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侯麗珠
眾所周知，從古至今，音樂與宗教始終是相輔相成，似血脈相連地缺一不可。在此依照聖經上的記載，來探討真教會詩歌於事奉中所佔的地位。祈願彼此均得造就，讓所有同靈在唱詩的事奉上，有更進一步的認識，祈能步上正軌榮神益人。
首先務必清楚我們信徒為何要唱詩？唱詩的目的、功效，唱詩的方法和使命，詩歌的必備條件是如何，以下逐一查考：
基督徒為何要唱詩？
唱詩是人與神之間的交通，是人向神禱告祈求的另一種表達方式（詩三十1-12），是敬拜神的方法之一（啟十五2-4；詩一○五1、2），更是與魔鬼爭戰的一種武器（撒上十六23）。所以信徒須要唱詩。
唱詩的目的
為了潔淨人的心靈，拉近人與神之間的距離，關係親密到主我一體，進而對神產生完全的仰賴（可十四26）、無比的傾訴（撒下一17-27）、讚美（出十五2；詩六十六1-8）、歌頌（出十五20、21；士五1-3）、交託（徒十六26）、信靠（歷下二十21、22）……等屬靈之情，讓人對神的崇拜達到最高境界，真正進入靈與靈相親，心與心相印，與主密相契，時時享受心主心、樂主樂與主相交在樂園的屬靈之樂。古時的以色列民詩篇是用唱的，「細拉」意為休止符（詩五十二5），我們常稱詩篇是卷充滿禱告讚美的詩，其內容甚是感人。
唱詩的功效
對內造就信徒。會前唱詩讓信徒有個安靜的心準備聽道，會後唱詩易使信徒於聽道後產生共鳴，所以聚會前後的唱詩切莫簡省，因為這也是信徒對神恩典的回應（詩二十八6-7）。另外，藉著唱詩可使心裏的力量剛強起來，更加對主有信心去面對神要我們遵行的旨意。所以基督徒須要藉著詩歌來獲取安慰、加添力量和信心。並且可結出嘴唇的果子（來十三15下）何等甘美。
對外傳揚救恩，播揚真理，引人歸真、感人信主（羅十五9）。
唱詩的方法（即心態）
必須遵照聖經上的指示，「口唱心和」的讚美主（弗五19），發自內心深處由裏而外，誠心實意的（太十五8、9）自然流露，是「心被恩感」而歌頌神（出十五1、2，19-21；西三16下）。不要被俗化或人工化，修飾得太多而忽略了聖靈的感動，喪失了唱詩本來的真正意義。就像加工食品一般。在新鮮水果與蜜餞之間，蜜餞甜甜好吃，卻已失去水果原有的香純品味及營養價值，吃多了對人體有害無益。唱詩既跟禱告一樣重要，就要講求「方法」正確才能蒙神垂聽。記得剛信主時，時常聽到領會這樣的見證，從會堂裏傳出的唱詩聲，吸引了未信者來歸主、認識主，或聚會時的一首詩感動了他潸潸落淚，迷失了多年又重新回到主懷抱。由此可知，神是看重人的內心。如果心意不正，雖具有華麗壯觀的外表、裝飾，在神看來是可憎惡的。
唱詩的使命
我們的神是獨一又尊貴的神，也是公義、信實、聖潔的神，唱詩既像獻祭一樣（來十三15），就該獻上最好的給神。在心意上，應該有一個很純正的動機，配合靈修加上禱告，完全取悅於神。在此盼望真教會所有詩班指揮或宗教教育教員們要在這事上謹慎，不要憑自己的意思，超越了神的教訓，把一些只取悅於人（好聽）卻不取悅於神（敬虔）的「歌」拿來當「詩」教唱，如此，不但會敗壞自己也敗壞別人，豈可不慎。
詩歌的必備條件
「讚美詩」一詞，顧名思義，當然是用來讚美「神」的詩歌（詩一一三1-4，一一六13，一一七1、2），而目前我們真教會所採用的讚美詩，確確實實猶如精金不怕火煉般地經得起考驗，一直深深廣受喜愛，默默陪伴信徒走在信仰之路上，真正讓信徒百唱不厭、百聽不倦；具備了讚美詩歌該有的條件，無論是靈修、佈道、典禮、差遣……等，目錄分明，條理有序，內容充實，歌詞嚴謹，能供給信徒在各種不同典禮、場合、時地需要，作最恰當及最切合的崇拜、歌頌或讚美，已足夠我們去充分利用，何必非要追新求變，自認為年輕人應該唱些新鮮、好聽、趕時代的說：「讚美詩是十八世紀的老信徒唱的」，這種意念偏差了。要知道真理是不隨時間、空間而改變，正如聖經上神的話一樣，是信實永世不變的。一個人不想吃正餐，不是飯菜有問題，乃是自己身體出毛病，值得省思。
願神的靈感動您和我，賜給我們真知識，讓我們口中結出頌讚的果子，都能像亞伯的獻祭一樣蒙神悅納。最後以詩篇五十七篇第七節作為互相的勉勵：神阿，我心堅定，我心堅定，我要唱詩，我要歌頌。更願一切頌讚、尊貴、權柄、榮耀全歸於天上獨一真神，耶穌基督，直到永遠，阿們！
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