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波阿斯
經文：可十二41~44
第一幕：耶穌對銀庫坐著，看眾人奉獻情形。
第二幕：有些人投錢，其中包括一些財主。
第三幕：有一個窮寡婦，投入兩個小錢。
第四幕：主看重窮寡婦的奉獻。
人總希望不平凡
人是有靈的活人，都會有追求生理、安全感、被愛、尊嚴及自我實現的需求。當人生理、心理的安全感滿足後，不僅會有被愛的需求，還會尋求人性之尊嚴以求自我實現。因此每個人為要維持尊嚴，換取某種程度的不平凡，常會依循自己的價值觀，來凸顯自我的價值。這些都是人之常情，也是人別於禽獸之處。問題是什麼才是真正有價值的不平凡？
不平凡的真諦
不平凡、與眾不同是人尋求自我價值的核心，而自我的生命價值因人而異，而且世人的眼光又常常與耶穌的眼光不盡相同。本事件的主角──窮寡婦，二個平凡的小錢，在旁人眼中，可能是平凡到不屑一顧。但耶穌以超然的角度觀看此事，這二個平凡的小錢顯得不平凡。因為內中包含了捨己以完成她奉獻心志的自我價值，這種不平凡也只有洞察人心的神，才能看透一切。也因為如此，使得外表不平凡而價值的核心平凡的人，神根本不屑一顧。法利賽人就是最好的「典範」！原因出於他們擁有優勢的社會地位，用不平凡的標準看待弱勢族群，期待他人達不到他們所謂「不平凡」的窘境，以凸顯他們不平凡的架勢；這種幼稚、自私的心態，在神的眼中不只是平凡，更是愚昧。
人有個奇怪的心理，潛意識想要與眾不同，偏偏又侷限於眾人平凡的眼光，因此許多人就會以別人眼中的不平凡作自我實現的目標，也就是「今生的驕傲」（約壹二16）。其內心的動機就是藉由榮耀自己，來滿足自我尊嚴的慾望。一旦達成後立即尋找另一個「不平凡」當作目標，來掩蓋內心的空虛感，假若找不著，就有像三島由紀夫，伊士曼那等人尋求自殺之途。所以將不平凡的價值建立在今生或別人的眼光中這種根基的人生，只有用可憐形容。約翰壹書中的「敵基督者」（約壹二22、四３）不是外來的逼迫者，而是來自教會內一群熱心份子。原來這群「諾斯底派」（Gnosticism）的宗教狂熱分子，想將基督教成為受有學問的人尊敬的宗教。因此，將希臘哲學思想精神融入的道理中，造成否認耶穌道成肉身，為我們承擔痛苦、罪孽，企圖將基督教的根本──耶穌拔去，用空洞的理論自圓其說，形成基督教變質的原動力之一。那等人極力追求不平凡，結果遭神唾棄，失去真正生命的價值。主耶穌道理的奧秘，就是在平凡中藉由愛，將神的道實踐出來，漸漸達到完全。那位在聖殿的婦人院奉獻二個小錢的寡婦內心愛神，她沒有優渥的條件來具體表達愛主的行動，即使是二個養生的小錢，已付出她最大的力量愛主，但仍可能冒著遭人蔑視的風險，這就是她不平凡之處。我們要的是過程的不平凡，而不是追求成果的不平凡；我們要重視神的眼光，虛渺的掌聲也不過如此；我們的內心是榮耀神，可別用敬虔作榮耀自己的糖衣。「無欲則剛」，別被「榮耀自己」的潛意識所建構的不平凡刺透了心；若能以「榮耀神」為依歸，專心仰賴主，實踐平凡之道，神自然會認定我們，指引我們當走的路。（箴三５~６）。
自己外在之表現
有人自認自己聰明，但聰明與愚昧是一線之隔，聰明反被聰明誤的人，比比皆是；有人自認為自己平庸，但神卻抬舉他，使他雖追求平凡卻顯出不平凡。因為「敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。」（箴十八12）。
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