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洪慈憶
讀完以弗所書，心中的某些疑惑逐漸地解開。上了大學以後才開始認真的查考聖經，並在「認知」上接受了信仰。大一上學期結束前，猛然發覺自己是個「不喜樂」、也「不愛人」的基督徒。我開始在禱告中求神感動我的心，讓我成為真正靠主喜樂的基督徒。也求神讓我感受那來自基督，源源不絕的愛的動力，使我不僅喜樂，還能去愛別人。後來，我慢慢明白：信、恩典、盼望，還有「愛」的動力，彼此之間都是有關聯的：
因為信，得了救恩（二8）
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神開心眼（一17-18）神賜恩典（三16）
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知道神的豐盛榮耀（一18）
感受基督的愛（一18、19）
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愛神（因神的愛及恩典更愛神）
愛人（因感受神的愛所以有能力去愛人）
要先有「信心」，然而信心「並不是出於自己，乃是神所賜的」，聖經的一切應許都以「信」為基礎，甚至應許單純的信心可以成就任何事（可九23），但主仍提醒我們，信心不足的要向祂求，信心堅固的也不能以此誇口。除了有信心外，要明白道理，也要向神求（路二十四23），求「那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道祂。」（一17）；「雅一5」也提到缺少智慧的可以向神求！信心、恩典、智慧……都是神已準備好要賜給我們的，但祂要看我們的心，看我們有沒有向祂求，求就必得著。心眼明亮以後，我們能藉聖經明白何為神的旨意，而且我們能看見神許多奇妙作為，以及生活中神賜的恩典，也能體會神是何等聖潔榮耀；於是我們一方面打從心底發出頌讚、感謝，一方面也因覺得自己白白領受太多的恩典，才知道要以同樣的心去愛眾人。要想去愛人，得先體會神的愛有多深。神在世界創立之先就揀選了我們（一4），在我們還是罪人的時候就為我們死了（羅五8），無疑地，這愛是過於人所能測度的（三19）──每次這麼感覺時，我都好想大聲唱詩地感謝神，謝謝祂這樣愛我。
「神能照著運行在我們心裏的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」（三20），這又是告訴我們主恩典夠用！我們都是神的工作，只要我們順從聖靈的引導，凡事藉著禱告祈求和感謝，心中不要有掛慮地相信「萬事互相效力，叫愛神的人得益處」，神一定會在我們心中運行，帶領我們的腳步成就祂的美意（腓二13）。
以弗所書的後半部提出了具體的「信徒的行為」。「行事為人就當與蒙召的恩相稱」（四1），成了基督徒行事為人的「最高指導原則」，我們只要牢記此句話，就比較不敢胡思亂想，不敢胡作非為了。「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容」，這不僅僅是使教會合一的方法，也同樣地適用於外面的組織、學校或團體中。每個人都秉持同樣的想法，互為他人著想，彼此饒恕，可以減少許多不必要的摩擦與誤會，氣氛和諧融洽，自然就容易合一了。
「用愛心說誠實話」（四15 ）、「棄絕謊言，各人與鄰舍說實話」（四25）、「污穢的言語一句不可出口」（四29）、「至於淫亂……連題都不可」（五3）、「淫詞妄語和戲笑的話都不相宜」（五4），聖經屢次提醒我們舌頭最難制服，叫我們要留心自己的言語，以弗所書在此提供了幾個原則：「用愛心說誠實話」（四15）、「隨事說造就人的好話」（四29）、「總要說感謝的話」（五4）、其實出發點也是「憑著愛心行事」。心中有愛，自然就會留意聽者的感受，使其得益處，不因我們的言語而跌倒。
「不可含怒到日落」也是句發人省思的經節，大概是夜晚的氣氛容易使人亂想，邪念容易產生，給魔鬼有機可趁。最好是不要生氣，不要讓聖靈為我們擔憂（四30）。
智慧人是會愛惜光陰的。尤其我們基督徒，除了有世上的事要做（要上學、上班），還要上教會，要自己靈修禱告，還要向人傳福音。我們有這麼多的事要去做，所以更要善用有限的時間。「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡」（弗五16），不知把握時間，會使人懶散怠慢，這種惡習不容易改過，一不儆醒就容易受引誘。如果好好運用時間，我們的日子必能充實愉悅，能做主的精兵。所以，最重要的，我們要「靠著聖靈隨時多方禱告祈求」，為自己也為其他人求，求神賜我們靈智和能力來結出聖靈的果子，明白神的旨意。
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