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謝忠光
一、甚麼是靈？
靈是體之反義字，因此是看不見、摸不著的存在（約一18）。主耶穌復活後，向門徒顯現說：「你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了；摸我看看；魂（原文為靈）無骨無肉，你們看，我是有的。」（路二十四39）。世人以看得見的偶像當作神是錯誤的，因為這些是人所造的。真神既然是造物主，人也是神造的，人怎能造神呢？（參：詩一一五４~８）。
靈與魂是有分別的。神是靈，不是魂；唯有人有靈又有魂。靈的存在很多，卻有分別：神有神的靈，魔鬼有魔鬼的靈，天使有天使的靈，人有人的靈，甚至獸也有牠的靈（「傳三21」的獸的「魂」原文是靈）；各自不同。
神的靈是不受時間與空間之限制的。因為不受時間之限制，所以祂是自有永有的神（出三14；來七３；啟一８）。也因為不受空間之限制，所以祂是無所不在（耶二十三23~24；弗一23），無所不知（詩一三九２；約壹三20），也是無所不能的神（太十九26）。因此，主耶穌對撒瑪利亞的婦人說：「時候將到，你們拜（天）父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。」（約四21），只要是以心靈和誠實來拜祂，隨時隨地都可拜祂，且用不著一些祭品獻上。天父真神要這樣的人來拜祂（約四23）。主耶穌的這段話，對當時要在一定的時候，一定的場所，用一定的儀式來拜神的猶太人之傳統，是一個革命性的宣言。但時至今日，仍以獻祭品為拜神之法的人不少。
二、要以心靈拜神
神既然是屬靈的存在，我們也當用神所賜給我們的靈來拜祂。「神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」（創二７）。這是人受造之法。藉著神所吹進的「生氣」（breath of life），才能使以土所造的身體成為有靈的活人（living soul－活的魂）。從此得知，人具有靈、魂、體之三元素（參：帖前五23；來四12）。魂是人的本我（因此，聖經多處將原文的魂譯成人－徒二41，七14，二十七37），是屬於人的思想、感情、意志之部分，而靈可說是能辨別是非之良心的部分（參：羅二14~15）。人的日常生活，運用魂的部分比較多，動用靈的部分比較少。神賜給人的靈，除了判斷是非的良心之作用外，主要的任務乃是與神交通。
靈雖然平常深藏於身中，但一旦有需要時，它就動工了，所謂「痛則呼娘，窮則呼天。」小孩跌倒，感覺痛時，第一聲叫出來的就是「媽！」當人遇到窮途末路時，必定喊出「天啊！老天爺啊！」等話來。雖然平常不相信神的人，這時也會呼喊天（代表神）了。這就是神賜給人的靈之作用。這種靈的呼喊才是最真切的拜神的方法。主耶穌說，要用心靈拜神，大概就是這個意思。一般人拜神只在嘴巴，或在魂的部分，還沒有達到靈的部分，所以沒有甚麼結果。因此，我們禱告拜神大概要努力下面幾點。
1.專心的禱告
平常我們禱告時，心思意念不能集中，常會想東想西。這是因為沒有專心禱告的緣故，還沒有進入靈的禱告之故，原來祈禱也是一門艱難的功課。普通傳道者叫人要大聲念「哈利路亞」禱告，是為了使他們能不胡思亂想得以專心禱告之故。其實，在靈裏面的禱告，不一定要出大聲的。好比小孩的號（有聲無淚），與哭（有聲有淚），不如泣（有淚無聲）的悲情之深。「泣不成聲」乃是最大的悲情之表達方法。平常我們不能專心禱告，是因為沒有甚麼迫切祈求的事發生之故。當我們發生了一件重大事故時，我們那有心思想到別的事情去呢？
曾聽一位姊妹見證說：「我來美讀書，畢業後結婚在一個公司工作。直接上司對我不錯，給我申請綠卡。但我的直接上司與其上司不和，加以種種刁難，使他那年十一月辭職了；因此，原屬我上司的上司成為我的直屬老闆。為了﹃恨屋及烏﹄之故罷，他也向我宣布：這個月底也是妳工作結束的時候。當時丈夫還在讀書，突如其來的晴天霹靂之聲，使我一時不知所措；因為不但生活來源斷絕，辛辛苦苦辦理的綠卡也將功虧一簣。不由自己地往最上司之老闆去訴苦後，無精打采地駕車回家。一進家門，悲從中來，顧不得一切，只好跪下向神哀哭祈求。不知過了多久，心中突起『明年三月interview（面談）』之中英文參半之聲音出現。殊覺奇異而起來，一看錶，已跪有三小時了。」原覺不可能的事，既然是出自於神的聲音，豈有難成？（太十九26）。因為翌年一月雷根總統就職，原與大陸共分兩萬名的移民配額，改為大陸兩萬名，台灣也兩萬名，而把神的啟示實現了。為甚麼她的禱告能達到神面前蒙垂聽呢？因為她不顧一切地專心（專注心靈）去禱告的緣故罷！主耶穌教訓我們：「要進你的內屋，關上門。」（太六６）。這不僅是房屋的門更是要關「心門」禱告的意思。我們禱告的時候，常常想東想西，是心門沒有關的緣故；因此，若非心無二用，我們的禱告就必能達到神面前蒙垂聽了。
