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就真
半年多以來台灣被兩件事攪擾得朝野上下人心惶惶不可終日，即「一九九五神審判台灣」的預言以及「一九九五閏八月」一書，預測中共近期武力犯台。
基本上，前者乃彙集眾多似是而非的異兆（異象、異夢）而成的所謂預言。謂台灣因罪惡深重，惹神憎惡，欲藉中共之手在一九九五懲罰台灣；但為了存留餘民，指示中美洲的貝里斯（Belize）為避難所，因而引來一股貝里斯移民熱。惟引人狐疑的是，在傳達上述訊息的文宣品之後尚附上某「神職人員」代辦移民手續的相關資料，不免予人「以敬虔作為得利門路」之猜忌。
不料這訊息卻引來另一番滾雪球的效應。在去年（一九九四年）二、三月被「閏八月」一書的作者鄭浪平（匿名）知悉，遂引發他原已蓄勢待發的澎湃思緒，而完成了這本點燃燎原之火的書。凡看過該書的人無不折服於作者縝密的思想與文字的流暢。惟他的寫書真正動機及所根據的基本素材卻不免令細心的讀者生發戒心。作者似對國內的某特定政治取向蘊含憤懣，並恣意在字裡行間凸顯他的政治理念，並趁去年底國內選舉熱潮為他所認同的政治族群造勢；尤令吾等不能苟同的是，他竟以濃厚迷信色彩的諱讖體系為全書主軸思想的依據。值此眾說紛紜的時刻，我們更當冷靜地在神面前安靜祈求祂賜下智慧的心，庶免身受其害。謹抒淺見相期勉：
（一）知變
變是宇宙的本質，從生物的新陳代謝到星球的運轉，我們的周遭都不停在變。兩岸關係自不例外，只是以變的速度而言，有緩變、週變、遽變與突變。前二者比較不易覺察，其實，兩岸的互動，自以前的互不往來、互不談判到今天的互相往來，至多方的談判。這一切都是循序漸進地在緩變。但兩岸如今假若發生了互動的大變數，如：獨立、內亂或外力介入，那可能就會招致遽變，即對岸所稱的「武力犯台」。其原因在「閏八月」一書已闡明。其實就我們對今日處境的觀察：政治亂象、社會脫序、國民貪婪、靈界紊亂、人心墮落……，這分明是一個「積蓄神震怒」的社會，神的懲罰，是遲早的問題。
（二）處變
凡我身逢此時的基督徒，當培養處變的能力，就如希西家王遭亞述王西拿基立圍攻猶大國時，他起初在挫敗、驚懼中，一面進神殿禱求真神拯救（王下十九１、15～19），二來差人求見先知以賽亞設法幫助「因他專靠耶和華，總不離開神的誡命」，所以先知轉述神的拯救……，亞述王即刻拔營回去，並在他的神廟裡被親生兒子弒殺而死（王下十九32～37）。
結語
不審視四週詭譎的環境，及其異乎尋常的變化，光一廂情願地認為對岸無能力、也不致於貿然對我動武，這是盲目的樂觀，很可怕。我們反當淬礪自我，達成處變的能力，即如保羅說的「我體會基督耶穌的心腸」（腓一８），並「靠主結滿仁義的果子」；而絕不是悲觀地鎮日坐困愁城，苦待噩運的臨到，也不是成天忙著要落荒而逃。殊不知，不合神旨的盲動，仍無處可得祂的蔭庇。若一切遵祂旨意行，即使如主後66～70年耶路撒冷的浩劫（城破，人亡百十萬，聖殿被毀），但主後年一切基督徒仍因得神指示及時逃離蒙神拯救（參：「耶穌聖蹟合參註釋」323頁）。
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