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效主
在我們一生中，真正富有價值者，值得我們盡全力去追求。倘若以有限的時間和精力去追求那可有可無的事物，實在不合成本效益原則；若所追求到的，是沒有價值的，那更是莫大的損失﹗什麼是真正富有價值的﹖眾說紛紜，莫衷一是。不過，我們可以一最簡單的方法來判別─主耶穌所有的，就是真正富有價值的；主耶穌所不看重的，就不是真正有價值的。
一、主耶穌所不看重的
1.身分
主耶穌在世是一位木匠，也是木匠的兒子，祂的母親及弟妹們也是平凡人，所以主耶穌在世的身分非常卑微，因此連家鄉的人都厭棄他（可六3；太十三55~57）。主的身分是如此，何況我們呢﹖何必為身分的高低而煩惱﹗
2.錢財
主耶穌的錢財有多少﹖為了繳丁稅，連一塊錢（丁稅是半塊錢）也沒有（太十七24~27）。主曾說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」（太八20）。然主在世雖貧窮，卻仍生活得好好的，我們是祂的兒女，豈有忍飢受餓之理﹖因此，貧窮並不等於必須為生活憂慮，只要先求神國神義，生活自然無慮（太六25~33）。
(1)在錢財上富足重要嗎﹖
主耶穌說了一個比喻：有一個工於計畫、善於積財的財主對自己的靈魂說，靈魂啊﹗你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂吧﹗神卻對他說：無知的人哪﹗今夜必要你的靈魂，你所預備的，要歸給誰呢﹖凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣（路十二16~21）。可見為自己積財是沒有價值的，真正有價值的是在神面前富足。主叫我們謹慎自守，免去一切的貪心；因為人的生命，不在乎家道豐富（路十二15）。
(2)你的錢財是否已成了進天國的絆腳石﹖
有一次一位少年官求問耶穌，做何事才可承受永生﹖耶穌告訴他要遵守誡命，那人說，這一切他從小都遵守了，耶穌聽見了，就說：「你還缺少一件；要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」他聽見這話就甚憂愁，因為他很富足，耶穌看見他就說：「有錢財的人進神的國，是何等的難哪﹗駱駝穿過鍼的眼，比財主進神的國還容易呢﹗」（路十八24~25）。由此可知，錢財不但不能讓我們進天國，有時反而成為進天國的阻礙。
3.權勢
主耶穌說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。」（約十八36）。由此看出，主耶穌沒有、也不願有世上的權勢。我們也不屬這世界，何必追求世上的權勢﹖何況權勢容易使人腐化。
4.地位
主耶穌是一位木匠，約三十歲出來傳道，周遊四方行善事、醫病趕鬼。有一次主行了一個大神蹟，以五餅二魚讓五千多人吃飽又剩下很多，眾人因此強逼祂作王，祂卻反而獨自退到山上去了（約六15）。因此，主耶穌可說沒有、也不願有世上的地位。主是天上真神降生於世，祂都不必有什麼地位了，何況我們﹖我們實在不應去追求地位，何況地位是上去歡喜，下來痛苦；爬的越高，跌的越慘。
5.學問
有一次節期，主耶穌上殿裏去教訓人，猶太人就希奇說，這個人沒有學過，怎麼明白書呢﹖可見主耶穌並沒有世上高深的學問。祂教訓人，並非憑著自己的學問大，而是出於神（約七14~17）。況且著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦（傳十二12）。且知識也容易叫人自高自大（林前八１），我們應追求的是上頭來的智慧。
6.外形
主耶穌在世，祂的面貌比別人憔悴，祂的形容比世人枯槁（賽五十二14），甚至當時的猶太人把三十出頭的主看成近五十歲（約八57），確實無佳形美容或美貌使人羨慕（賽五十三２）。主是如此，難道我們好意思斤斤計較我們的外形、容貌嗎﹖
7.名聲
主耶穌在世被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣，而且不被尊重（賽五十三３）。主也不願傳名、顯揚名聲（太十二16；約七４）。所以，我們不必刻意追求名聲。
8.享受
主耶穌在世可謂席不暇煖、居無求安，有時連吃飯也沒有工夫（太八20；可六31），就是主行神蹟變餅和魚給五千多人一起吃時，所吃的餅也只是大麥餅（中下階層的人吃的）。我們在世如追求享受，實在對不起主，享受的結果也會使我們的靈力越來越消失。
二、主耶穌所有的
1.生命
救主耶穌已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來（提後一10）。主曾說：「人子必須被交在罪人手裏，釘在十字架上，第三日復活。」（路二十四７），後來在祂受害之後，真正用許多的憑據，將自己活活的顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事（徒一３），講完了話，祂就在門徒定睛觀望下升天了。保羅當日所領受又傳給我們的是什麼﹖「第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，並且顯給磯法（彼得）看，然後顯給十二使徒看；後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，末了也顯給我看。」（林前十五３~８）。主耶穌的復活、升天證明祂是生命之主，所以主耶穌說：「復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活，凡活著信我的人，必永遠不死。」（約十一25~26）。因相信耶穌，悔改接受祂寶血浸禮的，罪必得赦，將來必要復活得永生。
