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泊
在人的感情表達中，「哭」是一最難以解讀的言語。有人悲從中來，放聲大哭；有人福從天降，喜極而泣；也有人悲喜交加，以哭代語。然不論哭之為何，哭所代表的是一股情不能自禁的奔放，是對所面對的人、事、物的一種真情激動，或因它來得超乎想像、或因它沉得難以承擔。
夏甲懷孕之時，志得意滿，看輕她的主母撒拉。時過境遷，被逐之後，在曠野走迷了路，皮袋的水用盡了，就把孩子撇在小樹底下，避走一箭之遙，不忍見孩子死，相對而坐放聲大哭。這一哭，哭得肝膽俱裂，令人不堪回首先時志得意滿的風發。彼得在驚嚇中三次大聲否認主，被主默默一望，全然崩潰，想起「眾人皆倒，我必不倒」的信誓旦旦，慚愧難擔，決堤痛哭。耶利米目睹先前滿有人民的城，現在竟然獨坐，先前在列國為大的，現在竟如寡婦，「難道人所稱為全美的，稱為全地所喜悅的，就是這城麼﹖」不禁心傷難忍，寸腸千斷，淚如江河滾滾傾洩。約瑟不知為何被賣，大聲哀號懇求兄弟留情，那知竟無人理會，從此生命再苦，未曾讓淚輕彈一滴，直到二十二年後，落花夢醒，驚見手足端立，剎時間，本以為神已使忘了的困苦和父家，重現眼前，不禁號啕大哭，震動埃及。
「哭」，哭訴了人類的有限。在哭中，人明白太多的事不是他所能掌握；在哭中，人感到造物主的作為和自己的渺小，於是在哭中有人和神一刀兩斷，也有人在哭中破碎自己，唯主是依。
抹大拉的馬利亞，清晨起來，備上香膏，要去膏耶穌的身體，怎知主已不在墓裡了，於是站在墳墓外面哭。天使問她說：「婦人，妳為什麼哭﹖」她回答說：「我的主不見了！」轉過身來見了主卻認不出。主問她說：「婦人，為什麼哭﹖」她說：「可是你移走我的主麼﹖」
在聖經中，馬利亞的這一哭，可說最是捶心。「主不見了！」從起初神創造天地到末日基督再臨，就只有這麼的三天，的的確確令人感覺到「主不見了」！在那時，人尚不知道惡將得逞或善終必得勝？人也不知道被釘死的主是否聽得見人的哭聲﹖也因而馬利亞那時的哭該當帶有多大的茫然！
一聲「馬利亞」的輕喚，錯愕住在「疑無路」絕望中的馬利亞，循音轉過身去，馬利亞飽含驚訝、歡喜以及太多的不敢相信，凝聚所有的真情，回喚了一聲：「拉波尼」。從此不再哭泣。
尋不見主的痛苦，遇不見水井的乾渴，還有，不知何時才能朝見主的煎熬，寫下了：「我晝夜以眼淚當飲食，人不住的對我說：你的神在那裡﹖」的詩篇。然而，從「你為何忘記我﹖」的破碎中，詩人可是驀然發現倚監門望酒政歸的約瑟﹖於是他告訴自己：「我的心哪，你為何憂悶﹖為何在我裏面煩躁﹖應當仰望神。我還要稱頌祂；祂是我的幫助，是我的神。」句句吟來比哭還難。能夠如此吟唱，只因他心切慕神，如鹿切慕溪水，他渴想見主，因他知道他的主活著。
基督的復活，擦去了馬利亞的眼淚；深知必親眼見救贖主的信心，讓約伯在患難中強忍哭泣；七十年後復興的應許，雖止不住耶利米汪汪的淚水，卻讓他如火焚燒，含忍不住的力傳警告。
許多淚濕襟的見證人，如今，都已不再哭泣了，因為他們都如同摩西一樣，看見了那不能看見的永活主！
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