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潘誠人
一九九五年正悄然臨到，二十世紀已近尾聲，在歷史長河的滔滔巨流中，百年是個回顧與展望的分水嶺。當一九○○年元旦時，全球洋溢著歡樂氣氛，二十世紀在充滿希望中臨到，人類對未來充滿樂觀。當時的產業革命與國際情勢，使輿論界認定二十世紀是理性時代的來臨。然而，政治意識形態的對抗，兩次世界大戰及三十餘次大小的戰爭，加上共產主義極權的統治，使千百萬人們因而喪命，超乎了當時人們的預料之外，使人類的心靈在慘痛的回憶中充滿著驚悸。
為什麼科技的進步，並不保證人類的和平與幸福？為什麼對未來的憧憬，歷史卻不按理性的軌跡前進呢？經上記著說：「耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。」歷史的演變並非由人所能控制和決定的，乃在乎天上的真神。「耶和華的籌算永遠立定，祂心中的思念萬代常存。」（詩三十三10、11），「除非主命定，誰能說成就成呢？」（哀三37）。
事實上，人類的悖逆與罪惡，萬民謀算虛妄的事，世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要脫去神的主宰（詩二１～３），是二十世紀人類經歷屠殺世紀的深層原因。諾貝爾文學獎得主米羅茲（Czelsaw Milusz）曾認定說：「馬克思主義，是歐陸人們宗教想像力式微的結果，其形而上的背景可歸為歐洲的虛無主義（European nihilism）；就我的看法，這種宗教想像力的式微，正是二十世紀主流思想的特徵，也就是它為本世紀帶來浩劫。」（註一）
回首百年之中，多少英雄戰士，灰飛煙滅，幾許政治烏托邦的理想更成殘夢；當年青年英豪盡付一塚荒草。正是「思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。」
吾輩青年當從歷史教訓中得知歷史演變的主權在乎神。「耶和華至高，超乎全地；耶和華在錫安為大；祂超乎萬民之上。」（詩九十七９，九十九２），「祂是那造成他們眾人心的，留意他們一切作為的。」（詩三十三15）。二十世紀中，主流思想（共產主義、納粹主義、軍國主義）在時代的傳承中被奉為真理，卻在歷史的驗證中被證明為浩劫，這是多麼慘酷的一種弔詭啊！
詩篇一一九篇記載著：「耶和華啊，祢的話安定在天，直到永遠。祢的誠實存到萬代……。天地照祢的安排存到今日；萬物卻是祢的僕役。」世界在變動，思想在變動，惟有聖經的真理、神的旨意是永不改變的。
在邁向二十一世紀之際，吾輩青年當鑑往知來，堅定信心，持守住我們的信仰，遵主吩咐，廣傳福音，拯救萬民之靈魂，勿為時代思潮所誤導，陷入其中而不自知。
我們是否鄭重所聽見的道理？或是溶入了世紀末主流文化趨勢的洪流中，即所謂「放任式的富裕」（permissire cornucopia）──以滿足個人自我慾望的實現為人生幸福的詮釋（註二）。沈醉於個人學識、事業地位的成就，而以雅痞之生活形態為知足。怕的是，當時間悄然而逝，驀然回首，卻證明是另一種心靈的浩劫，信仰已隨流失去（來二１）。經上記著說：「那藉著天使所傳的話既是確定的；凡干犯悖逆的都受了該受的報應。我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？」（來二２、３）。
所以要約束我們的心，不要以在主流文化的趨勢中出人頭地而沾沾自喜，教宗保祿二世曾說：「追求舒適的生活並沒有錯，錯的是將生活目標定為無止盡的擁有，將生活享受當作生活的意義。」吾輩青年當謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶給你們的恩，脫去今世情慾的捆累，在至聖的真道上造就自己，在聖靈中禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫直到永生。是所至盼！阿們。
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