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(No Title)

謝順道



貳、冷眼旁觀輪迴劇

一、凱瑟琳回到前世去了嗎?

在魏斯導演的「輪迴荒謬劇」中,主角凱瑟琳所扮演的靈異經歷,究竟是回憶,或歸回前世去,或兩者都不是呢?為了尋求正確的答案,我再三翻閱《前世今生》,反覆思考;結果是,疑雲重重,理不出頭緒來。因而認為這一切都是魔鬼的騙局,除此之外,沒有更恰當的解釋。茲將其劇情的片段摘錄如下,請讀者冷靜觀賞,然後再作明智的判斷吧!

1.回憶乎?歸回前世乎?

「我看到許多有趣的符號,像字母。時間是公元前一五三六年……我父親的名字叫帕休斯。」年分不完全吻合……(22頁)。

「有你喝酒的地方嗎?」我記得克利斯群對麥酒的描述。「是的,有很多。」她回答。我決定叫她的名字,看看反應。「克利斯群!」「在!你有什麼事?」「你家人在哪?克利斯群?」「在一個鄰近的鎮上。我們從這個港出海。」(169頁)。

「我穿一件有黑色蕾絲的裙子……。時間是公元一七五六年。我是西班牙人,五十六歲,名叫露薏莎。」在回憶另一世時,由於凱瑟琳曾經在前世中認出了她的姪女,所以我不禁問她,我是否也出現在其中?和剛才緩慢的回憶相反,她一下子就回答出來了:「你是我老師,坐在窗檯上。……時間是公元前一五六八年。」(16~17頁)。

她靜靜地死去了,飄浮到房間天花板上,可以看見自己在床上的軀體……。她就這樣浮著,等人過來幫她。我們靜靜等著,時間慢慢過去。突然間,她到了另一世,是艾比之前的幾千年(32~33頁)。

「你現在還看到她嗎?」「沒有。」「你在那裏?」「另一個房間。」(133頁)。

「你現在平靜了嗎?你在什麼地方?」「我不知道。」顯然她已過渡到「中間」狀態,雖然那一生沒有經歷死亡(75頁)。

「然後呢?到你快死的時候。你發生了什麼事?你能看到的。」「我看不到……我看不到自己。」「你在那裏?看到什麼?」「我見到一道光,一道溫暖的光。」她已經死了,已經過渡到精神狀態。顯然,她不需要再經歷一次死亡經驗(86頁)。

「我已經離開那裏了。」她已經離開那一世,在休息了。現在她已能靠自己做到,不需要再經歷一次死亡……(136頁)。

醒來後,凱瑟琳一如以往,記得她前世種種細節,卻記不得伊莉莎白死後還發生什麼事;她也記不得任何在中間狀態所說的話,她只記得前世的生活(30頁)。

那些在較高層次的人可以看到歷史,他們可以回過頭來教我們學到的歷史,但我們在較低層次的人只能看到自己剛過完的一生。你不會記得其他的前世……只會記得剛過完的這一生;只有高層次的靈魂(那些聖者),才能記起歷史和過去的事件來幫助我們,教我們該怎麼做(149~150頁)。

「你在地球上經過幾世了?」「八十六世。」「你全記得嗎?」「當它對我重要時,會全部記起來的。」我們經驗了十到十二世的片段或重點,近來不斷地重複。顯然,她不需要記起其他七十五次左右的前生(165頁)。

面對凱瑟琳的靈異經歷,魏斯曾作幾種大膽的假設,並一一小心求證。最後的結論是,除了輪迴之外,沒有更合理的解釋。他說:「我曾見過無數各類的精神異常狀況,我也很熟悉迷幻藥產生的症狀。凱瑟琳一點也沒有這些徵候或症狀。她在催眠中所透露的訊息,與她清醒時說話的風格和內容皆不同。她具有這輩子所無法達到、累積的知識。身為一個心理醫師、一個科學家,我確定那些訊息不是來自她意識的部分。凱瑟琳的前世回憶,有沒有別種解釋呢?會不會是她的遺傳因子當中,帶著這些記憶?這種可能性在科學上來講是相當地低,遺傳性記憶需要一代一代透過不間斷的遺傳物質。凱瑟琳一世一世活在不同地方,遺傳不時被打斷。而且她的死後重生及中間狀態,要怎麼解釋呢?那時沒有軀體,自然也沒有遺傳物質,但她的記憶卻持續著。看來,遺傳的解釋不足採信。總而言之,輪迴是最有道理的解釋。」(76~79頁)。


本段質疑


凱瑟琳的靈異經歷,究竟是回憶,或回到前世去,或兩者都不是呢?若是回憶,我們要提出質疑:(1)她應該說「我想起……」才對,怎麼會說「我看到……」(22頁、86頁)?(2)魏斯試叫她前世的名字「克利斯群」之時,她怎麼會答道「在!」( 169頁)?(3)她怎能認出在前世所遇到的人,就是今生的某某人(16~17頁)?除非相隔二世的人,相貌完全相同。(4)她轉世投胎為另一個人之後,怎麼還記得前世的她死後,靈魂從天花板上看到自己在床上的軀體那一幕(32頁)?(5)她怎麼會突然跑到幾千年前的另一世(33頁),其間竟然留下幾千年的空白?(6)為什麼到了另一個房間,她就看不到她的女主人(133 頁)?除非她回到前世去,活在那一世。(7)她為什麼不知道自己在何處(75頁)?為什麼看不到自己(86頁)?除非她以今生的我,看前世的我。(8)若是回憶,為什麼沒有想起死亡,及轉世投胎的過程,而留下了空白,突然跳躍到另一個時空(75頁、86頁)?(9)她為什麼只記得前世生活的細節,而記不得在中間狀態所說的話(30頁)?(10)為什麼只有較高層次的人才可以看到歷史,而較低層次的人,卻只能記得剛過完的這一生(149~150頁)?然後她又說,「當它對我重要時,會全部記起來」;事實如此,她曾記起了十到十二世的片段或重點,而且不斷地重複(165頁)。為什麼?

