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吳垠
從卷名上看，使徒行傳是記載使徒傳福音的傳記。耶穌復活升天之前，有幾項重要的吩咐，一是等候聖靈，二是傳福音直到地極。五旬節聖靈降臨之後，「使徒行傳」便開始了。以彼得與保羅為主線的記載，清楚地以時間順序為軸，雖然這種記錄方式是一種單線的發展，缺乏一般歷史記錄「橫向面」的廣泛，（當時各地教會的建立，當然並不是只靠彼得和保羅），然而它卻很清楚對初代教會建立的過程，牧養的情況，所遇到的問題，作了一個最具代表性的描述。在這樣精簡的教會簡史中，使徒行傳是傳福音、建立教會的參考手冊的意義，實遠大於只是一部歷史文獻。
這卷將近二千年前的參考手冊，到今天仍然非常適用，那時聖靈與門徒同在，使他們有能力，今天也有。那時有許多的異端，今天同樣也有許多錯誤道理或俗化的教會。我們今日傳福音，建立教會的能力來源，或是教會碰到的主要問題，本卷書好像預先就為今日而寫。
使徒行傳一半以上的篇幅記錄保羅的工作，其他的工人相信也很多，書中稍稍提及或略去，路加這樣選擇性的記載，或因資料來源，也或許是以保羅為所有傳福音工人之代表，因為大家傳道的經歷必大同小異，重點是盡心盡力，甘願為福音受苦，聖靈同工，放膽傳全備的福音。
保羅所受的苦，其實也就是今日傳福音之人將會遇到的苦，更是每一個一心以福音為念的信徒可能遇見的苦。這裏面有肉體的勞苦，疲泛困頓，或外邦人的逼迫與排擠，然而這些肉體和物質上的困頓和缺乏，都不算什麼，最叫保羅苦的是主內弟兄的紛爭與離道、誤解與攻擊。在愛裏面的傷害最叫人心碎，今日有許多剛強的人，現實生活或外邦逼迫都不能使他退縮，但主裏弟兄的誤解或紛爭，卻使他軟弱了。這一點，保羅的表現可以做我們的提醒。
另一點是關於讀經上的感受：主耶穌在四福音書中立下了新約的根基，而使徒行傳就像隨著時間，逐漸向上（前）伸展的主幹，在向前推進的同時，所有的書信陸陸續續地自此主幹上生發出來，構成了結構緊密的新約真理。前面曾提及使徒行傳的文體呈現一種單線的發展，但所有的書信巧妙地將此線延展成一個面，而把整個救恩的訊息傳達的很清楚，是掌握新約的施力點，往前可了解四福音中不明之處，往後可查閱書信中對真理更詳盡的闡明。
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