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吉賽
1.作者：布萊恩‧魏斯（Brian L. Weiss）醫師
2.學歷：耶魯大學醫學博士
3.專長：生物精神醫學與藥物濫用研究
4.著作：
(1)《前世今生：生命輪迴的前世療法》（Many Lives, Many Masters, 直譯：許多世生命，許多位大師），1988年
(2)《生命輪迴：超越時空的前世療法》（Through Time Into Healing）
5.宗旨：藉催眠手段進行「生命輪迴治療法」
6.目的：東方（輪迴觀念）＋西方（心理治療法）→醫治心理創傷
7.原理：
(1)目前的心理問題來自前世「因緣」。
(2)若能解決前世的創傷就可解決目前所遭遇的心理問題。
8.媒介：
輪迴之間的前輩大師（幽冥大師、守護神、已成道的東西 方聖 哲等）。
9.思想：
(1)人自覺有神性，可以成為神，且具有前世與來生時，現今一切痛苦與成敗榮辱都只是暫時的。
(2)「人生是無盡的，我們不曾真的死去，也從未真的出生，我們只是度過不同的階段，沒有終點。」（P.87）
(3)「我」的概念應加以提昇到縱觀古今之「眾我」，以了解各世間彼此的因果關係。
(4)結合「希望心理治療法」（Hope Psychotherapy）與「自我成神」（Ones becoming God）之宗教觀念。
10.示例：
(1)【示例】：暴力的丈夫其前世可能為十八世紀戰場的軍官，需要藉打贏每一場仗以證明自己的作戰能力，因此太太無形中便成為被征服對象。
【解決方法】：回到前世，削弱軍官的征服慾。
(2)【示例】：一個常患胃潰瘍的人，其前世可能是被人用子彈射穿胃部致死。
【解決方法】：回到前世，了解病因，就會減輕症狀。因為「了解就是治療」，學習原諒別人，對自己有好處。
(3)【示例】：一對老是爭吵的母女，前世可能對同一男人爭風吃醋。
【解決方法】：回到前世，了解病因，互相體諒。
11.故事：
(1)女主角凱瑟琳出生於天主教家庭，父母婚姻不美滿給她很大傷害，她曾和有婦之夫有長達六年不當的感情，也曾被父親非禮過。
(2)成長過程中罹患恐懼與焦慮症甚為嚴重。
(3)以傳統心理學治療18個月，仍然無效。
(4)作者魏斯醫生利用催眠法要她想像體內有白光充滿全身，並由十倒數唸到一，逐步鬆弛精神，讓凱瑟琳回到幼年記憶，想找出她在兒童期所受到的創傷，但卻意外進入她的前世，到了西元前1863年。
(5)故事敘述中經過12個世代，已活了86次。其前世有埃及時代女奴，十八世紀殖民地居民、妓女、石器時代穴居女子……。而每次轉世的目的是為了要學習一些德性。
(6)所有症狀（如怕坐飛機、怕死、怕黑、怕水卡喉嚨等）均由前世「業障」所造成。
(7)治療過程在各世間的「中介生命」（in between-lifetimes）中，前輩大師會在旁協助，常以聲音藉著她靈魂實體的訊息，使她領悟了生死祕密。其中尤以敘述作者鮮為人知的隱私（如父親死於心臟病，兒子的心臟不好，是倒長的，像雞心。女兒的名字與父親相同等），引起作者極大的震撼。因此使傳統局限於自然世界為前提之治療範圍被打破。
(8)數個月後，所有症狀消失→生活平靜而快樂。
(9)魏斯醫生也同時受益，其人生觀獲得改變→更有耐心、愛心與同情心。
(10)魏斯醫生又再對許多病人做過前世療法，均有成效。
12.技巧：前世回溯之技巧
(1)催眠（引導進入前世境界）
(2)撰寫做夢日記（串聯各夢境，並組合之）
(3)冥想與圖式擬想（消除雜念，便於集中精神）
(4)自我觀察特殊技巧（如莫札特五歲可寫交響曲，前世可能為音樂家）
(5)字彙與影像聯結（如將「行軍」與「山」合併發揮聯想力）
(6)專家「看臉」（觀察形象逐漸改變）
(7)以身體治療觸發前世回想（如於指壓時突然發現某處甚痛，而作聯想）
(8)拜訪通靈人士（指點迷津）
13.發展：
目前美國包括麥可傑克森等至少有十分之一的人接受此一觀念，國內亦有許多單位或個人（如張老師月刊，胡茵夢等）加以推廣。未來五至十年間將是催眠療法之盛行期，其原因為：
(1)台灣精神醫學與臨床心理學常靠藥物，無屬本土之研究基礎，既然無法分析，就可能發生全盤接受的情形。
(2)台灣近年社會富裕，但心靈卻更空虛。
(3)腦部思考中偏於理智，感情面較為欠缺，前世療法之超自然療法恰可滿足人們神祕感之需求。
14.影響：
(1)人們於物質享受無法滿足之際，轉向心靈尋求滿足。
(2)誤導人們接受佛教輪迴之觀念。
(3)逃避現實者更是認同該思想的對象。
(4)引起精神學界與心理學界熱烈之討論。
(5)可能開始懷疑人生，用前所未有的眼光看待周遭的人際關係。
例如：
‧那個平日常吵架的同事是否為前世的仇人？
‧我的丈夫為何對我那麼狠，是否前世是殺豬的？
‧為何我的男朋友和我若即若離，是否前世有不愉快？
15.誤解：誤解聖經中也有輪迴的觀念
(1)「我赤身出於母胎，也必赤身歸回」（伯一21）
（誤解）：約伯將來會再回到母親腹中轉世。