如果凱瑟琳的經歷是回到前世去,則我們要質疑:(1)所謂「公元前幾年」,乃有了公元元年之後,再往前推算的說法;既然如此,她怎麼知道時間是公元前一五三六年?更奇怪的是,為什麼年分不完全吻合(22頁)?(2)活在今生的凱瑟琳,聽到她前世的名字「克利斯群」之時,為什麼能回答說「在」?為什麼能以「克利斯群」的身分,與魏斯互相交談(169 頁)?除非同一個靈魂能化分為二,一個回到前世去,一個活在今生。(3)她為什麼能認得出,公元前一五六八年的數學老師狄奧格尼斯,就是今生的魏斯(16~17頁)?是不是三千五百多年前那個希臘人與今生這個美國人,相貌完全相同;而且凱瑟琳的靈魂已經分解為兩個,一個回到前世去,一個仍然活在今生?可能嗎?(4)當凱瑟琳正在魏斯的診療室接受催眠治療之時,活在前世的她卻已經死去,而且那個飄浮到房間天花板上的靈魂,還可以看到她自己在床上的軀體。突然間,她又轉世投胎到幾千年前去了(32~33頁)。這是怎麼一回事呢?那個躺在診療室裏「長沙發」上的凱瑟琳的靈魂,能不斷地分解、不斷地轉世投胎嗎?(5)如今,凱瑟琳已經回到前世去,既能看到出現在前世的許多事物,又可以在前世活動(133 頁);然而,正當此時,凱瑟琳卻仍然躺在長沙發上,接受魏斯的治療,而在催眠中看到了前世的她自己。這就是說,一個凱瑟琳可以分身為兩個人,同時生存在兩個不同的時間和空間;而且今生的凱瑟琳能以旁觀者的身分,看清楚前世另一個她自己的活動。可能嗎?(6)回到了前世之後,她竟然不知道自己在什麼地方(75頁),甚至看不到自己(86頁)!顯然,這是以今生的凱瑟琳去追蹤前世的她自己,一個人再變成兩個人;只因前世的她已經到了「中間」狀態,追蹤被打斷,所以找不到她。試問:一個「我」,真的能變成兩個「我」,而且隔世並存嗎?(7)凱瑟琳為什麼未經歷死亡,也能過渡到中間狀態去(75頁、86頁、136 頁),並且能轉世投胎?所謂「中間狀態」,豈不是當靈魂離開屍體之後,等候轉世投胎的空間嗎(29頁、32頁、34頁、40頁)?


本段解讀


上列十七項疑問,只有一個答案:「凱瑟琳始終沒有回到前世去,也未曾經歷死亡、過渡到中間狀態,或轉世投胎;任何人都只有今生可以生活,既沒有前世,又沒有來生。說穿了,這一切都是魔鬼的騙局,凱瑟琳在催眠中所看到的,只是幻象而已!」

正因任何人都只有今生可以生活,永遠沒有來世可以補償,所以人人都必須珍惜今生,把握今天的機會。以賽亞先知說:「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂,相近的時候求告祂。」(賽五十五6)。也許今天就是你最後的一次機會,明天以後如何,就很難預料了!主耶穌提醒我們說,拉撒路死後被天使帶去,放在亞伯拉罕的懷裏,得著安慰。財主死後到了陰間,在火焰裏,極其痛苦。他只求一滴水,涼涼舌頭;亞伯拉罕卻說,不可能。他退而求其次,請打發拉撒路到他父家去,向他五個弟兄傳警告,免得他們也來這裏受苦;亞伯拉罕回答他說,不需要(路十六19~31)。真是「一失足成千古恨」,後悔莫及!

魏斯分析得對,凱瑟琳的靈異經歷,既不屬於任何精神異常,又沒有受迷幻藥影響的現象。她具有這輩子所無法達到、累積的知識。身為一個心理醫師、一個科學家,我確定那些訊息不是來自她意識的部分。那麼,凱瑟琳的靈異經歷,到底屬於什麼性質?她那些不可思議的訊息,究竟來自何方呢?答案是,她的靈異經歷都是魔鬼顯給她看的幻象,她的訊息則來自前輩大師──魔鬼的化身。

魏斯又作了另一個分析說,凱瑟琳的前世回憶,是否由於她的遺傳因子當中,帶著這些記憶的緣故呢?答案是,不合乎科學理論。因為遺傳性記憶需要一代一代透過不間斷的遺傳物質,而凱瑟琳一世一世活在不同的地方,遺傳不時被打斷;況且她過渡到中間狀態之時,因為沒有軀體,自然也沒有遺傳物質,但她的記憶卻持續著。魏斯最後的結論是:「遺傳的解釋不足採信,輪迴是最有道理的解釋。」照魏斯這種說法,人的記憶乃儲存在靈魂,而不是大腦。若然,為什麼人在老衰之後,記憶便會衰退?難道人的靈魂也會隨著血肉之體老衰嗎?再者,人的靈魂能分解為二,一個回到前世去生活,一個仍然留在凱瑟琳的身上,看回到前世去那個她自己的活動嗎?

那麼,對於凱瑟琳的前世回憶,以及她過渡到中間狀態去那個經歷,要如何解釋呢?答案很簡單,凱瑟琳未曾回到前世去,中間狀態是虛構的空間,這一切都是魔鬼的欺騙!

(下期待續)






Publisher: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
Date: 07/01/1995
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