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張基順
真教會在台灣已成長了近七十年，隨著政府對教育的廣大投資和機會，以及總會近幾年開班辦的「短期神學訓練班」，使人才培育之道加深增廣；青年在學識、經驗、靈修及服事上，都較以前優越顯著。
服事的路上，「獻身」一途仍是許多優秀青年多所顧慮的，在此一觀念及福利未獲更具體改善之前，鼓勵並妥善運用現有的義工，不分時空地投入事奉行列，是不得不然的做法。
一、裝備──心態的建立
今日工人的培訓，在組織健全的環境下，是系統的、漸進的。有了世上的學問經驗之後，更需充實靈德、靈智，祈求靈力，來完成上主的各項託付；如此，事奉才能可大可久。所以工人正確心態的建立非常重要。
(1)常懷強烈的憂患
耶穌在世「常經憂患」（賽五十三３）：祂要將自己的百姓從罪裏解救出來，如同母雞聚集小雞在翅膀下；祂見聖殿荒蕪，淪為市場、賊窩，而義憤填膺，當下趕走買賣的人（內憂）。祂生無枕所，屢遭藐視，被鄉人棄絕，被魔鬼試探；他順從父旨而被釘十架，直到救恩完成（外患）。
摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主（來十一24～27）。這種「憂患意識」所生發的信心，使他願意捨棄世上的身分、地位、名利、享受、威嚇，情願事奉那看不見的主，與神的百姓同甘共苦，而且恆心忍耐，走出來帶領百萬頑抗悖逆的選民，接受上主的呼召。
保羅認同此一心態，並強調說：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主耶穌基督為至寶（目標上）。」（腓三7～8）。保羅真確信仰基督，生命產生聯結、更新和喜樂，活著全為基督，舊人舊事已過，成為有基督仁義和聖潔的新人。回饋在愛主、愛教會、愛弟兄，為這些事天天掛心（羅九２～３；林後十一28～29）；這是成為上主「忠心的工人」所必先建立的心態，影響個人一生之久。若抽離這種心態，充其量只是「雇工」、「客座」，甚至變成「惡僕」！
(2)把生命中的最愛給我的最愛
所謂「把生命中的最愛給我的最愛」，就是把生命中的精華、最光輝的時段、最有才情的日子，完全獻給我的最愛──主耶穌。趁著身心都仍自由，恪盡恩賜，毫無保留地事奉上主，才配稱「忠心的管家」，可以像保羅肯定地高唱凱歌般，坦然向工頭交賬。
透過趁早的參與，在事奉中學習長進，將使自己信仰的歷練、體認，深刻而自發，穩立在磐石上。又因一己的投入，改善教會崇拜、服事的有利環境，連帶堅穩地建立親人的信仰，己立立人，何樂不為！
人立了為主而活的心志，就會珍惜機會，用諸般的智慧，豐豐富富地吸收新知、科技及神學。今日資訊普及，科技進步，若是想要的，便可習得。凡是與聖工有關的，如電腦、美工、駕駛、插花、編導、視訊……等，不勝枚舉。為免「工作未成，我即去乎！」而臨終長嘆，當趁機學習，「全為主，勤為主，歡然、忠誠永為主。」像小驢駒等待主隨時的差遣，主必樂意成全！
二、主用──力如何督促自己？
(1)只見耶穌
作聖工時，免不了有魔鬼的阻擋打擊、家庭事業的違拗不稱心、肉體的疲憊病痛、聖工荒涼遲滯的無奈、同工的譏嘲、忠心卻遭不可思議的後果（是試探也是試煉），有時真想辭掉聖工。這時，家的安慰、信徒的代禱、長執傳道負責人的勉勵，確實能發揮若干及時的幫補。
然而，自己能經常安靜禱告，思想神的應許，只見耶穌，努力面前，才能抓住聖經中的「應許」，從中支取上頭源源的清泉和祝福；那是「真光」啊！是周遭風雨吹不熄的。只見耶穌，便是與主同船，卻能徹底克服事工中履冰臨淵的恐懼，走出挫敗。
(2)體會基督耶穌的心腸
「體會基督耶穌的心腸」就是「以基督的心為心」，凡事依神的旨意而行，凡事討神的喜悅。
