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慕靜
一個會議場合，甲上台發言，情緒顯得激動，連帶陳述意見的語氣也受影響，乙聽了甚感不悅，待中場休息時，便對甲說：「哎！你剛剛發言時很不客氣哦！」丙在旁一聽乙這麼說，想起過去的經歷，忍不住衝口而出：「你不要說別人，自己還不是一樣，常常講話都不會顧慮別人的感受！」乙當場怔住了，不知如何回答丙，忽然轉頭看見未發一言的丁在旁暗笑不已，甲、乙、丙三人異口同聲地問：「你笑什麼？」丁更是笑不可抑，好不容易才止住笑聲，吸一口氣緩緩地說：「真是五十步笑百步，龜笑鱉無尾。乙看不慣甲說話的語氣，丙也不滿乙說話的態度，但是丙對乙說的話同樣很衝啊！你們都只看到別人的缺點，卻看不見自己也是如此，所以我才覺得好笑。」
「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：容我去掉你眼中的刺呢？」（太七３~４）。一個看不見自己眼中有梁木的人，就是因為他看不見自己的弱點。開過車的人都知道，車子要發動時，必須察看車子前後是否有人？上路後更不敢掉以輕心，因為知道車身左右二邊的後視鏡各有照不到的死角，稍不留意，對交通安全影響甚鉅。同樣的，在個人靈修上、教會事工上亦是如此，不可不慎！
每一個人都免不了有「看不見」的弱點，越早發現，就可越早採取應對措施，這是十分有智慧的人。至於如何發現？眼中的梁木，自己看不到，只好藉助別人的指點。從事聖工或靈修時，若是有人指出了我們的缺失，總要謙卑接受，這樣才能及早改善。回想舊約時代的幾個例子：摩西在神的家中盡忠，盡心竭力地帶領以色列百姓出埃及，從早到晚審判百姓陳明的案件，不得片刻休憩，日復一日的結果是，他和百姓都疲憊了，幸好葉忒羅進前獻策，才使得摩西認清自己「憑一己之力辦理不了百姓的大、小事」。謙和勝過世上眾人的摩西，樂意且立即採納岳父的建議，設立千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長管理百姓，讓自己得到輕省，百姓也得到安寧。在這件事上，摩西立下一項最好的模範：當葉忒羅對他點明、直言「你這作的不好」時，摩西靜聽，他既不發怒也不抱怨，對一個勞苦功高的領導者而言，誠為難能可貴的情操。另外，在拿單明斥大衛所犯之罪時，大衛所表現出來的態度亦是令人激賞；貴為一國之君的大衛，在拿單一句「你就是那人」的指控下，他醒悟自己得罪了耶和華，並且向神認罪。能像大衛具有同樣胸襟的人，並不多見，尤其是領導者更難。烏西雅原本是個好王，不僅行耶和華眼中看為正的事，又定意尋求神，因此神就使他亨通，名聲遠播，甚是強盛。可惜，當他強盛之後，卻心高氣傲，行事邪僻，干犯神，並且執意進聖殿燒香。這時，勇敢的祭司上前阻止，對王說：「給耶和華燒香不是你的事，......你出聖殿吧！因為你犯了罪，......」烏西雅王的反應是「發怒」，他雖是一個好王，卻不能接受別人的勸誡。強盛之後的心高氣傲就是他看不見的弱點，上聖殿燒香只是引發的危機，而他不知藉祭司的提醒來改正行為，以致落得長大痲瘋直至死日的結局。
摩西的缺失在事工上，大衛及烏西雅的缺失在個人靈修上，他們的身分都是領導者，因此要能看見自己的弱點，比一般人還不容易，因為領導者位高權重，早已習於自成一格的待人接物的態度、做事的方法。即使眾人明明看見他的缺失是如何的妨礙工作的進行及整體的發展，但總是畏於其職位與權力，不敢貿然進言，或有勇於指陳者，此時，端視領導者是否肯如摩西、大衛般虛心接納別人的建議；否則，就像烏西雅王任由缺失的存在，而自苦一生，這是很令人遺憾的。
或許有人很謙卑地說：「還好我不是領導者，要勤於省察自己，我什麼都不是，所以可以不必管它！」若是這樣想就有點駝鳥心態了！縱使你不是顯於外的領導者，也非一家之主，但個人總是自己的領導者，也會有看不見的弱點，同樣需要別人的提醒，如果一味置之不理，可是很危險的啊！
當有人勇敢地告訴我們那兒做不好、靈修上有虧欠時，我們不僅要感謝對方的指點，更要盡力尋求解決之道；相反的，如果發現別人的缺失時，該怎麼做呢？用愛心說誠實話，是最好的方法；直言或婉言告訴對方，為要使他得益處，建立德行。但在對方尚未改正之前，必須彼此接納，互相擔代，最大最好的幫助就是為他代禱，不管他是德高望重的長老，或是小子中的一個，都不忘為其向神獻上代禱，學習主耶穌的榜樣。主明知彼得的軟弱在那裏，也直接告訴彼得要預防，甚至祂更清楚知道彼得的領悟不在主告訴他的那時刻，即使如此，主在獨自承受那莫大的苦杯之餘，仍以一顆憐憫慈愛的心腸為彼得代禱，告訴他：「我已為你祈求，叫你不至失了信心，你回頭之後，要堅固你的弟兄。」當時彼得聽主這麼說時，並沒有多大的感動，但是當他真正看見自己的軟弱之後，淚眼矇矓，想起主耶穌愛心的代禱，是何等的震撼與感謝！流淚痛哭之後的彼得，果如主所言，回頭─重拾信心─堅固弟兄。
我們不害怕面對自己的弱點，只害怕有弱點而不自知，無人是完全的，惟願主內所有同靈，都能憑愛相勸，以愛代禱，去掉靈性及事工上的梁木，使個人得到長進，教會得到造就。願一切榮耀歸給真神。
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