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約拿單
伊拉克以迅雷不及掩耳的戰術攻佔科威特，這個歷史上的事實於當時給人印象深刻，深烙於心。時代在變，傳統的戰爭方式實在是落伍了，因應伊國的動作，由於美國本身的利益所在，出兵保護。在史瓦茲夫將軍的領導之下，擬定了五套的作戰計畫，終於順利的保住了富有的小國科威特。生於憂患，死於安樂。想想本會的信徒們，是不是安逸太久了﹖是不是吃喝快樂太久了﹖紙醉金迷，奢侈浪費神的恩典沒﹖相信很多很多的信徒已經忘記了什麼叫爭戰了﹗近日中共的導彈演習對信徒們也有其正面的意義，我們當深深的省察自己，歸向真神。
今後的作戰，由於武器的更新，電子情報戰的重要，掌握制空權及海權，方能立於不敗。想想我們屬靈的武器有沒有更新﹖屬靈的電子情報裝置是否老舊﹖聖經中屬靈的武器有很多，具屬靈的心眼且敏感度高的先知也不少。我們也深知我們所面對的敵人是掌有制空權屬靈氣的惡魔（弗六11~12）。如果真信徒沒有日日更新，沒有明亮的眼目，根本就偵察不出敵人（惡廆）已經出現，根本不知道其工作的細緻，由於過於精緻，以致在屬靈的辨認上有愈來愈難的趨勢，除非能更新心眼，否則將難於判斷，終遭敵人欺騙。
因應時代的變化，武器的更新，直接影響到戰略戰術的運用。思考真教會傳福音的瓶頸，是否結構老化、安逸太久而不想更新結構﹖是否事倍而功半﹖想想職位與崗位是否一致性﹖例如：傳道專做長執負責人的工作，長執專做負責人的工作，負責人專做信徒的工作，信徒則專作世界的工作﹖使徒教會的發展，如果長執負責人能擔負起平時的牧養工作，及婚喪喜慶、送往迎來，保留部分的傳道同工作巡迴牧養，多數傳道走向世界各國開拓之路，可行嗎﹖是否比較符合聖經的精神﹖因應未來的福音戰場，可見其趨勢及因應之道如下：
(1)全民皆兵的共識培養
(2)加強屬靈的兵器更新
(3)加強訓練，廣開合適管道
(4)責任分工的落實
(5)長執負責人的責任加重
(6)傳道工人的推進及心理調適的重要性
(7)傳道工人推進的前置動作（如：語言），及相關規章細則之修訂。
有關(3)「廣開合適管道」其性質是指：如果真耶穌教會傳道工人被任務編組，減少駐牧傳道的數目，過渡時期增加巡牧傳道的數目，最後達到能由地方的長執及負責人負起牧養之責，輔以巡牧傳道的幫補，使傳道者得以對外開拓及牧養，開拓的性質不限於本島未開發地區，亦可與聯總配合做世界性人力調配與應用。一方面使地方教會不過分仰賴傳道工人，必須要有自立的能力，一方面聯總有較多的人力資源，可作更大規模的規劃。因應此變局，不管是傳道基金的籌設、地方教會人才有系統的培養、各地教會之勉勵與配合、長老執事的短期訓練、工人的心理建設等等都是重要的工作。如果有這麼一天，不僅沒有傳道而且連聚會都成問題時，怎麼應付此局面？能不自立嗎？
有關(6)「傳道工人的推進」是指傳道工人若變換其輪替角色，透過聯總作通盤性訓練、規劃，分派去各地傳福音時，這對傳道而言是一種挑戰，但相信若有此心志主必帶領，克服困難。因應這種局面，傳道的困難度或危險性都相對提高，如：心態的調適、工具的充實，相對的神的帶領也會更加明顯。
有關(7)「相關規章細則之修訂」是指地方性的規章細則有時無法應用於更廣的範圍，如：國內在靈恩佈道會時才差派執事與傳道同工，在更廣的解釋之下，執事經由總會遴選或評量之後，經由傳道工人的簽字認可，自由與傳道作實質的搭配作工，從工作當中學習，甚至總會亦能認可其工作的時間，致於神學院學習，滿了時間可以獨當一面，受聯總差派，形成另一種培訓管道。而卸任之負責人或短期神訓班結業生，經由總會遴選，亦可以與傳道工人作搭配學習，在工作人才的合理管道中吸取經驗，也是人才培養的一種。傳道工人要能直接受聯總調派，勢必調整成更簡捷的方式，至於會牽扯那些法令，有賴大家集思廣益，本文僅提供一種稍為變動結構的觀念。
常言道：以不變應萬變，此乃靠神的決心不變、道理的準確性不變，其他的當變就變，由漸變而全變是考慮安全性。有見於神學院中廣開傳道工人的培訓方式，是合適的變，若能再加強宣導全面推展開來，一方面則以減輕傳道工人的工作量，一方面則加重傳道工作挑戰性，以後走向分科教育是可行之路，例如：開拓傳道再分東南亞地區、或歐美地區或單單指向日本地區，不同地區須研習不同語言及當地的文化傳統等課程。又如文字傳道、牧養傳道......，都是未來的趨勢，或由當地產生，或由本地產生、或是雙管齊下，都應在考慮之內。期望更多的同靈能因拋磚引玉，使真教會更能蒙神旨意的帶領，邁開腳步，開放眼界，放眼世界的良田。
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