|
楊約翰採訪／陳豐美整理
承台灣總會交代，楊約翰長老想對「初期山地傳教史」做一番查證和補充而於六日內走訪了南澳、碧候、富世、花蓮、銅門、立山、山里七間教會；和日治時代信徒有深入的訪談，感謝主，這次的訪問有如下的收穫：
東台灣及山地聖工發展的「踏腳石」──花蓮教會
台灣山地傳教史，可謂始於花蓮教會，由於地緣關係加上聖靈同工、神蹟彰顯，信徒勇於見證、熱心傳道，使真道得以傳入山區，並成為傳道者與山地同靈的聯絡處。
1935年（民國二十四年）花蓮成立教會。第二年（即1937年），初期信徒吳石連（藥商）到富世村外賣藥（因日人禁止平地人與山地人來往），當地一位青年田三多患嚴重肺結核，因被醫院宣告不治而回家靜候死期，那時見吳石連來，向他買藥，吳見他病重如此，吃藥也枉然，本著良心，不想讓他浪費買藥的錢，就向他傳福音，見證救主耶穌和本會神蹟奇能。田三多已走投無路，就決心依靠主，1938年春季接受浸禮，以後身體日漸康復，且能下田工作，親友族人（田三多乃酋長之子）大感訝異，遂相繼慕道信主。此為以後山地教會發展之重要因素和根基；由下面真道傳入的順序及時間即可得到印證：
(民34)
┌南 澳→碧候→武塔→金岳→金洋
│
(民24) (民26) (民30) (民36) (民37)
花 蓮→富 士→山 里、立山、三棧、銅門→月 眉→西 林、平和→南華
│
└紅 葉→崇德→克來寶
(民36) (民38)
花蓮教會早期信徒吳石連、劉榮樹、劉東輝為了傳福音給山地同靈，常與山地同靈來往、暗中聚會而惹怒日警，曾被捕入獄，吳石連、劉榮樹被囚八個月，劉東輝被囚三個月。談到這段被囚經過，李阿珠老姊妹（吳石連之遺孀）說：「我常去找警察局長，請他趕快判決，無罪就釋放，可是他告訴我，這是思想問題，需要多方搜證，一定要費點時間的。」
「怎會是思想問題？」
楊長老說，他們因信耶穌被捕，表面上看是宗教原因，其實是政治因素；因為二次大戰末期，美國參戰，日人即大肆迫害基督教，他們認為基督教是「美國教」，凡信耶穌的，就有「間諜」之嫌，而真耶穌教會是從「唐山」傳過來的，可能有中國的間諜。所以富世、立山、山里、銅門所遭受的迫害都是這個緣故。
「不過，能為義受逼迫是有福氣的，石連兄他們就是這樣的人。」楊長老安慰李阿珠老姊妹。並提到當初花蓮教會的愛心，為了方便牧養山地同靈，分別在①劉東輝的住處、②新城楊醫師處、③玉里曾執事處（曾執事娘即林從道長老娘陳聯珠的妹妹）做連絡處，靠著這些連絡處，得以在日人迫害中，堅定山地同靈的信仰。李錫聯弟兄回憶當時的情形：
「雖然日本政府的禁止，使得山地信仰不自由，但他們很迫切渴慕福音，所以常派代表來找劉榮樹，兩人就同去溪邊或樹林看好地點，山地代表就回去帶其他山地同靈來。當時劉榮樹不懂日語，陳聯珠姊妹常撥空到花蓮當翻譯；他們白天不敢出門，得等到晚上八、九點才出門。有時遇到寒冬，外面又下著雨，陳姊妹衣物帶不夠，榮樹叔大衣借她穿，又戴他的帽子，常聚會至晚上十二點，甚至凌晨一點才回來。」
花蓮教會因信心所作的工夫，因愛心所受的勞苦，使山地同靈在一切困苦患難中，得著安慰，並得以靠主站立得穩。
本省第一間山地教會──富世教會
真道在1937年即由田三多傳入富世，但當時日本政府仍在台統治，對全省山胞另眼看待，限制其出入、教育、宗教（不准相信任何宗教，信者，則加以逼迫）。
為了信仰，富世信徒所受的迫害有：
．恐嚇．
即常威嚇他們若信基督教要坐監或砍頭。「有一年十一月，日本派出所所長要我們全體信徒到活動中心，到了就一直罵我們，最後還命令我們第二天早上八點到派出所集合，說要把我們殺掉，而那天本來天氣很好的，到晚上卻突然有強烈颱風、豪雨吹過，把活動中心吹倒，壓死兩名青年（工友），派出所、宿舍、神社也吹得東倒西歪。日本警察嚇壞了，說，你們信的耶穌太厲害了！因忙著善後，所以就把恐嚇我們的事忘掉了！」這是田阿冬姊妹親口說的。
．浸水．
一位老弟兄接著說，有一次日本人得了密報，知道我們在海邊附近空地聚會，於是當場叫我們全體跪到河水中（今之立霧溪），只剩頭露出水面，當時是冬天，河水冷如冰，感謝主！這時神顯出奇事來了，冷如冰的水竟成溫水，正好給信徒洗了一次長時間的溫水澡。說到此，這位老弟兄露出既感恩又得意的笑容！
．勞動．
