|
謝順道
3.她如同一個旁觀者
依據《前世今生》的報導，呈現在我們眼前的清晰畫面是：凱瑟琳好像回到前世去重演，那些幾百年前或幾千年前的生活；同時，她猶如一個旁觀者，以今生的她來觀察前世的她；甚至以前世的她來觀察今生的她，而將兩者合而為一。然後，對魏斯描述她自己的經歷，並答覆他的質疑。茲將其中幾世「輪迴劇」劇情的片段摘錄如下，以供讀者觀賞：
她從今生看前世
「我看到白色階梯通往一個建築物……。我穿著一件長袍。我的頭髮結成辮子，是長長的金髮。」我問她當時是幾歲，叫什麼名字。「我叫阿朗達，十八歲。」她說（14頁）。
「有人抱著我，」她如夢囈般低語：「那個幫忙接生的人。她穿著綠袍，有白圍裙。我媽媽有長而黑的頭髮，她想要抱我。她穿著一件粗粗的睡衣，摸上去會痛痛的。她跟我現在的媽媽是同一人！」（26頁）。
「我沒看到人在裡面，只有兩匹馬繫在前面。灰馬的名字叫愛波（Apple），因為牠喜歡吃蘋果。另一匹叫公爵。牠們都是好馬，不會咬人。」「你幾歲？」「很小。我不知道，我不會數數。有個婚禮……」（100頁）。
「你知道男孩的名字嗎？」「不知道。」「他發生了什麼事？和他一起去，看發生什麼事。」「他認識的一個人是囚犯。」「是朋友？還是親戚？」「我相信是他父親。」「你就是那男孩？」「我不能肯定。」（111頁）。
「你對這場戰爭有什麼感覺？」「它已成了我的生活方式。我在上次的小衝突裡失去一個孩子。」「一個兒子？」「是的。」「你兒子叫什麼名字？」「我不知道他的名字，但我記得他。我看到我妻子。」（145頁）。
「看到你自己嗎？」「我是一個小孩……小女孩。」（153頁）。
「你是水手嗎？」「我不知道……也許是。」「看得到你穿什麼嗎？」「某種白襯衫、棕色短褲和有大釦帶的鞋子。我將來會成為一個水手，但現在還不是。」（167頁）。
她從前世看今生
「我的頭髮是金色的，穿一件長而粗的棕色袍子，涼鞋。我二十五歲，有一女兒叫克莉斯塔，她是瑞秋（瑞秋是凱瑟琳的姪女，她們一向過往甚密）。」（14頁）。
「你是我老師，坐在窗檯上。你很老，生出灰髮了，穿一件有金邊的白袍。你的名字叫狄奧格尼斯，你教我們符號、三角。時間是公元前一五六八年。」（17頁）。
「我父親也在這兒，他在抱我……是愛德華（那個堅持她來看我的小兒科醫生）。我們住在一個有樹的山谷裡，院子裏有橄欖……。時間是公元前一五三六年。」（22頁）。
「我現在大多了……。我看到晚餐桌……，我父親在那兒，他是愛德華（那小兒科醫生，再度成為他父親）。」（27頁）。
「我丈夫是金髮，我不認識他（也就是說，他並未出現在凱瑟琳的今生中）。我們還沒有小孩……，他對我很好。」（28頁）。
「房子的主人叫詹姆斯‧曼森，穿著一件有趣的外套……。他留了鬍子……，我不認識他（指未出現在此世）。」（31頁）。
「你知道這裡的地名嗎？要是有陌生人問到村名，你怎麼回答？」「喀西尼亞。」「聽起來像個希臘小城。」我說。「我不知道，你知道嗎？你曾經離開這裏去周遊世界，我沒有。」這是個誤解。凱瑟琳以那一世的眼光來看我，身為她的舅舅，較年長而有智慧，她認為我會知道答案（72頁）。
「仔細看你姊姊。」「她不是我認識的人。」「認得出你父親嗎？」「是的……，是愛德華。」（73頁）。
「你認識瑪格嗎？仔細看看她，是否認得？」「是的，但我不知道怎麼認識的，大概在那裏見過。」「你會想起來的，看她的眼睛。」「是茱迪。」茱迪是凱瑟琳現在最要好的朋友，她們初見時就有一種熟悉感，不必說出口就知道對方的想法和需要（92頁）。
「仔細看看他們，先看你媽媽，看她的臉。」「我不認得她。」「看你父親，看他的表情、他的眼睛，還有他的嘴。認得他嗎？」「他是史都華。」她很快地回答（103頁）。