我們原是大戶主耶穌家中的貴重器皿，上主陶來供自己賞用的。器皿不能跟主人討價還價，只能欣然接受，「願主的旨意成全！」。若然，為主作工，便是在演一齣戲。演戲的精神就是忠於劇本，順從導演主耶穌及劇本聖經的指示去演，把舊的自我完全撇棄。「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」（啟十四４），保羅稱之為「忠心的管家」、「義的奴僕」，順命以至於成義（林前四１～２；羅六16～18）。
透過不斷的靈修、禱告、讀經，才能通曉貼切基督的旨意，察驗何為祂純全善良的旨意，使自己的修為「發而皆中節」（神的旨意），進而「從心所欲不踰矩」，這便能享受「神人同行」的喜樂，汲取「與神為友」的秘訣。因此，必能以神話語的權柄勝過惡者，以神話語的能力帶領信徒順命；面對多元的社會、家庭、事業的悸動，才能處逆安順，至死忠心（腓四12～13；啟二10）。
(3)尊敬信徒，服事神國子民
保羅指我們是「野橄欖」，因猶太人的心硬，有幸靠耶穌而接上純橄欖，得著根的肥汁（羅十一17～18）。信主後，有的因寶血及聖靈的保惠，生命確實更新活潑；但有些因私慾慫恿而仍殘存幾分野性的酵素，情慾繼續攻心，信仰品質因而良莠不齊，致令牧養及服事上心灰意冷！然而，信徒受洗之後，都是神國的子民，有君尊的祭司。只要靈命不犯死罪，便未與基督的生命隔絕，都是神眼中貴重的子女。工人仍要以恆久的忍耐及永不移易的愛心，去帶領、尊重及服事他們。主尋亡羊、摩西正視違頑的廣大選民、保羅為眾教會掛心，都在在透顯這分服事工作的真諦。
(4)不發怨言，寧可靜默
一般信徒作聖工，既要疲於社會上的職業，又要忙於教會的事工，難免力不從心。聖工的重疊安排，勞逸不均、倦怠感、無力感、誤會……等，便伺機浮現，不小心就給魔鬼留地步，所以「忍耐也當成功」（雅一４）。摩西被神磨成世上性情最溫和的人，被賦予帶領百萬選民繼絕興滅的重任，被授予神蹟奇事的權柄；卻因受不了百姓的惹動，在米利巴用嘴說了「急躁」的話，惹耶和華發怒，自己受累虧損，不得進入迦南（申三23～26、一17；詩一○六32～33）。教會某執事亦因會堂增建，遭同工誤解微詞，而脫口「不願再來聚會」的話。日後竟因病痛而無法工作領會，晚年還得以輪椅代步，處處時時需人扶持才能再進會堂，抑鬱而終！
(5)遇問題找工頭
多元的社會，帶給信徒多元的價值和俗化的迷失。在生活、信仰、工作、婚喪、禮俗等事上，許多都是經訓及學問都不能也不知如何解決的。但為完成聖工或給予信徒明確指導，面對諸般的困難和無奈，唯有轉身找我們的工頭──主耶穌。主既是全智、全能、永在的，「禱告交託主」是最根本的辦法。
有一次，某位負責人跑來告訴我，說喪家的親友已準備用「八音吹」及「陣頭」為死者送殯（喪者僅一人信，親族全為未信者，遵死者遺命要由教會辦，教會已事先知會喪家須依本會要求才辦）。若然，真是為難我們！我便跟這位負責人先禱告，「求主感動遺族的心！」等我們前來喪家時，喪家熱切接待，並主動說：「教會怎麼說，我們遺族就怎麼做！」感謝神！神確實是我們隨時的幫助。
三、結語
教會事務，多半是義工協助完成的，職務系統上雖有指揮受命之別，總要以搭配服事代替轄制責難，這才符合「靈命共同體」的精神。近年來，教會的事工會務，年輕信徒投入的比例逐年增加，責任愈重愈艱鉅。其實年輕工人只要不斷追求言語、行為、信心、愛心、清潔上的長進，凡事虛心學習，作信徒的表率，如摩西及保羅般真心地關懷信徒，關切教會，敬大愛小，存心公義，事奉不忘靈修，靈修不忘事奉，相信必能贏得神和人的喜愛；主要將信徒的心交在你的手中。
事奉神是必須出於真誠和信實的。上主鑒察人心，賞善罰惡，按各人所作的報應各人。我們既期望人人有分於聖工，也祈願所作的工都蒙悅納！
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