2.聖靈
主耶穌是神的兒子，也是真神在肉身的顯現（提前三16）；因此，祂是由聖靈懷胎而生，神賜聖靈給祂是沒有限量的（約三34），祂樂意賜聖靈給信祂、求祂的人（約七37~39；路十一13）。主復活後升天前，與門徒聚集的時候，囑咐他們說：不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的聖靈（徒一４）。不多幾日於五旬節，聖靈真的降臨在門徒身上（徒二１~４）。聖靈稱作真理的聖靈，要引導我們明白一切的真理（約十六13）；聖靈又稱焚燒的靈，要燒掉我們內心一切的污穢；聖靈又叫保惠師，要引導、保護我們一生的路程；聖靈也叫恩膏，要賞賜我們各樣的恩惠；聖靈是賜生命的律，要使我們的靈命更新，得著真正的生命，並且復活得永生；聖靈是我們得天國基業的憑據（弗一14），有聖靈才能進天國。
3.信心
有一位父親求主耶穌醫治他犯鬼的孩子，主對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。孩子的父親立時喊著說，我信，但我信不足，求主幫助。」（可九23~24）。使徒也求主耶穌加增他們的信心（路十七5）。我們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的（弗二8），可見唯有真神耶穌能賜給我們信心。有了信心才能勝過世界，才能得救；有了信心才有一切，因真神是一切的創造者、保治者。主耶穌常對有信心求祂恩典的人說：你的信救了你，他們便都得了恩典。
4.性情
主耶穌是神本體的真像（來一３），神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在祂裏面（西二９），所以主耶穌具有完全的神性，神的一切性情也只有祂才能完全地表現出來。
(1)公義
主耶穌不徇情面、不看外貌（太二十二16），責備有勢力的文士、法利賽人他們之假冒為善（太二十三13~36）。祂不按外貌定是非，乃是按公平斷定是非（約七24）。使徒稱祂為聖潔「公義」者（徒三14）。
(2)慈愛
主耶穌在世出於憐憫的心腸，醫治不計其數的病人，及趕出不計其數犯鬼者之鬼。有一次，甚至專程去拯救一位被所有人拋棄、住在墳塋裏、被鐵鍊鎖住、嚴重犯鬼的人（可四35，五1~15）。又使死人復活，將天國的福音賜給人。祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷；因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。神使我們眾人的罪孽都歸在祂身上（賽五十三４~６）。「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅五６~８）。
(3)聖潔
主耶穌在世稱為神的聖僕，祂是「聖潔」真實的（啟三７）。祂的寶血如同無瑕疵無玷污的羔羊之血（彼前一19），這羔羊之血能把主門徒之衣裳洗白淨了，使他們成聖（啟七13~14）。
(4)誠實
法利賽人和希律黨的人都承認主耶穌是誠實人，並且誠誠實實傳神的道（太二十二16）。祂是誠實作見證的（啟一５），我們拜祂必須用心靈和誠實。
(5)柔和謙卑
主耶穌是心裏柔和謙卑，祂叫我們學祂的樣式，心裏就必得享安息（太十一29）。
(6)追求完全
主耶穌叫我們要完全，像天父完全一樣（太五48），惟有以主耶穌所表現出的完全神性為目標努力去追求的，才能得救進天國享永生。
5.神能
主耶穌在世，處處表現出神的能力。如醫病趕鬼（徒十38）、水變酒（約二１~11）、制止暴風浪（可四37~41）、行走海面（可六47~51）、幾個餅、魚變給好幾千人吃（可六37~44，八1~8）、叫死人復活等，可知主耶穌有無所不能的能力；又如知道萬人的心思、行為以及過去、未來的事（約二24~25；太九３~４；約四16~19，十一11~14，十二32~33，十三１、11、38），這表示主有無所不知的能力，也表示祂能賞賜智慧；又如超越空間看見人、醫治人（約一47~48，四50~53），顯示祂有無所不在的能力。祂更以自己死後三日復活，證明自己是生命之主，有賜給生命的能力。具備這些神能不但能榮耀神、施恩與人，且能使人信服天國福音、使人得救。只要有神的能力同在，就能使我們成為一個施予者而非接受者。
結語
若主所無者，我們亦無，不足為奇，因我們效法的是主耶穌，而非一般世人，因此擁有或未擁有那些主所無者，其實是無關緊要的。要緊的是主耶穌所有的，那才是真正值得我們努力去追求的，得到這些，你便一無所缺。在你一生中，你將會發現你沒有白活、沒有白跑、沒有白勞，你會心滿意足，你必可安然等候結局、安息等主再臨、享受你永生的福分﹗
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