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雨霽
在開始說這個故事之前，有一個小小的要求：想先請大家看看列王記上十九章9-18節，特別是讀熟下面所引的這一段；因為，它是這個故事的重心：
「耶和華說，你出來站在山上，在我面前。那時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中。風後地震，耶和華卻不在其中。地震後有火，耶和華也不在火中。火後有微小的聲音……」
輝煌的一生
這是聖經中所描寫，以利亞在何烈山上將要見神的一段文字。在這之前，以利亞的一生可以說是極富傳奇色彩的。神賦予他權柄，要他冒著干犯王怒的危險，去見當時拜外邦神的國君，他告訴亞哈王：「這幾年我若不禱告，天必不降露不下雨。」天就真的三年半不下雨；在天不下雨的期間，他先躲藏在約旦河東的基立溪旁，後來住在靠海的撒勒法城中，離耶路撒冷城都不遠，神卻保護了他不為人所見。當盛怒的亞哈因乾渴要找他算帳時，無論那一邦、那一國都派人去找過了，就是找不到他。在基立溪旁，神並且派烏鴉每天供給他的飲食所需；他住在撒勒法的寡婦家，在那裡行了兩件偉大的神蹟：吃不完的麵和油，以及寡婦兒子的死而復活。這兩個神蹟的奇妙，直到二十世紀的今天，我們依然津津樂道。
然而這些神蹟只是一個開端，以利亞後來所行的許多神蹟與此相比，皆毫不遜色。當他後來離開撒勒法，見到亞哈時，他氣勢凜然地責罵亞哈：「使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家，因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。」絲毫不因亞哈是國君而假以辭色。在迦密山上的祭壇，他一個人抵擋巴力的四百五十個先知（或許還要加上亞舍拉的四百個先知），他依然無畏地責罵百姓，罵他們不該心存二意，做牆頭草，信奉巴力又信奉神；甚至他還譏笑巴力與占了絕對人數優勢的巴力先知。以利亞在如此充足的信心之下，果然完成了這驚天動地的大神蹟──戰勝巴力並殺了它所有的先知。最後，這一連串的大作為以大雨重降作結；在苦旱了三年半之後，以利亞七次信心的禱告，為垂死的大地重新帶回了生命的甘霖。這一連串的事件，象徵了耶和華的要求以色列民轉回，以及祂的公義和祂的憐憫。
背後的孤單、軟弱
像以利亞這樣的人生，應該可以說是無憾了吧！能在一生當中與神如此密相契、擁有如此大的信心、施行如此大能的作為、受神如此無微不至的照顧，這是多少基督徒夢寐以求的一生。他的一生，就有如篇首所言──如狂風的鋪天蓋地，如地震的震攝人心，如烈火的奔騰昂揚；然而，在他的這些日子當中，卻不是我們所想像的那樣，天天總是一帆風順。在他躲藏的日子裡，他有著極度的孤單與害怕，以致於他雖知道仍有許多耶和華的先知活著，他還是常說：「做耶和華先知的，只剩下我一人。」
他也有過無助的時刻，當他寄居在寡婦家中時，寡婦的獨子死了，寡婦哭求於他，此時寄居其中的以利亞真是情何以堪；以利亞為此把孩子放在自己的床上，向神三次懇求，求孩子能得以復活。他也有過極大的考驗，當他在迦密山上面對無數兇惡的假先知，以及因乾渴而紅了眼睛的百姓，都可能遷罪於他的情況下，他唯有緊緊抓住神而放手一搏，他信心的表現令人激賞，然而其中所面臨「不成功便只有死」的壓力，豈是我們局外人所能體會的﹖他也有過軟弱，當他風聞王后耶洗別要殺他的誓言，由耶洗別平日作風之殘酷兇狠看來，以利亞亦不禁牙齒打顫、骨節發軟地起來逃命，甚至在一棵羅騰小樹下卑微地求死，說他不如他的列祖，求神收回他的性命。這樣的一個人，這樣的一生，我們要怎樣為他下個結論﹖
火裏來、水裏去
我也不知道。當我初讀到這裏的時候，我深深地感到困惑，去查資料嘛，有人說他得勝，也有人說他自義；有人說他信心可比亞伯拉罕，也有人說他只懂得處順境而不懂得處逆境。然而，當我細細品味這段描寫以利亞在何烈山上將要見神的文字，我卻慢慢地、慢慢地抓到了一些感覺，咀嚼到神如此安排的精義。以利亞的一生，可以說都是在火裏來，水裏去，他的工作充滿了神蹟奇事，雜以火燄與刀劍，加上他性格的剛烈，稱他為烈火先知並不為過，他的預言乾旱、他的殺戮、他的求死、他的見神，無一不是燒灼人心之舉；但是走過水火，回首前塵，一次比一次更加猛烈的大能，是無法保證能一次又一次進步的。他一再地行神蹟，也一再的得勝，然而在這循環當中，或許他所相信的已經是神蹟，而不再是神本身了；於是，一旦更大的壓力湧來，他便一塌塗地的灰心了。這之中真正的問題便在於：他有沒有回歸神﹖有沒有自返本心，好好想一想自己得力的根源﹖還是只著眼於目前已完成的大功，而盲目地追求更大的功業；卻忽略了，得力的根源正是根基於我們自己與神這個最基本的關係上。好比我們鍊鋼，是不能一再的用溫度更高的火燄淬鍊它，否則鍊出來的鋼很容易碎；正確的方法應該要反覆地浸水加熱，如此的鋼材，才是真正具有彈性與韌性的好鋼材。我們也可以用這原則檢驗一下我們的信仰生活，在我們為真道大發熱心之際，是否有偶爾停下來反省一下，我是否是真的為神作工？或者，只是為了自己更上一層的追求﹖
當以利亞在非常灰心之時，耶和華讓他到達神的山──何烈山。在那裏神向以利亞上了一個信仰充電的課程：祂向以利亞顯現，卻不在崩山碎石的烈風中顯現，也不在驚人的地震中顯現，更不是在刺目的火光中顯現；而是用微小的聲音，給了以利亞寶貴的教訓，要他繼續以神的能力，完成他在世上的工作。似乎，神用這樣的方式告訴了以利亞，烈火與大水固然都是神的作為，但唯有寧靜思想神的話語，才是真實的力量所在。固然，要實現神的計畫，有時要用大能，有時要展奇事，但要真正完成基督的救贖，卻是要藉著那基督「微小的聲音」在人心中所作的工作，來確立基督的恩典，改變世人成為神的形象！
寧靜適以致遠
是啊，就有如「寧靜致遠」這句話所告訴我們的，唯有將神的話牢記心中，藏在心裏，刻在心版上，能夠時時靜下心來，重新思考、檢討我們一切的作為，才能夠在神的道路上永不疲乏。我們要思考，我們是否有牢牢抓住神？是否有以神為中心？而不是任憑己意，追求更大的功業而已。否則，即使大能如參孫，都有蔽於相信自己的能力而失落的一天，何況是我們這些身處更多誘惑、更多徬徨卻無更大能力的現代人？姑且不論以利亞在神學上所預表的地位為何，雖然他並沒有被稱為信心之父，但他卻用最直接的親身故事，讓我們能夠去深思：為何一個能行如此大神蹟的人也會有失落的一刻；更重要的是，他的故事告訴了我們：要去體驗神「微小的聲音」，來改變我們自己，使我們都能夠在深思之後，成為神更合式的工人！
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