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高連財口述
西山區是指南起高雄縣茂林鄉，北至宜蘭南澳，屬於中央山脈地區廣大的福音工場（註一）。四、五○年代多位福音工人，靠著聖靈的引領，翻山越嶺、披荊斬棘、蓽路藍縷在此地從事開拓佈道，真神的同工使真教會一間間地聳立於高山叢林之間。
二、三十年來，社會、經濟及生態環境的變遷，無時不刻地衝擊著這片地土。信徒的大量遷徙、乏人牧養跟進，使此地一些教會逐漸荒涼、信徒失散、信仰冷淡，令人擔憂。逐家訪問並佈道就是在這樣的背景下所採行的因應措施。
動機與理想
1990年，黃恩霖長老（已故）接任西山區區負責，帶著豐富的佈道恩賜與經驗，在西山區推行逐家佈道，目的是希望藉此使每一位同靈能再度發起熱心，參與聖工，並使得救的福音早日傳遍各角落。為了確保福音事工有方向地推展，我們還逐年訂定聖工發展的目標：1990年的目標訂為「開耕」，主要的工作是找失散的同靈，並利用各種機會宣揚真教會的名聲；1991年的目標是「撒種」；1992年是「澆灌」；1993年是「培植」，亦即舉開各類聖經講習會、逐家佈道訓練等；到了今年（1994年）則是「關懷」，亦即將關懷的觸角延伸至遷移平地的山地同靈。
回顧當初推廣逐家訪問並佈道的理想與動機如下：
1.打破地理的阻隔，將福音傳遍這片沃土：西區地形崎嶇，山林阻隔，許多部落深入而且散居在其間，不僅往來交通相當不便，資訊也嚴重受阻，很多村落都未曾聽過真教會得救的福音。本著愛同胞的熱切，就算跋山涉水、困難重重，我們都願意上去。
2.為主找回迷失的羊：山地生活經濟困乏，許多年輕的工作人口為了生存，只好下山謀事，分散各地；其中不少同靈許久與教會疏遠，造成信仰的墮落。因此，我們期望藉著逐家訪問，關心迷羊的近況，促使他們回頭。
3.解決信徒數增長停頓的問題：過去我們固守對內牧養，忽略對外開拓，結果不僅信徒數沒有增加，連內部的同靈也因缺乏共同努力的目標（如傳福音），而熱心不起來。現在我們改變方式，先將原有的信徒找出來，建立聖工的人力基礎，並促使大家對逐家佈道有所共識，再施以個人佈道事工的訓練，然後往鄰近地區開拓。很奇妙的，經過深入開拓後，許多新的信徒產生，這些新人有許多比原來的信徒還熱心，就起了帶動的作用，使教會又再度呈現豐盛的活力。現在信徒數、信徒的靈性及聖工等各方面都一起增長了。
4.培育更多的聖工人才：人力資源實在是每項事工發展的要件，如果每個人都能從事逐家佈道，那麼福音將很快地就能傳遍西山區了。本著這樣的理念，從1990年開始由黃恩霖長老及侯恩源長老，分別在西區各小區中舉開個人佈道訓練班及逐家佈道講習會，培育更多的人參與這項聖工；感謝神，目前已有很多的弟兄姊妹來參與這偉大救人的工作。而實際的逐家佈道經驗，無形中也增長了他們的智識能力，將來必有助於聖工的傳承。
5.恪遵主的託付──傳福音，並擴大全民參與：傳福音是主所託付給每一個門徒的使命（可十六15-20），藉著逐家佈道活動，讓每一弟兄姊妹都能自覺使命，並能在福音的事工上善盡一己之力，使傳福音的工作不再侷限於傳道、長執的職責。
逐家佈道的作法
1.宣導與職前訓練：利用各項信徒的集會、活動，宣導逐家佈道的重要性與使命感。然後分別舉開全區性、小區性及各教會性之個人逐家佈道講習會。
2.展開逐家佈道，先從未信主的親朋好友做起：要到完全陌生的家庭佈道，往往吃力不討好；反之，若先透過信徒認識的關係進入未信者的家庭，則效果通常很好，甚至有意想不到的收穫。所以，在找尋佈道對象的事上，我們會先和信徒聯絡，請信徒帶我們去他們的親戚、朋友家訪問，和那些人話家常，在輕鬆的對談中，我們就伺機將福音「很自然地」傳給他們。
在這段過程中，我們真的體會到聖靈的同工：常常有人聽完我們的見證或講道後，就深受感動，馬上留我們在他家、接待我們；也有許多人事後主動打電話給我們，邀請我們再到他家談道；其中，有些慕道者甚至會帶我們再去認識其他的慕道者（通常是他的親朋好友），介紹我們與他們談道，就這樣一個帶一個地，我們增加了很多慕道者。到現在，西山區每次舉辦「慕道者聯誼會」，反應都相當熱烈，平均每一次都會有三十多個慕道者參加，感謝神。
此外，我們也深深領悟到一件事，那就是：在傳福音的事上，我們絕對不能小看任何一個人的力量；因為，往往就是由於一個慕道者或一個信徒所認識朋友的引介，讓我們可以接觸到更多需要福音的人。因此，我們若好好培養每一個慕道者，他們將會發揮很大的力量、做更多的工，他們會自動到自己的部落，將福音介紹給親戚朋友，帶領他們來查考。
「只要將親朋好友引介給傳道人，並陪同傳道人作家庭訪問。」所以，逐家佈道在西山區，真的是男女老少都可以投入的工作。有時候，傳道或負責人不在，信徒也會自己去找慕道者，當發現有心信主的人時，這些信徒就會請傳道去慕道者家再深入談道，這種方式果效相當好，現在舉辦靈恩佈道會都有好多慕道者參加，而這些人都是信徒所帶來的。
