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李明中
此書作者推論為彼得，而由西拉潤飾，故文章優美，彼得被稱為「望的使徒」與保羅「信的使徒」、約翰「愛的使徒」、雅各「行的使徒」，各有所長。
本書的主題「望」，是勸勉信徒在一個受苦的世代中應如何行事為人，茲就忍耐、等候、儆醒、謹守敘述如下：
忍耐：
是基督徒的第一課程，在「雅一2」說：落在百般試煉中，信心經過試驗就生忍耐，而忍耐也當成功，就必成全完備、毫無缺欠，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴（一7），而忍耐也有分別；因犯罪受責打、能忍耐，有什麼可誇的？因行善受苦的、能忍耐，這在神看是可喜愛的（二20），我們的忍耐是要治死情慾，並且攻克己身，叫身服我（林前九27）。
等候：
以色列民等候彌賽亞，使徒們等候聖靈降臨，這都已經應驗，如今我們等候耶穌的再臨，帶我們到新天新地。神已賜下一條得救的道路，完備的救恩，使我們深信等候不會落空，而且必不蒙羞（詩二五3）。主說「天國近了」到如今也快二千年，這是神在等候，等候我們悔改、信主、稱義、得進入祂的國。
儆醒：
萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，警醒禱告（四7），品行行為方面，要內在重於外在，不要以外面的辮髮、金飾、美衣為妝飾，只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾，這在神面前是極寶貴的（三3、4）；又不要以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福，因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣（三9），最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪（四8）。在這末世臨近的日子，儆醒尤其重要，可是往往如門徒一樣，和耶穌一同到客西馬尼園禱告，卻睡著了，所以耶穌勉勵「總要儆醒禱告，免得入了迷惑」（太二十六41），若不儆醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣，我幾時臨到，你也決不能知道（啟三3）。「十個童女」的比喻，給我們一個很好的啟示，要效法那五個勤勞、儆醒的，事先把油準備好，等待新郎新婦才不至於後悔莫及，哀哭切齒了。
謹守：
謹守道理是基督徒一生都必須做的事，務要謹守、儆醒；因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人（五8），不論在何時何地都不能輕慢神，在未信者中應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子歸榮耀給神（二12），又要禁止舌頭不出惡言、嘴唇不說詭詐的話，也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕（三10、11）。謹守神的命令，凡事為敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服（二18）。各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀（四10、11）。若在真道上持守到最後，終必豎豐富富的見主面。
彼得本是一位信心軟弱，三次不認主的使徒，然而神叮囑他「回頭以後要堅固你的弟兄」（路二十二32），牧養羊群（約二十一15），經過千錘百煉的經歷後，他的信心比黃金更煉淨，甚至為了真道，被倒釘十字架。
信心需經過試煉才能把渣滓煉淨，若主讓苦難臨到我們，不要灰心，要將一切憂慮卸給神，因為祂顧念我們（五7），要抬頭仰望神，因信心和盼望都在於神（一21）。「苦」不能搖動主，所以我們要效法基督，也不能被「苦」所搖動，希望我們都能活在基督活潑的盼望之中。
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