父母，使兩代之間的關係，更加融洽、圓滿，建立基督化的家庭，來榮耀主名，何等善美！
(原[青年團契]1998年11月號)
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作者: 蔡正一講道/嚴家芳整理
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 11/01/1998
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