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羅真聲
比拿雅不是一般人很熟悉的聖經人物，卻有許多值得我們效法之處。
一、是甲薛人（撒下二十三20）
甲薛在猶大南方（書十五21），是一般人不會注意的地方，卻出現了聖經記念的勇士。所以，我們生長的地方雖不出名，同樣可以蘊育出神重要的工人。
甲薛又是與以東交界相近的；這地方可說是最前線，敵人就在前面，不容一點疏忽，須時時保持警戒狀態；否則很容易為敵人所消滅。正因如此，甲薛地訓練出一位勇敢善戰的勇士。「生於憂患，死於安樂。」魔鬼雖如吼叫的獅子，到處尋找可吞吃的人，而我們也正因隨時儆醒謹守，就可成為耶穌基督的精兵。
二、比拿雅的勇敢（撒下二十三20~23）
比拿雅殺了摩押人的兩個兒子。兩個總比一個佔優勢，但因比拿雅的勇力，把兩個兄弟殺了。我們肉體的情慾也是多數，常使我們不能作所願意作的，我們就要靠聖靈的能力，治死地上的肢體，把肉體的邪情私慾釘在十字架上，使我們靠聖靈得生，結出聖靈的果子。
比拿雅又在下雪的時候下坑裏去，殺了一個獅子。既知獅子的存在，就不可因下雪的寒冷而罷休；否則獅子沒有殺死，反過來將被獅子咬死。我們既知個人缺點的存在，就不可因肉體的軟弱而體貼自己，因為缺點不改，來日可能成為信仰的絆腳石。雖然軟弱，還是要靠聖靈勇敢的站立起來，把壞脾氣、壞習慣從生活中除掉，因主的恩典夠用，主的能力要在人的軟弱上顯得完全，所以保羅更喜歡誇自己的軟弱（林後十二９）。
比拿雅又殺了一個強壯的埃及人，埃及人手裏拿著槍，他只拿著棍子下去，從埃及人手裏奪過槍來，用那槍將他殺死。敵人雖強壯，又有精湛的武器，比拿雅卻能毫無懼怕，只拿了根棍子就將槍奪來，並用那槍將敵人殺死。雖然外在的環境條件對我們不利，我們所擁有的只是有限的人力、財力，如同棍子一般，但我們卻能把這些似乎對我們不利的豐厚資源轉為自己的，就如主耶穌所說：「我差你們去收你們所沒有勞苦的；別人勞苦，你們享受他們所勞苦的。」（約四38）。所以不要只看到別人外在的發展，如同擁有槍一樣而妄自菲薄；雖然只握有棍子，該如比拿雅那樣地堅定勇敢，有朝一日，別人好的條件，將成為我們的幫助。我們教會初期的發展，不正是這種模式的寫照嗎﹖
三、比拿雅的忠心（撒下二十三13~17）
大衛與非利士人爭戰時，非利士人的防營在伯利恆。因為大衛在伯利恆長大，所以，他知道城門旁井裏有水，當他口渴時就說：「甚願有人將伯利恆城門旁井裏的水打來給我喝。」結果有三個勇士將水打來，大衛竟感動得不肯喝，說這水好像他們的血一般。比拿雅是這三個勇士之一。為了愛我們的主，為了討主的喜悅，我們是否能像比拿雅他們三個人忠心耿耿，不顧一切，甚至犧牲生命在所不惜？如果能夠這樣，必能蒙主悅納。
比拿雅雖然這樣忠心又勇敢，可是大衛身邊的勇士個個功蹟彪炳，所以，與他們相比，仍不及前三個勇士以及亞比篩。因此，大衛只立他作一個不大不小的職位─護衛長。但他仍能忠於職守，不嫉妒別人之賢。當我們有好的表現，而我們所得的似乎有別人比我們更好時，我們是否仍能心存感恩，忠心做我們分內該做的事﹖
四、統轄基利提人和比利提人（撒下八18）
大衛作了以色列眾人的王，比拿雅統轄基利提人和比利提人。有關基利提，聖經地圖沒有很詳細記載，但從亞瑪力人焚掠洗革拉，得知基利提就在那附近，屬猶大支派南部（撒上三十14）。而比拿雅是甲薛人，亦屬猶大南部，所以，很適合統轄基利提人。
當押沙龍帶領以色列人背叛大衛王時，大衛即時離開耶路撒冷逃難，當時基利提人、比利提人並沒有附從一般以色列人背叛大衛，反而跟隨大衛逃難，這種忠心的表現不無受到統轄他們的比拿雅所影響。我們若是好家長，言談舉止就會對兒女有好影響；我們若是好上司，部屬就會被潛移默化；我們若是教會的好工人，信徒也會因而更加愛主，在任何艱難的環境都願意跟隨主。
五、比拿雅的晉升（王上二25）