（正解）：(a)希伯來人的觀念中，母腹相等於塵土（創三19）。
(b)表示人生時出於塵，死時也將歸於塵土。
(2)「你們若肯領受，這人（指施洗約翰）就是那應當來的以利亞。」（太十一14）。
（誤解）：施洗約翰是以利亞先知的轉世
（正解）：(a)在（約一19～21）中，施洗約翰向祭司與利未人明確否認他是以利亞。
(b)在（路一17）中，天使向撒迦利亞形容他妻以利沙伯所要生的兒子（指施洗約翰），具有以利亞的心志能力，而非以利亞轉世。
16.質疑：
(1)「一群靈魂會一次又一次地降生在一起，以許多世的時間清償彼此的相欠」（P.26），凱瑟琳的前世關係如下：
‧今生認識的一位小兒科醫師曾經兩度是她的父親。
‧目前的情人（有婦之夫）曾經殺死她，又曾是她的父親。
‧今生的祖父曾是她的父親。
‧今生的好友曾是她的女兒。
‧今生的一個同事曾是她的姊姊。
‧今生的母親曾是她的母親。
‧本書的作者曾是她的老師與舅舅。
.【質疑】
‧自己今生任何性格或遭遇原來都是前世種下的因，但前世不止一次，其因果關係如何分得清？
‧如果輪迴的過程中發現妻子原是自己的母親時，將情何以堪？
‧殺死前世時殺你的人，似乎並無罪惡感。因此將造成人倫關係之瓦解與破壞。
‧恩恩怨怨，悲喜交集，如何解？
‧今世欲獲得解答，反而引來更多的「心病」。
(2)輪迴結局是最後都達到平等那一點，中間需要經過難以計算之世代。不過前輩大師也透露一可怕的訊息，就是人類最後會毀掉自己。
【質疑】
‧人未達平等以前世間就毀滅了，如何自圓其說？
‧如果最後結果為平等，則此生好壞有何差別？努力又有何價？
‧有些轉世並未進步，每一世又充滿痛苦、創傷，達平等之路何其遙遠。
(3)凱瑟琳第一次回想前世是西元前1863年，當時她是一位埃及婦女，談到許多故事發生與地形之細節。
【質疑】
‧「西元」為基督降生後才有的年代計算方式，「西元前」的年代中，如何知道當時為「西元前」若干年？
‧當時的她為何能以英語和作者交談？
17.批判：
(1)每一個人都是神
【聖經】真神只有一位（申五７～10），且耶和華是獨一的主（申六４、５）。
(2)藉催眠術與邪靈相通
【聖經】不可行邪術（申十八10），不可偏向交鬼與行邪術的（利十九31），神向交鬼和行巫術的變臉（利二十６）。
(3)生死輪迴的概念
西方：前世、今生、來世互相關連，且可幽遊其間，今生痛苦原自於前世未解決之特殊問題，人藉通靈回到前世解決後，今生便不再受困擾。
東方：人死後靈魂依生前行為轉世，借六道輪迴──天（神）、人、阿修羅、畜生、餓鬼與地獄間轉到另一個生命體，只有修到涅槃的境界才可脫離輪迴之苦。
【聖經】按著定命，人人都有一死，死後且有審判，並無輪迴（來九27），人得救是靠救恩（彼前一３～５）。
(4)宣稱在催眠意識過程中所見者為靈性大師或前輩大師
【聖經】所謂靈性大師或前輩大師即為魔鬼所偽裝光明的天使（林後十一14）。
(5)藉不斷轉生與進步，人類或可得救
【聖經】藉受洗與聖靈的重生即可歸入基督，得享天國。故只需一生領受救恩即可，不必經過多世。
(6)人生的目標為藉學習、獲得知識才愈接近完全、而且也要靠各大師（守護天使）的幫助與指導才會進步。
【聖經】神的奧秘就在基督，而非知識，所積蓄的一切智慧、知識都在祂裡面藏著（西二２、３）。此外也不因敬拜天使就可奪去獎賞，或靠自制與修行，乃是要因神大得長進（西二2、3）。
(7)人可透過智慧變得如神一般，而且「我們在吃知識樹的蘋果，只是它不再被禁吃。」（P.140）
【聖經】（創三５）蛇對女人說：「你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」
魔鬼引誘夏娃吃善惡果時所說的話在此時又被重說一次，故不可落入魔鬼欺騙人的網羅中。
18.結論：
(1)「生命輪迴治療法」為歪曲真理的異端邪說，故「你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空妄言，不照著基督，乃照著人間的遺傳和世上的小學，就把你們擄去。因為神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面。」（西二８、９）。
(2)不要忽視對基督徒的影響，應以積極態度代替忽視與排斥，應以聖真理為觀點，「要為從前一次交付聖徒的真道竭力的爭辯」（猶３）。
(3)我們得救是本乎恩，也因著信，藉著耶穌寶血和聖靈的洗得進天國，不需靠人的努力和輪迴過程（弗二８、９；多三５）。
(4)凱瑟琳由於「經歷豐富」又多受折磨，且出生於原來有許多迷信色彩之天主教家庭，而魏斯醫生又是一位在醫學界具有崇高聲譽的醫生，因此被邪靈相中，成為工具，藉著異端邪道迷惑眾人，因此「聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理（提前四１），因此我們必須慎思明辨。
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