「他是不是你真正的父親？」「他……不是我真的父親。他是我繼父，對我很好，有雙綠色的眼珠。」「看看他的眼睛，看你是否認得他。」「他是我祖父，他非常愛我們。他以前總是帶我們出去，到他喝酒的地方去，我們可以喝汽水。」我的問題使她跳出那一世，而進到觀察、超意識狀態；她在看凱瑟琳現在的這一生，以及和祖父的關係（155頁）。
她不知道身處何時何地
她沒看到年分。「他們在談論某個戰爭……，但我聽不出來是那裏。要是他們安靜點，我就聽得到……，很吵。」（43頁）。
「你知道這是那兒嗎？」我問。「我沒看到地名，」她說：「不過一定有年分，可以找到年分。是十八世紀，可是我看不到確定的年……。」（55頁）。
她對自己的描述和橄欖樹，令我想到凱瑟琳在希臘時代的那一生……。「你知道日期嗎？」「不知道。」（69頁）。
「洞裏有什麼可以顯示你待的是什麼地方嗎？還有年代？」「牆上什麼也沒有，是空蕩蕩的。我不知道地名。」（80頁）。
「你知道在那裏嗎？」「我看不到……好像是阿爾薩提安。」「在法國？」「我不知道，反正就是阿爾薩提安。」「你住在這兒，還是被帶來？」「我不知道。」（88～89頁）。
「是一個大農場嗎？地點在那裏？」「不知道。」「大人有沒有提過城市或國家的名字？鎮名呢？」她停下來，仔細地聽。「我沒有聽到。」她又靜下來（104頁）。
「你看得到年分嗎？或是時代？」「一七一七年，」她遲疑地回答，接著又修正道：「一七五八……對，一七五八年。有好多兵……，都佩了長彎刀。」（109頁）。
「他們必須翻山越嶺去打仗。」「你知道這裏的地名？」「我沒有看到。它一定有名字，只是我沒有看到。」（147頁）。
「你和家人一起住？」「我不知道……。」（160頁）。
她能看到靈魂
「我可以看到那些屍體……。靈魂從上面經過，每個人拿走屬於自己的，準備去投胎。」她說的話像埃及人對死亡和再生的觀念，和我們的信仰一點也不相同。在那種宗教裏，你可以帶著屬於自己的東西（21頁）。
「我覺得自由，」凱瑟琳輕輕地低語：「我在黑暗中浮起來，周圍有光，還有靈魂。」突然間，她的頭開始左右搖擺，而聲音也變成沙啞、堅定的嗓音。「在這度空間裏有好多靈魂，我不是唯一的一個。」（45頁）。
她的呼吸慢下來，變得較規律；臉上的肌肉也放鬆了，有寧靜的表情。我認為這是過渡狀態的平靜。「你看來舒服些了。結束了嗎？」「我浮起來，離開我的身體。我現在沒有身體，又是靈魂了。」（95頁）。
「有沒有靈魂在我們附近？」她以超意識的角度回答：「有的，許多靈魂，但他們只在想來時才來。我們都是靈魂。」（99頁）。
「有一個靈魂……在看。」「在看你？」「是的。」「你認得他嗎？」「我不能確定……我想可能是艾德華。」艾德華在去年過世了。他似乎真的無所不在，總環繞在她身邊。「那個靈魂看來是什麼樣子？」「就是一道白色的，像光一樣。他沒有臉，不像我們認識的樣子，但我知道是他。」（139頁）。
本段質疑
上述的訊息顯示，凱瑟琳在接受「前世回憶療法」的過程中，可以從今生看前世。然而，只要冷靜思考，便可發現其中有許多破綻，無法令人信服。諸如：(1)她看到阿朗達那一世，時間是公元前一八六三年，距今三千八百多年前，但那些建築物卻依然存在（14頁）。為什麼？(2)凱瑟琳在前世出生那一幕再重演一次，使她看清楚那一段時空的情景；同時，以今生的她認出，她前世的媽媽與今生的媽媽是同一個人（26頁）。這就是說，凱瑟琳獨具慧眼，既能看到前世，又能超越時空的限制，將今生與前世合而為一。凱瑟琳真的有這種能力嗎？(3)她很小，不會數數，連自己幾歲都不知道；但他卻知道為灰馬取名的緣由，並知道什麼是婚禮（100頁）。為什麼？