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野橄欖
經文：王上十九３~４
提斯比人以利亞─以色列人的戰車馬兵，也是信仰的復興者。他靠神大有能力，使撒勒法的寡婦之子死而復活；他膽識過人，獨自一人於迦密山上力抗四百五十位巴力的假先知；甚至於一向神禱告，就使已乾旱了三年零六個月的以色列國普降甘霖。
但令人不解的是，如此一位大有能力的先知，竟在信仰的最高峰時，信心驟然下墜，軟弱到向神求死！先前迦密山上手刃巴力假先知的英姿，隨著邪惡王后耶洗別所下達的格殺令而蕩然無存。究竟是什麼原因使得大英雄丟盔卸甲聞風而逃﹖且最後在羅騰樹下大嘆「孤臣無力可回天」，而求神取其性命一死了之呢﹖是外在的環境因素﹖抑或是內在的心理危機﹖
今日身為自願奉獻於教會的聖工人員，無論是專職傳道，或是長執、負責人，甚至是宗教教育教員、訪問組、炊事人員等等，均是甘心樂意為主而作。但是曾幾何時，起初的甘心事奉，如今卻成了沈重的負擔，昔日的喜樂甘甜，如今又在何方﹖
倦怠感是每個行業、每項工作都可能發生的情形，從事聖工的人員也不例外，但重要的是該如何去避免和消除已發生的倦怠感，進而重新得力，以下就「以利亞求死」一事，來分析聖工人員倦怠感之原因和因應之道。
一、見這光景─只看環境不看神（王上十九３上）
憑眼見而不憑信心是人常犯的毛病。當以利亞一聽說壞王后耶洗別立下重誓，定要取其性命之時，竟忘了昔日神如何行使大能，使性嗜噬肉的烏鴉能叨來餅和肉供養他；也忘了在撒勒法寡婦家中，神如何讓些許的麵和油變得取之不盡，用之不竭以供他們安渡荒災，當然他更忘了神如何藉由他，使已全無生命跡象的寡婦之子死而復活。這一切的一切，在這性命攸關的時刻裏，全一股腦兒地拋諸其後，心中所想到的，只是被捕受害的情景，恐懼、害怕使他對神的信心蕩然無存了。
一位擔任聖工的人員，投入形形色色的信徒之中，除了自己本身世上的工作事業外，還要面對日益複雜的教會環境。在信仰與人際之間周旋，有做不完的事等著你，更有諸多的評語批評你，甚至你的家人，如同洪水猛獸般向你張牙舞爪，這時候，不但當初接任聖工時的心志去了一半，對神選召的旨意也幾乎懷疑，所留下的是滿腹的牢騷和「心事誰人知」的疲憊了。
當使徒保羅向神三次祈求除去他身上的那一根刺時，主的回答是：「我的恩典夠你用」。別忘了主耶穌跟你同船，是祂在掌舵，只要憑信心倚靠，必能船到橋頭自然直，滿載恩典予你。
二、起來逃命─離開本位（王上十九３下）
遇到問題逃避是人常採取的方式；聖經對魔鬼的描述之一是「不守本位，離開自己住處的天使。」（猶６）；天使是善的，是與神同在的，但離開自己崗位的天使，就變成魔鬼，受神咒詛，永遠拘留在黑暗裏。
以利亞的離開，意味著放棄了神先知的職分，放棄了對神倚靠的信心，在仇敵面前轉身逃跑，使神的名蒙羞，更枉費了神苦心的栽培，不專注在聖工上工作的聖工人員也是如此。也許表面上還是和往常一樣事奉，但不同的是已失去一顆向神所存純一的心（林後十一３），所以神也就不再與其同工了，因為「與世俗為友的，就是與神為敵了。」（雅四４）；「人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了」（約壹二15）。於是事奉失去能力，也徒具形式，試想一位產生倦怠感的聖工人員，沒有神同工是何等的悲哀，當然所做的工作也沒有什麼果效。
「務要傳道，無論得時不得時，總要專心......。」（提後四２）。小心！魔鬼原是離開本位的天使！
三、自己一人─沒有同工（王上十九３、４）