2.痛悔的禱告
神所要的祭，就是憂傷的靈；憂傷痛悔的心，神必不輕看（詩五十一17）。一個真心痛悔的人之禱告，是很有功效的，這種禱告也可說是真正用心靈的禱告。在台灣曾經聽一位姊妹見證：「我脾氣很不好，常常與丈夫吵架。有一天，因故又與丈夫吵起架來了。一時氣憤而哭著走出家門，想回娘家去。不料幼兒看我哭著出去，也在後面跟來，我卻不知。回到娘家，不久有了電話，說我的兒子車禍，現在被送到某某醫院的急診室。我一時失魂落魄，慌手慌腳地跑到醫院，果然可憐的孩子昏迷不醒地躺在急診室的病床上。當時不管有多少人在場，立即跪在床前哀哭，求主赦免我罪，因我與丈夫吵架離家出走，才使這孩子遇到這個災禍。一時之間，恨丈夫的心雲消霧散，只有痛悔，只有哀哭求主憐憫，使這孩子能活過來。」此時的她，心是最純潔、最能蒙神悅納的。因此，出於意料之外地，神賜下聖靈給她了。同時她的孩子也得到痊癒呢！
由這些見證，使我們知道，神賜給人與神交通的心靈，真能打開時，是一定會達到神面前的。正如一條沒有渣滓、沒有生銹的電線插入插座一定會通電一般。這就是主耶穌告訴我們「要用心靈與誠實」拜神的原因。
三、要以誠實拜神
這個「誠實」的原文是真理（TRUTH），新約聖經共用一百一十次。其中中文和合譯本翻成真理的有六十二個，真道十六個，真字九個，真實四個，只有實字三個，另有誠實七個，誠心、實在、實情、真情等少數之翻譯。英文欽定版，竟有一○七處，翻為TRUTH（真理）。
那麼，以真理（誠實）拜神是甚麼意思呢？除了以誠實、真實的心來拜之外，應該含有如下之意義在裏面。
1.遵照真理行事
神所喜悅的，不僅是以誠實的心靈來敬拜祂，更喜歡人能遵行祂所教訓的真理來拜祂。換句話說，也就是要遵行祂的旨意去作事。耶穌對信祂的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。」（約八31）。若不遵守祂的道，就不是祂的門徒，你怎樣拜祂，又有何用？耶穌又說：「凡稱呼我主阿、主阿的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。」（太七21）。所以做一個信徒要遵行神的旨意是很重要的。因此，在禱告時也應當思想，如何祈求才是合乎神的旨意，才能蒙神垂聽。如能考慮到下列幾點的禱告，才可說是合乎真理的拜神的方法。
(1)神不聽罪人的禱告（約九31）
古人作詩說：「我若心裏注重罪孽，主必不聽。」（詩六十六18）；因為神是聖潔的神，所以祂是不會聽罪人的禱告的。若祈求之先不悔改，神不但不聽他的禱告，還憎惡他的禱告，因聖經記載『轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。』」（箴二十八９）。
(2)神不聽妄求的禱告（雅四３）
我們的禱告，必須合乎神的旨意（也就是合乎真理）；若浪費在宴樂中的妄求（如：愛國獎券能中獎等），是不合神旨意的。我們也不可強求，要學習主耶穌在客西馬尼的「不要照我的意思，只要照你的意思成全」之順服神旨意的禱告（太二十六36~44）。
以上所舉的，只不過能蒙神垂聽的合乎真理之禱告的二例罷了。其實，在拜神時，要合乎真理，換句話說，要合乎神所喜悅的旨意行事，是多得不可勝數的；因此，我們必須多讀聖經以明白神的旨意是一件很重要的事。
2.當作活祭獻給神
保羅勸門徒說：「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。」（羅十二１）。我們拜神不是在禱告的時候才算拜神；平常遵行真理行事也就是拜神，神喜悅這種拜神的方法。若平常不遵照真理行事，有事才想禱告拜神，可能就是神所憎惡的。所以我們平常的行為是很重要的。以能榮耀神的行為表達拜神的方法，就是以真理拜神的方法，這種方法是隨時隨地可作的，所以就不必到山上或耶路撒冷了。但最好的拜神方法，據保羅說，就是將身體當作活祭獻給神，終身事奉祂。
結語
主耶穌對撒瑪利亞的婦人所說的這節「拜神的方法」，筆者所領悟的：是平常遵行真理，勝於一時性的禱告。這也是主耶穌對於「以祭品在一定的場所去拜神，且並無真心實情的舊有之拜神方法」之革新的拜神方法之宣言。
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