其次，凱瑟琳所回憶的是前世的經歷，如今萬事都已成為歷史的陳跡，怎麼還不知道那時幾歲呢？(4)當她被問到你是否那男孩之時，她的回答竟然是：「我不能肯定！」（111頁）。我是不是他，難道連我自己都不能確定嗎？但在另一世卻能看清楚，她就是那個小女孩（153頁）。為什麼？(5)在上次的戰爭中，他喪失了一個兒子，卻只記得他，而不知道他的名字（145頁）。可能嗎？(6)被問到「你是不是水手」之時，他起初說，「我不知道」；接著又修正說，「我將來會成為一個水手」（167頁）。為什麼？以今生的凱瑟琳來說，她在前世曾做過水手，不是已經成為過去了嗎？為什麼需要逐漸瞭解未來的變化，似乎萬事都要從「起步」開始呢？
在「前世回憶」的過程中，凱瑟琳不但可以從今生看前世，而且也可以從前世看今生，再將前世與今生合而為一。但其中的情節卻有許多矛盾，確實難作合理的解釋。諸如：(1)公元前一八五六年，她二十五歲之時，有一個女兒叫克莉斯塔；她就是今生的瑞秋，凱瑟琳的姪女（14頁）。此間相距三千八百多年，但凱瑟琳仍然認得出。試問：人的記憶能儲存這麼久嗎？(2)她前世的數學老師叫狄奧格尼斯，就是今生的魏斯（17頁）；時間是公元前一五六八年，距今三千五百多年，記憶猶新。(3)公元前一五三六年（魏斯認為年分不完全吻合），她的父親是今生的愛德華，那個堅持她來看魏斯的小兒科醫生（22頁）。此後，愛德華一連兩次出現在凱瑟琳的生活圈，而且每一次都扮演她父親的角色（27頁、73頁）。其中一次，她無法辨認年分（27頁）；另外一次，似乎與公元前一五三六年那一世重複（17頁、69～70頁、72～73頁）。為什麼？(4)出現在她前世的人，有的未曾出現在今生，她因而不認識他們；那些人包括她的丈夫（28頁）、主人（31頁）、姊姊（73頁），以及她的媽媽（103頁）。(5)她以出生在希臘那一世來看魏斯，認為他曾周遊世界，知道許多事（72頁）；那時──公元前一五六○年代，魏斯是她的老師，也是舅舅（17頁、69～70頁）。(6)她出現在二十世紀之時，是駕駛直昇機的飛行員，有一個女兒叫瑪格（88～91頁）；她認得出，那一世的瑪格，就是今生的茱迪──凱瑟琳最要好的朋友，彼此很有默契（92頁）。(7)在魏斯的導引之下，她可以跳出前世，在超意識的狀態中，以前世的她觀察今生的凱瑟琳，以及她和祖父的關係（155頁）。此間不知道相隔多少世代，但她卻能看得非常清楚。(8)魏斯每一次要凱瑟琳認人之時，都提醒她要仔細看對方的眼睛、臉、嘴，或表情（92頁、103頁、155頁）。為什麼？難道相距幾百年，甚至幾千年的兩個人，其相貌竟然相似，而一看就認得出來嗎？
令人大惑不解的是，在回憶前世的經歷之時，凱瑟琳往往不知道她身處何時何地。諸如：(1)當眾人在談論戰爭的時候，她因為聲音嘈雜而聽不出她在什麼地方，又因為看不到任何標示而不知道那是什麼年代（43頁）。(2)在其他的幾世，她都因為看不到標示，或沒有聽到別人提起，而不知道她自己在那裏，又不知道年代或日期（55頁、69頁、80頁、88～89頁、104頁、147頁）。(3)出現在一七五八年那一世，她起初說一七一七年，接著又修正為一七五八年（109頁）。(4)在另一世，他甚至不知道她自己是否與家人同居（160頁）。(5)為什麼要看到標示，或聽到有人提起，她才知道自己在何地，以及年分或日期？在「前世回憶」的過程中，凱瑟琳不是已經回到前世去了嗎？一切的遭遇和見聞，豈不是早已成為往事嗎？(6)有一世，她知道那一年是公元前一八六三年（14頁）；有一世，她確定那一年是公元前一五六八年（17頁）；另有一世，她說時間是公元前一五三六年（22頁）。為什麼？難道她真的看到「公元前某某年」的標示嗎？可能嗎？
