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洪慈憶
「愛」是聖經中一貫的道理。雖然愛看不見也摸不著，卻是世界上最偉大的力量。因為有愛，神造了世界，又造了人類；因為有愛，神以愛子為挽回祭，遮掩我們的罪。
「神就是愛」（四8），「我們愛，因神先愛我們。」（四19）。這裏指出了愛的源頭來自神，因為來自神所以永不止息，源源不絕。但是愛心不要「只在言語和舌頭上」（三18），愛心是信心的結果，「惟獨使人生發仁愛的信心纔有功效」（加五6）。
愛要行在兩方面──愛神和愛人。愛神的方式就是遵守神的命令，行祂看為義的事：「凡遵守主道的，愛神的心在他裏面實在是完全的。」（二5），主的道就是要愛神愛人，因為凡愛神的也要愛在祂裏面的弟兄，「愛弟兄的就是住在光明中」（二10）。
心中有愛就不會有詭詐、苛求、驕傲和暴戾的脾氣；愛使人剛強、寬容、溫柔謙卑，所以沒有「絆跌的緣由」。愛能改變一切，可以給人強韌的力量，也可以改變人的性格。當弟兄姊妹犯過時，我們要以溫柔的心，用愛來挽回。
「凡有愛心的都是由神而生，並且認識神」，有愛心的行為可以叫人看出我們是基督徒，是神的兒子。「愛裏沒有懼怕」（四18），神的愛使我們的缺乏變得豐富，軟弱變為剛強，使我們在審判之日能無懼地見主（四17）。我們不能一味地強調得救的道理，卻忽略了愛的實踐。
「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。」（二15），在靈修的過程中，有時稍不留意就想「愛世界」。愛世界似乎是一件比較容易的事。來到神學訓練班才發覺：神國的道理是愈查考愈令人喜愛，愈接觸愈發現它的豐富。同樣地，愈刻意去追求世間浮華，就會引發愈多的慾望，心中愈無法留一塊空地給神。欲避免去愛世界，我們就要常常與神相交，心中充滿神的話語自然就不覺得世界可愛了。
罪會使我們與神的愛隔絕。神要我們聖潔，因為他是聖潔並忌邪的神。但是神顧念人的軟弱，所以祂說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（一9）。神有赦罪的恩典，只要我們有憂傷痛悔、真正認罪的心，祂就願意赦免我們，這就顯明了神的慈愛和寬容。我們不可故意犯錯，再將基督重釘十架。除此，我們也要儆醒禱告，求神免去我們所知道和不知道的錯。不要「自義」，以為自己沒犯錯，因為沒有人的行為在神看來是滿分的（不然人就可以因行為而自誇、稱義了。），在神面前要謙卑，主必叫謙卑的人升高（雅四10）。
「我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。」（三21），這是一項簡單的原則，但是應在「平常努力靈修，使聖靈充滿」的大前提之下。神賜下聖靈，當作我們的保惠師，當我們心中有「越軌」的意念時，聖靈會為我們擔憂，當我們做錯事時 聖靈會責備我們。但我們若不靈修，會銷滅聖靈的感動，我們的良心便會漸漸遲鈍起來道德標準降低，對心中犯罪的念頭不再敏感，那後果便非常可怕了。我們不禱告不靈修，道理就不能感動我們，我們也無法與神相交了。
「祂的誡命不是難守的」（五3），神給了我們這個保證。「使我們勝了世界的就是我們的信心」（五4），有信心就會愛人，並守主的命令（五1、2），信心是神賜的（弗二8），若缺少信心，也可向神求（可九24），向神求信心、智慧、愛心……這些就是照著神的旨意求。合神旨意的祈求祂必會垂聽成全（五14），所以我們只管求，祂知道我們需要的是什麼。
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