在現代企業之中，再小的事，也要集體動員，團隊合作。又因講求專業分工，工作人員若不從群體的成功來得到個人成就的滿足，很容易對單調的工作內容產生倦怠。
狼為何要趕散羊群﹖為的是要攻擊落單的孤羊。今日當你與他人隔絕時，魔鬼的攻擊就可更為直接，更針對你的弱點給予致命的一擊，使你深陷罪中。
有些聖工人員的確很有恩賜，在工作精神上也是衝勁十足，但可惜的是常常單打獨鬥，陷於孤芳自賞，認為別人就是沒有自己行，很難與人搭配，也不願與人同工。這種人在順境之下，會造成自高自大的狂妄心態，更難與人同工，就算遇挫折失敗時，也難以接受別人的安慰，於是帶著滿身的疲憊、創傷，消失於事奉的路途。
「全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著身體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（弗四16）
四、走在曠野─失去事奉目標（王上十九４）
聖工人員在事奉一段時間之後，若不時時自我儆醒，很容易讓周遭的事物所迷惑，而失去了當初事奉神的目的，進而盲目地追求名與利而逐漸俗化，淪落到做給人看，為掌聲而活，討人喜歡而不討神喜悅。
那到底有那些事會使聖工人員迷失呢﹖
1.榮耀使人迷失─以利亞之例（王上十八38~39）
以利亞的迷失，並不在當耶洗別對他下格殺令之時，而在他站在迦密山上，神降下火來燒盡燔祭，眾百姓俯伏在地上高喊：「耶和華是神！」之際，他迷失了，迷失在榮耀之中。
2.忙亂使人迷失─馬大之例（路十38~42）
馬大為了要招待主耶穌而忙亂，並向主抱怨其妹馬利亞不幫忙，但主告訴她，不可缺少的只有一件，就是領受神的話語，即能令人得救的真道，這也是所有聖工人員的共同目標。
3.懼怕使人迷失─主耶穌平靜風和海之例（太八23~27）
當門徒與主所搭的船在海中遇到暴風，幾乎被洶湧的海浪所吞噬，門徒們個個驚慌失措，主卻安穩地睡覺。最後門徒叫醒了主：「主啊！救我們！我們喪命啦！」，但主卻責備他們說：「你們這小信的人哪！為什麼膽怯呢﹖」隨後平靜風和海。
很多時候，我們如同當時的門徒，遭遇困難時，就忘了主與我們同在，被恐懼摧毀信心而迷失。
4.貪慾使人迷失：亞拿尼亞夫婦之例（徒五１~11）
在現今教會事奉上要得財利是比較困難，但若要得名聲就比較容易多了，使徒時代的亞拿尼亞夫婦就是最好的鑑戒。亞拿尼亞夫婦因貪圖虛名，使原本神所悅納的奉獻之舉，成了罪不可赦的欺哄聖靈之罪，足令所有聖工人員引以為戒。
5.安逸使人迷失：哈該先知的責備（該一２~４）
「建造耶和華殿的時候尚未來到！」這是當日回歸聖城耶路撒冷的眾人所用來搪塞自己安逸怠惰的話，但是自己卻住在有天花板的華屋之中。
安逸使人失去鬥志，失去奮鬥的目標。古人亦說「生於憂患而死於安樂」，一位安逸慣了的聖工人員，容易滿足於現況而不肯多花些心思在工作上，於是事奉成了一成不變的例行公事，一旦面臨壓力，不是反彈，就是萌生辭意。
五、不勝於列祖─比較心態（王上十九４）
人在做任何事情總是喜歡與人比較，看誰做得較好，在聖工上也是如此。得知別人的肯定，則沾沾自喜，若稍有指教，不是忿忿不平，就是自艾自憐。其實這都是不必要的心態，因為恩賜本就各有不同，況且神所悅納的是你那顆願做的心啊！（林後八12）
結語：
由以利亞求死一事，讓我們得知聖工人員也有軟弱倦怠的時候，盼望大家都能從其中記取教訓，避免重蹈覆轍，同時能夠靠主的大能，以及聖靈的帶領，重新得力，做成主所託付的聖工，成為主無愧的工人。
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