凱瑟琳在「前世回憶」的過程中，還有一個更玄祕的靈異經歷是，當她到了「過渡狀態」（或說中間狀態）的時候，她竟然能看到許多人的靈魂。諸如：(1)在克利斯群那一世，他死於心臟病。然後，靈魂浮離身體，到了某度空間（即中間狀態），看到好多靈魂（45頁）。值得懷疑的是，「死於心臟病」乃克利斯群的遭遇；但看到靈魂浮離身體，又看到好多靈魂的，卻是凱瑟琳。試問：屬於血肉之軀的凱瑟琳，以她受限制的肉眼，能看到不具形體的靈魂嗎？(2)做直昇機的飛行員那一世，他死於一場戰爭；死後，靈魂浮起來，離開身體（95頁）。接著，在「中間狀態」等候轉世投胎的時候，魏斯問他說：「有沒有靈魂在我們附近？」他的回答是：「有的，許多靈魂。」（99頁）。針對這項經歷，我們所要提出的質疑是：在中間狀態等候轉世投胎的，乃是死於戰爭的飛行員的靈魂；但看到飛行員的靈魂和許多靈魂，而與魏斯對答的，卻是凱瑟琳。這是怎麼一回事呢？凱瑟琳能回到前世去重演戰死，靈魂在中間狀態等候那一幕；同時，以今生的凱瑟琳來觀賞那一幕，再答覆魏斯的質問嗎？(3)在另一世，她正在「中間狀態」休息的時候，看到了艾德華的靈魂；它雖然只是一道白光，沒有臉，她卻知道是他（139頁）。這是什麼道理？只見一道白光，憑什麼斷定它就是艾德華的靈魂呢？何況在中間狀態休息的，是凱瑟琳的前世那個人的靈魂；而看到那一道白光的，卻是今生的凱瑟琳。可能嗎？
最不可思議的是，凱瑟琳回到阿朗達那一世，負責清理屍體的工作那個時段。在工作中，她說：「我可以看到那些屍體……。靈魂從上面經過，每個人拿走屬於自己的，準備去投胎。」對凱瑟琳這個經歷，魏斯的解釋是：「她說的話像埃及人對死亡和再生的觀念，和我們的信仰一點也不相同。在那種宗教裏，你可以帶著屬於自己的東西。」（21頁）。魏斯所說的「我們的信仰」，當然是基督教的信仰，也就是凡事以聖經為依據的信仰。針對凱瑟琳的經歷，以及魏斯的解釋，我們所要提出的質疑是：(1)如果凱瑟琳所看到的和所說的都屬實，魏斯的解釋也正確，則聖經的話便不足採信；反之，聖經的話若是絕對的真理，則凱瑟琳所看到的和所說的，以及魏斯的解釋，便值得懷疑了。對凱瑟琳這項經歷，魏斯的評議是，「和我們的信仰一點也不相同」；誠然，一點也不相同。請問：如此完全不同的信仰，基督徒能容納嗎？(2)凱瑟琳自動回到阿朗達那一世，正在清理屍體的時候，她是帶著血肉之軀的人；那時，以她受限制的肉眼，怎麼能看到死人的靈魂呢？(3)所謂「拿走屬於自己的」，是什麼東西？屬於物質的東西，或屬靈的東西？可能嗎？有這種需要嗎？
本段解讀
綜括上列四類，共計二十六項質疑，每一項都不合乎聖經的真理；顯然，凱瑟琳的前世回憶都來自魔鬼的迷惑，目的是誘導世人否定聖經。但無論如何，我們永遠深信，惟獨聖經才是絕對真理，凡是與聖經牴觸的靈異經歷或教訓，我們都無法接受。這是一切基督徒的共識，也是我們必須堅持到底的信仰立場。因為聖經都是神的默示（提後三16），是基督徒信仰的依據（加一６～９；約壹四６）。神的話（即聖經的真理），「安定在天，直到永遠。」（詩一一九89）。所謂「在天」，就是超越空間；「直到永遠」，就是超越時間；「安定」，就是不動搖，不受時空限制。
在這裏需要特別強調的是，聖經說：「他（世人）怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。」（傳五15）。因此，離開身體的靈魂不可能帶走任何東西，也沒有這種需要；屬於物質的東西如此，屬靈的東西也是如此。何況「轉世投胎」是無稽之談，人一旦死去，就是要等候世界末日的大審判（來九27；林後五10），他的靈魂怎麼可以拿走屬於他自己的東西去投胎呢？
──下期待續──
|
| |
