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梁文杰
二十五年前電視這方形怪物挾著雷霆萬鈞之勢，聲色俱厲地闖入台灣社會，經過幾年發展至今，它幾乎佔去了人們大部分的時間，也填滿了人們的心靈空間。所謂「電視百寶箱」、「電視保姆」、「電視兒童」等大家耳熟能詳的時代新名詞，說明電視取代了許多角色，年輕人甚至聲稱：「我們是電視陪伴長大的！」大眾對於電視的掌聲與噓聲固然都很大，但我們仍得承認：電視是有史以來，對人類思想和行為影響力最大的傳播媒體。
電視之所以有如此大的威力，在於螢光幕小小方寸之間，幾乎包羅萬象，它能滿足人們的各種心理需求，如：求知慾、開拓眼界、調劑身心、宣洩壓力；又兼具圖畫、語言、文字三種符號，極盡聲光之娛，對人類感官的刺激不言可喻。因之，在眾傳播媒體中，它所發揮的功能與果效最普及，對人們也最具感染力，其傳播力量之宏大與功能極迅速。
電視有聲音與畫面，表現生動活潑，多以故事方式敘述，因此極具說服力。美國每年約有三百億美金投資於電視廣告，我國亦有一百二十億新台幣用於電視商業宣傳；如電視沒有影響力，廣告客戶絕不會如此慷慨投資。兒童自六個月起，就是電視的基本觀眾，以後他們又長期曝露於電視中，他們因年齡太小，沒有分辨節目內容「真實」與「幻想」的能力，因此行為表現很容易為電視所誤導。
心理學家認為，３～８歲的兒童是觀察學習最敏感的時期，他們在電視上所看到的事務，經常認為是真的，而且印象深刻；如果兒童認同電視中之人物，看電視如癡如迷，並且崇拜電視中之主角為英雄，在這種情形下，他就會學習主角的動作，摹仿主角的作為。犯罪學者蘇哲蘭與克拉塞均證明犯罪行為是學習而來，包括犯罪動機、勇氣、技巧，與犯罪後之態度與合理化之辨解等；尤其後者，證明犯罪多係從傳播媒介學習而來。
根據研究發現自電視普及後，兒童學習過程已有顯著的改變：（一）兒童傳統學習過程：家庭教育→學校教育→社會教育；（二）兒童現代學習過程：電視教育→家庭教育→學校教育→社會教育。在傳統的學習過程中，兒童係先接受家庭教育與學校教育，在此時期，父母與老師係將傳統社會價值與道德標準，以諄諄善誘方式，一點一滴耐心地注入兒童腦海中，俟逐漸長大，他們的觀念與行為，通常大致均能符合傳統社會的價值標準。但現在兒童的學習過程，係自六個月起，當他們的腦海仍是一片白紙時，就毫無選擇地接受電視的教育；在此過程，使電視教育先入為主，代替了最珍貴的家庭教育與學校教育，甚至在某種情形下，家庭與學校教育已有事倍功半之感，似乎已無能為力，這是當前形成青少年問題的主要原因。
電視為人類社會帶來豐富的文化資產，是無庸置疑的，我們也從其中獲得所需的知識與娛樂；而其對觀眾的價值觀、思想型態與行為的塑造，卻應該是我們所關心的焦點。曾有位主內中學生告訴教員，家長陪他們看電視節目，來認識現世人際關係的複雜與人心之險惡，這告訴我們如何迎接電視向基督徒父母所發出的挑戰。國外看電視有所謂「批判觀賞教育」，就是父母與孩子看電視時，教導他們有批判性的態度；此種觀賞方式，一是養成親子互相討論的習慣，一是嘗試分析節目。香港所成立的「電視意識覺醒學會」，目的亦在訓練觀眾積極有效地使用電視，並批評節目的素質和潛在意識。教導孩子如何分辨出電視所塑造的世界假象及混淆的價值觀，實在是父母所責無旁貸的！
如今電視的普及性深入每一個基督徒家庭，身為基督徒的觀眾，既然是靠聖靈脫離了魔鬼的轄制，就不要再受電視的轄制而失去靈修事主的自由。吾人更要融合經訓，引導自己與子女以真理為標準，求聖靈時常澆灌在心，約束我們的眼目，保守基督徒應有的心性，使我們在面對電視文化的衝擊時，能知何為神善良、純全可喜悅旨意，心意更新而變化，懂得愛惜光陰，做聰明人，穩立腳步於時代潮流中。
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