大衛年老，亞多尼雅謀篡王位，約押和祭司亞比亞他竟然都順從，但比拿雅和一些人都不順從（王上一５~８），可見他一生忠心到底。我們服事主的心是幾分鐘的熱度或一生之久？
後來，大衛即時宣布所羅門為王，使亞多尼雅的謀篡不成。當時扶持新王的過程中，比拿雅常常出現在王的左右，可見他是受到王何等地信任重用；要送所羅門到基訓膏立為王時，比拿雅和基利提人、比利提人也都下去使所羅門騎大衛王的騾子（王上一38），可見比拿雅和基利提人、比利提人的關係是何等密切，自始至終一起同心事奉王，終生不渝，雖經二次的背叛，仍堅定不移。我們也該有屬靈的同伴同心事主，一生不休，雖經種種的患難仍愛主到底，至少我們的家人是最好的屬靈同伴。
雖然所羅門王原諒了亞多尼雅的背叛，可是亞多尼雅仍不知悔改，竟然要娶曾伺候王的亞比煞為妻，所以，王就派比拿雅將亞多尼雅殺死。同時，因約押附從亞多尼雅，所以，王又派比拿雅將約押殺死。約押是元帥又是勇士，要殺他談何容易，比拿雅若沒有足夠的勇力，就不敢殺亞多尼雅和約押；就如基甸抓了米甸的兩個王，叫他的長子殺他們，他的長子因為是童子，害怕，不敢拔刀（王上二25、34；士八20）。今日，我們有時要面對很大的困難，如同要殺亞多尼雅和約押一樣，如果在主耶穌基督的恩典和真理上沒有長進，沒有聖靈的能力，不被聖靈充滿，實在會令人畏縮不前。所以，我們要學比拿雅，靠著主耶穌剛強作大丈夫。
因為比拿雅能完成所託付的使命，所以，王就立比拿雅作元帥，代替約押（王上二35）。回想當初，大衛立國是約押為元帥，比拿雅只是統轄基利提人和比利提人，但因約押的不忠不義，最後身敗名裂，而比拿雅卻因他的勇力、至死忠心及腳踏實地，最後取代了約押為所羅門的元帥。誠如經上所言：自高的必降為卑，自卑的必升為高。因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。所以要自卑，服在神大能的手下，到了時候祂必叫你們升高（路十四11；彼前五5、6）。
六、比拿雅的家族
聖經提到比拿雅時，都特別說是耶何耶大的兒子比拿雅，可見他與父親的關係是何等密切，他的父親對他影響是何等深，使他能光宗耀祖。我們與兒女也不應有代溝，父母因有兒女為榮，兒女也以父母為貴；在屬靈上，我們更應讓別人看到我們的好行為，而將榮耀歸給天上的父（太五16）。
比拿雅的父親耶何耶大是何許人也﹖他是祭司（代上二十七５），又是亞倫家的首領，跟從他的有三千七百人（代上十二27），同著眾人到希伯崙見大衛，照著神的話，要立他為以色列王。可見耶何耶大是名符其實的祭司，明白神的話，又有領導能力，能帶領亞倫家眾祭司扶持大衛王，使大衛王的治國有神為核心，成為極大的穩定作用。這樣的英雄也培養出比拿雅這位勇士，接續父親的工作，甚至青出於藍勝於藍，表現比父親更為出色。「孩子！我希望你表現比我更好。」相信這是每位父親的心聲。世上最好的是信仰，我們希望後代子孫都能延續美好的信仰，在耶穌基督的真理和恩典上更有長進，使教會更為發展；如同提摩太無偽之信，是先在外祖母羅以和母親友尼基的心裏（提後一５），而後因這信，提摩太為主做了很大的聖工，幫助教會很大。
比拿雅不只接續了父親的工作，他也要兒子繼續承接他的工作，所以，在服事王的班次裏，他的兒子暗米薩拔就在他的班內（代上二十七６），英雄兒子就是這樣被訓練出來的。反觀現代有些父母，經歷過人生的艱苦之後，居然不忍心讓孩子吃苦，表面上是愛他，讓他好好享受，結果卻是害他；因為養成了好逸惡勞的習性，整天游手好閒，好吃懶做，甚至因為無聊而做出作姦犯科、傷天害理的事。父母辛勞的成果竟在兒女身上付之一炬，毀於一旦。
結語
查考了比拿雅這個人，使我們對他有更深一層的認識，他的確有許多值得我們效法之處，願我們從他身上所學習的，所領受的，都能去行，這樣，賜平安的神就必與我們同在。
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