3.搭配詩班，效果更佳：除了逐家佈道之外，我們也不定期地舉開詩歌佈道會，讓區裡面鄰近的各教會、各個信徒，將自己平時所培養的慕道者帶來參加，聆聽詩歌與證道；遇到沒有教會的地區，我們就在信徒家外面的庭院，或是社區的活動中心裡，舉開詩歌佈道；有時我們也會動用小型的詩班，就地在慕道者家詩歌聯誼，不過，在此以先，都會先請慕道朋友多邀集自己的親朋好友一起來聆聽。感謝神，因祂的靈大大地感動，許多人邊聽詩歌邊流淚，讚歎詩歌的美妙及神救贖的偉大；就這樣，我與他們的心靈益發接近，越來越多人願意接待我們，到他們家中談道，進一步認識真教會。
逐家佈道的辛酸甘甜
很多工作都是在實際運作中、在遭遇困難後，不斷地學習、不斷地調整，臻至完善的。
起初，我們踫過很多的「釘子」。原因之一是現代的原住民已不若以往的親切好客，即使是同族的人，他們也多有戒心。剛開始的時候，我們也不懂得利用親戚朋友的關係打入家庭佈道，只是往完全陌生的家庭去逐家拜訪；因此，常常遇到別人藐視我們、不理睬我們的情況，甚至還曾經被阻擋、驅趕、或逼迫（誣告）。後來，我們學會了運用親友關係來進入原本陌生的家庭，進而伺機佈道，被排拒在外的情況就改善了。
其次，隨著人心智識的開化、生活水準的提昇及電視廣播媒體的普及，我們發現人心在變，變得不再單純，變得難以捉摸。因此，「每一個人的想法」都可能會變成逐家佈道工作者的重擔；如何在談道中掌握人性心理、順勢推舟，使所傳的道被接納﹖將是極大的挑戰。每次工作前後，我們都必須聚集在一起禱告，求神親自引領我們的腳步，感謝神，剛開始的時候，或許會有阻擋，但是後來聖靈親自帶領，自動開通了他們的心，許多人的態度逐漸軟化，慢慢地接受了真道。
此外，原住民地區雖然有百分之九十以上的居民是基督徒，但多屬長老會、浸信會的信徒，聽過真教會的很少，而其中又對真教會多有誤解。許多人以為真教會是「邪教」，觀念一時難以改變，為了扭轉此一逆勢，我們每到一個村落開拓，就先找那裡知識水準較高的人，像是老師、民意代表之類的人，和他們長期接觸，向他們介紹真教會的福音，帶他們參加靈恩佈道會，有時得費一年以上的功夫「培養」，他們才慢慢接受，等到受聖靈之後就完全接受了。這些人可以說是村民的「意見領袖」，他們一個人相信之後，信仰根基穩定，就可以發揮數十倍以上的果效。像是我們最近在新興村辦的詩歌佈道會，就獲得他們女村長的支持，她本人在最近得到聖靈，因此幫我們廣為宣傳，要村民來參加佈道會。
逐家佈道是件需要長期投入的工作，我們往往要花費相當長的一段時間在追蹤、跟進，及培養慕道者，所以做這項工作極需要耐心、愛心及肯吃苦的精神，最要緊的是看重每一個人的靈魂，因為它勝於全世界的財寶（太十六26）。
極待支援的困境
誠如上述，西山區幅員遼闊，許多地區尚未有真教會傳入，是一片福音的沃土。但在開拓的過程中，我們也常自忖於人力的匱乏，特別是經過「裝備」的人力，因為「培養」慕道者的工作，光靠一個傳道人是不夠的，我們需要更多的同靈與傳道同工，多少分擔傳道者的工作。另外有些地區的老人家只會說傳統的山地母語，因此，我們也需要一些懂得母語的老一輩同靈來參與訪問佈道工作。
談到人力資源，另外一個很根本的問題，是極需全體同靈代禱的：山地生活貧困，經濟拮据，許多年輕的山地同靈都離鄉背井，下山謀生，因此，有些教會的人口不斷在縮減中，能從事聖工的人也少了許多，而那些願意留下來的同靈，其實也多半過著相當清苦的生活，他們往往在佈道會之後就得趕著上零工，已無暇它顧。雖然生活困頓，仍有些人願意固守在那裡，只因為「神的教會」在那裡，不忍心任憑這殿荒涼，因此也就甘之如貽了。
經費問題，是另外一項時常令我們手足無措的困難。但感謝神，到目前為止，我們用有限的經費也做了許多的事。
使命與展望
傳福音是神託付給我們每一個人的責任（可十六15），不傳福音，我們就有禍了（林前九16-17）。每個人對福音工作都應該要具備使命感，特別是對我們周遭的親朋好友，更應該擔負著分享福音的責任。所以我個人對逐家佈道有以下的期望：1.這項工作應該持續推動下去，不管遭遇任何困難。2.全民應該共同參與及關懷這福音的事工：不管是成人或者是學生、兒童，都有自己的親友，只要將你們的親友帶來教會，或請傳道長執去他家訪問，靠著神的大能，總會有機會讓我們多得些人的。3.個人須裝備自己：逐家佈道工作者，本身應該多充實道理的根基、多參加講習會練就聖工的技能，最重要的還要加強禱告，求主同行。
註一：西山區於去年（1993年）重新分區，範圍改為從南投以北到烏來的山區。
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