日人知道他們常在夜裏偷偷聚集在山上聚會，於是就罰他們到富世村東邊的旱地開墾，一人一把鋤頭，連婦女背著小孩也不能倖免。然後告訴他們，如果決心不再信基督教的，自動出來報名，就可回家休息，否則得工作到天亮，感謝主，沒有一人出去報名。有時，也常罰他們跪在神社前的石頭路上。
似乎每一個迫害的後面都有神的保守，連田三多帶著體弱多病的身子，從富世步行，沿海岸邊的「羊腸小道」要到花蓮聚會，聚會中被警方逮捕而坐監六十天，出獄後，反而更胖更壯！
山地信仰不自由，同樣的，傳道想進入村莊看信徒也不自由，楊約翰長老和信徒回憶當時初到富世的情形，他說：
「當年，我來看你們，無法直接進入山地村莊，因此在車站下車後，就沿著公路往前走，看到前面有一青年，就走快點，挨近他，問他：『你有沒有信耶穌？』他說：「有！」我就快速離開他，而後又放慢腳步，看四下無人，又接近他問：『你信的是什麼教？是不是田三多的教？』他說：『是！』我就告訴他，你回去告訴田三多，說傳道人已來了，在某某地方等他。
那時安息日聚會都事先約定在某一山頂或山谷，一早大家就背著籃子，好像要去山上工作的樣子，聖經、讚美詩都放在山洞裏，晚上也常到溪邊聚會。」
當時由於不常有傳道人在，所以一聚會就長達六個小時（大約是晚上九點開始，一直到凌晨三點）。
富世教會還有一頗值得記念的，就是他們的愛心。當碧候、南澳受到大迫害，被族人趕離部落時，他們曾在1947至1953年，約六年的時間，發揮基督的愛，紛紛割讓土地、房屋給從南澳、碧候來的同靈，又供給糧食，甚至有人將房屋全部讓給逃難的信徒居住，自己卻住在倉庫或牛欄中。從碧候逃難到富世教會的，後來在富世定居下來。有位黃蘭妹姊妹甚至帶我們到「現場」印證此事。
台灣光復後，信仰自由了，於是在1945年12月8日成立富世教會，成為本省第一座山地教會。當時楊約翰、村田繁人兩長老也參加了獻堂禮。
木瓜溪畔的教會──銅門教會
真道傳入銅門是在1941年，由田三多傳給其嫁到銅門的堂姊（寇莫），然後再傳給馬太（後被立為執事）。
有關「銅門」早期信仰和三度受日警迫害的詳細經過已載於本刊七十九年十一月「大谷越的傳奇」一文。由文中我們知道他們為了信仰曾被罰款、棍打，最嚴重的一次是將棉被、炊具、小米、芋頭……全都拿走，明顯的要餓死他們，整整九天沒有煮食物，只好去找野菜、野果、喝溪水……，奇妙的是，並沒有人餓死。提起這段經過，參加座談的同靈中露出光芒，是驕傲，是得勝的喜悅！
楊長老知道羅耀真執事從事傳道工作已有三十九年，目前是退而不休；這麼久的傳道生涯中，羅執事覺得最苦的是什麼？靦腆的他，一直說「沒什麼」，但我們知道他是真道傳至花蓮山區後第一批開拓傳道者之一，曾多次翻越能高山往南投傳福音。鼓勵他談初期傳教史，同時談談初期傳教精神以激勵後進，他才說，當時（1961年前後），前往南投縣開拓，常隻身前往，到了一人生地不熟的地方，心裏很不安，挨家挨戶的傳福音，常常不知要在那裏吃飯，好像乞丐一般，有人叫吃，才敢進去吃（這應是現代傳道者很難想像的吧！）。還有，當時交通不便，每次到南投縣都要花一天半的腳程翻越能高山，而這中間有一段最危險的山路叫「天地斷崖」，路寬約三尺，都是石頭路，上面很高，下面很深，如果掉下去，一定死！光這段路就要走三十分鐘。如此艱辛的路程，羅執事共去了十二趟（即來回二十四次）。
而楊長老在初期山地傳教工作中，亦多次冒險到山上傳道，真道初傳入銅門時，他也來過。他感覺最苦的是什麼？長老卻說：「我不太喜歡說，說實在的，我們現在沒資格說什麼苦，但傳道者的快樂，就如張執事所言：①信徒全家信主；②如使徒約翰所言，對這些相信的，都能照主的教訓去做。就是有新的信徒，舊的信徒也都能照主的吩咐行。這些快樂都是收成，也是傳道者將來的賞賜。
做工沒有快樂是很痛苦的，好像母親養孩子很辛苦，但是有快樂。而雇工、佣人則不同，雇工洗尿布，可能一手還要摀著鼻子，既然嫌臭，為何還要做？想賺錢呀！但為人母的不嫌臭，因為其中有快樂！」這就是傳道的精神──以母親的胸懷做牧者的工作。（下期待續）
|
|
 |
|
作者: 楊約翰採訪／陳豐美整理
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 06/01/1993
| |
 列印本頁 |
|
 分享好友 |
|
 意見反應 |
|
