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本刊社青小組策劃 瑪法達
當年輕男女的雙眸閃爍著火花，準備步入結婚的殿堂之際，才發現辦喜事還真有一套學問。有些人缺乏良好的溝通，造成雙方家庭不必要的誤會，以致於在日後的婚姻上留下陰影；甚至也有人因雙方都堅持己見，而使一門大好婚事就此破裂。這一類的故事不僅在不信主的朋友中，屢見不鮮，就是主內聯姻的案例中，亦有傳聞。究竟是什麼原因使紅毯之路坎坷難行呢？讓我們從婚紗談起吧！
〈案例一〉──婚紗攝影之必要
小琪和大雄的佳期近了，現在小琪最關心的就是如何當一個美麗的新娘，這是一生一次的大事，怎可馬虎？聽說現在的婚紗攝影公司從作臉美容、化粧、禮服的出租、照相、攝影等均一手包辦，他們禮服推陳出新，新娘經過造型設計師的巧手裝扮下，個個都是綺色佳麗，照相的技術也是一流的，她看過教會中有幾個姊妹的結婚照都拍得好看極了，相片中的新郎、新娘都是俊男美女，如今她終於可以一償宿願了。
於是小琪拉著大雄逛遍了愛國東路與中山北路，大雄發現雖然這些攝影禮服公司的服務親切，點子不少，但也所費不貲，他倒覺得拍不拍照並不重要，重點是婚後生活幸福美滿與否。況且，他工作至今才年餘，並無很多積蓄，雖然他母親答應要資助他，但他尚有弟妹在念大學，他實在不願為自己的婚事而加重父母的負擔。可是小琪滿腦子全是浪漫的想法，甚至認為結婚拍照，就像請客喝喜酒一樣重要，「大家都有拍啊！為什麼不拍？」「這是終身大事耶，好歹留個紀念！」大雄拗不過小琪的堅持，也不忍讓她失望，只好退一步與小琪約法三章，「到那一家攝影公司拍照都無所謂，只要妳喜歡就好，不過我希望費用不要超過三萬元。」
因此，這對準新人也不落人後地去拍結婚照，從內景到外景拍了一整天，興奮的情緒勝於身體的疲憊。不久，攝影禮服公司便通知他們去選毛片，果然將新郎與新娘拍得像明星一般，十分成功。雖然原先小琪才訂二十組的照片，但她又很難割捨其他好看的照片，再加上攝影公司的小姐不斷地鼓吹之下，她決定再多挑選二十組，大雄當場也不忍拒絕，終於完成了小琪的心願。
只是未料當大雄的媽媽知道這些照片足足花了六萬元時，十分不悅，狠狠地數落了大雄一番，為此大雄心情低落，頻頻抱怨小琪的不是，結果還是請來傳道才平息這場風波。
〈案例二〉聘金嫁粧意見多
佳佳的父親早早就向奕中及媒婆表白，他不收聘金，但相對的他也不準備嫁粧，當然禮俗上男方仍應請吃喜餅。由於佳佳是林家的獨生女，佳佳的父親不願失禮於眾親友，選了名牌大盒的喜餅，計算了一下餅數，足足讓奕中花了二十多萬元。不過佳佳的父親對於準女婿奕中也是疼愛有加，為他買下了不少名貴的布料、手錶等作為訂婚的禮物，可是卻讓奕中倍感壓力，只好標會來籌備喜事。
雖然說好不收聘金，訂婚當天，奕中的父母仍準備了十萬元現鈔擺場面，但佳佳的父親卻不明其意地收了下來，讓奕中的父母很不舒坦，只好請來媒婆排解，經過一番解釋，才追回十萬元的聘金。
不久，這對準新人便開始準備結婚的事宜，這時奕中的母親有意見：「依我們家鄉的慣例，廚房用品應由女方準備。」可是佳佳的父親卻不以為然：「豈有此理，嫁到男方家，便是靠他們吃喝，那有自備碗筷的道理，這可不是變相的索取嫁粧嗎？我可沒聽過有這種習俗。」於是再勞媒婆從中撮和，「女兒的幸福豈只是這準備廚房用品的區區小錢？奕中家人也是開明人，不會在意什麼嫁粧的。」最後才喜劇收場。
現象解析
一、傳統禮俗
結婚只是男女雙方進入婚姻生活的一個儀式，然而為了表彰婚姻的神聖性，婚前男女常先行訂婚，然後成婚。依我國古禮，娶妻有納采、問名、納吉、納徵、請期、迎親等六個步驟，而今這些繁文縟節已漸為人們所淡忘，但婚姻的禮俗仍為長輩們所重視，且因地方而略有不同，尤其不信主的人，尚講究八字、時辰等，有許多的迷信忌諱，徒增不必要的困擾。
當亞伯拉罕的僕人奉命為小主人以撒迎娶利百加時，他拿出金器、銀器和衣服送給利百加，又將寶物送姶她哥哥、母親（創廿四53）；而雅各為了娶拉結服事拉班，可見娶妻贈禮自古相約成俗，有人以為這是為回報女方父母的養育之恩，或是因結為姻親而表示心意；又男女雙方互換禮物或戒指，也是一種禮俗與感情的交流，基督徒雖然摒棄迷信，但並非絕對排除禮俗，在不違背道理的原則下應予以適當的尊重。
依本省習俗，訂婚時由男方請女方親友吃喜餅，準備六樣或十二樣不等的禮物，聘金有大聘、小聘之分，而結婚時，女方或男方準備某些傢俱，或由女方提供嫁粧等，且部分習俗也因北部、南部或閩南人、客家人等而有不同，配合個人的經濟狀況，我們可以尊重大原則，細節上彈性調整。例如佳佳的父親體諒奕中較為窘困，就不須堅持選用名牌大盒的喜餅，或者也分擔部分費用以減輕其負擔；選用結婚戒指時，也不一定講究鑽戒，只要具象徵意義即可。如果雙方所認知的禮俗有衝突時，也無須受其拘束，倘若奕中的母親與佳佳的父親都能放棄己見，那麼退一步，則海闊天空。
二、面子作祟
結婚是人生一大喜事。一般而言，親朋好友大多會前來關心、祝福，因此有些人較好大喜功，喜愛博得人家的好評，講究排場，舖張浪費，堅持延請知名的長執、傳道來證道祝福等，都是愛面子的表現。奕中的父母便是典型的案例，結果造成尷尬的場面。如果經濟能力不足，為了面子問題而打腫臉充胖子，日後舉債度日，也是毫無意義。像奕中為了準備禮物而負擔沈重時，不妨誠懇地與佳佳的父親溝通，就不致於標會來辦喜事了。經云：「高立家門的，乃自取敗壞」（箴十七19）；「考究自己的榮耀，也是可厭的。」（箴二十五27）。
三、貪小便宜
有人說，愛情只關乎男女；婚姻則牽涉兩家族。由於年輕人較不嫻熟禮俗，所以家長、親友大多會協助處理，而這喜事的籌辦，一個新家庭的建立，難免要花錢，如果自己吝於花費，一味要求對方付出，那麼很可能會造成不愉快。假設小琪與大雄的婚事，均由大雄負擔，而小琪又毫無節制地花錢，那麼就難怪大雄的母親不悅；既然雙方都同意不收聘金，不準備嫁粧，那麼奕中的母親實在不用要求女方提供廚房用品。
有道是「談錢傷感情」，但若曖昧不明而產生誤會，則不如事先言明。再者，雙方既有意結為親家，更應互相包容、體貼，為了區區小錢或物質條件不合而拆散姻緣，或造成兩家族日後的隔閡，著實令人惋惜。經云：「得著賢妻的，是得到好處。」（箴十八22）；「才德的婦人，誰能得著呢？她的價值遠勝於珍珠。」（箴三十一10），所以能娶到賢妻，豈在乎嫁粧一牛車；同愛妻如己的丈夫快活度日，乃是神的恩賜。
四、崇尚流行
從前的人結婚除了遵循傳統禮俗外，較為簡單隆重，然而隨著時代的進步、科技的發達，現代人結婚就顯得複雜多了，例如：考究喜餅、重視婚紗攝影，到國外度蜜月等，因此結婚似乎也造就了不少行業。
其實拍結婚照留念、旅遊增進新婚情趣，實是無可厚非，但如果一味盲從而增加經濟負擔，則值得省思，小琪和大雄的故事，正是此例。再者，沒有美滿的婚姻生活，再美的照片又有何益？一旦夫妻不和或不幸走上離婚之路，偌大的結婚照，便成了最不堪的記憶，因此，除了衡量個人經濟能力外，也應思想一下婚紗攝影或其他流行時尚本身的意義。「凡事都可行，但不都有益處，凡事都可行，但不都造就人」（林前十23），別忘了，「節制」是聖靈的果子。
結語
男女情投意合而結締良緣，誠屬不易，這是緣分，其實也是主的恩典。況且主內一家，在主裡聯婚，更是親上加親。如能珍惜難得的情緣，在籌辦婚事的現實問題上，放棄個人的偏執；即使是吃了虧，也不計較、不掛意，以喜樂感恩之心，成全美事，那麼真是恩上加恩，喜上加喜了。
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作者: 本刊社青小組策劃 瑪法達
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 08/01/1995
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